內門(mén)弟子大聲道。

胡寒眉抬手，隕石冒著(zhù)火焰從天而降，樂(lè )舒他們所站的地方再也沒(méi)有一處完好。她化身本體后天生蠱惑之術(shù)更為強烈，即便是入道之人也難以支撐。

樂(lè )舒看著(zhù)被隕石砸入地底的諸多弟子，心中怒火中燒，但她知道，眼下不能硬抗，只有等援軍來(lái)了再作打算。

“退？你們一個(gè)也別想走?！焙夹β曧憦卣麄€(gè)南方，“這是我的九命城！”

無(wú)數妖獸狂號著(zhù)沖入九鳴城中。

茶老舅看了看有些癲狂的胡寒眉，又掃了眼苦苦支撐的人道弟子，神色悲憫。

他對謝遙和宋離憂(yōu)說(shuō)道：“你們可愿隨我去酆都城避一避？”

“自然愿意?！彼坞x憂(yōu)淡淡地道。

“我誓與鏡國共存亡！”謝遙眼睛發(fā)紅。

天命已定，眾生又作何掙扎？

天命未定，眾生又何去何從？

卷三十世佛陀

第五十一章人若鴻毛，命如野草

鏡國，新歷安平一百四十六年早春。

此時(shí)距十萬(wàn)大山天妖胡寒眉將九鳴城化作九命妖城已近兩年，兩年前人道援軍因受天機遮蔽，對清川山府兵力判斷失誤，履天壇內門(mén)弟子五百人盡數折損在退出九鳴城的過(guò)程中，彼時(shí)唯嫡傳弟子樂(lè )舒一人手持殘刃，眼睜睜地看著(zhù)南方唯一一道邊陲防線(xiàn)陷落獸潮之中。

此后國師于鏡都發(fā)動(dòng)血祭，以之前那五百內門(mén)弟子注入圣池的精血為媒，以慈安城國師府布下的華表為基，喚人道英靈降世。人道弟子從鏡國各地源源不斷地被調往慈安城，于慈安城重鑄人道防線(xiàn)。

約半年前，清川山府與履天壇以閑花城流連河為界，一南一北，僵持不下。以南之地，人命微如草芥，尸橫遍野，再無(wú)一絲生機。以北之地，人道諸多青年將領(lǐng)崛起，誓為人道戰盡最后一滴血，謝遙也是其中之一。

新歷安平一百四十五年初冬，流連河面開(kāi)始結冰，人道軍隊欲渡河反擊，大敗。此時(shí)履天壇弟子傷亡已近十萬(wàn)。

但也就在那一年的冬天，國師于鏡都以十萬(wàn)英靈、百萬(wàn)生靈為牲禮，以血祭之法拆解履天圣壇。

新歷安平一百四十六年的第一日，幾乎是在一夜之間，履天圣壇出現在慈安城上空。出征祭典在慈安城舉行，圣環(huán)升空，遮天蔽日，所有死去的人道弟子不再化為鬼物歸入酆都城，而是化作英靈進(jìn)入履天圣壇，以身鑄成光柱，支撐圣環(huán)的擴張，永生永世不入輪回。

在履天圣壇光環(huán)所籠罩的地方，所有人族都悍不畏死，戰意沸騰，這種一往無(wú)前的氣勢讓本來(lái)就異地征戰的妖族陷入了泥沼，既不能向前也不能后退。

這開(kāi)始成為一場(chǎng)消耗戰。

清川山府有百萬(wàn)妖眾，一名巔峰天妖。但因為履天圣壇被遷到慈安城，為規避圣壇的直接攻擊，胡寒眉無(wú)法再親自出手襲殺人族。而時(shí)妖軍已深入鏡國腹地，與十萬(wàn)大山相隔太遠，一時(shí)間損耗的妖軍也得不到補充，死一個(gè)就少一個(gè)。所以清川山府選擇收縮擴張，緊守九鳴城，以此為根基，逐步站穩腳跟再向北方緩慢侵入。

酆都城無(wú)所不在，原本鬼道也未有大動(dòng)作，只有一些零散弟子cao縱死去的妖族和人族從中攫取力量，伺機擴張。但在國師移圣壇于慈安城后，所有人族不再化作鬼物歸入酆都城，酆都城實(shí)力因此大為削弱。傳言今年將有鬼道嫡傳弟子被派往戰亂之地重整鬼道軍力。戰亂期間茶老舅從未親自現身，沒(méi)有人知道這個(gè)消息的真假。

履天壇在新歷安平一百四十六年頒布大鏡國新政，所有人族可于傳法壇接受履天壇傳承。此法一出，天下皆驚，這是有史以來(lái)第一個(gè)無(wú)門(mén)檻傳法授道的圣地。從這一年開(kāi)始，人道正式進(jìn)入了一個(gè)全民修行的術(shù)法盛世，也進(jìn)入了一個(gè)萬(wàn)民同心、共御外敵的戰爭亂世。在妖道、鬼道戰力無(wú)法得到及時(shí)補充的情況下，人道的戰斗力正在以不可思議的速度飆升著(zhù)，整個(gè)人族都成為了履天壇的后備軍。

人道傳承居然在這場(chǎng)來(lái)得猝不及防，還被險惡算計的戰亂中，走向了最鼎盛的時(shí)代。

但是這一切的一切都還暫時(shí)沒(méi)有影響到身在遙遠西北雪山的云青。

兩年前的界山選址中，由提出斗法的眠鳳廊一方開(kāi)始逐個(gè)對歸靈寺弟子挑戰。先由一名眠鳳廊弟子與一名歸靈寺弟子切磋，生死不論，勝者可以繼續挑戰別人，直到失敗為止。

鄭真真難得聰明了一次，她一開(kāi)始就挑了云青，受“重傷”敗退后就不再參與接下來(lái)的亂斗了。

云青在接下來(lái)的應戰中陷入苦斗。

同為仙道圣地，神隱門(mén)傳承以太上之道為主，而眠鳳廊傳承則不同，她們多以逍遙之意入道。雖然都是女子，但斗法中不乏大開(kāi)大合，肆意揮灑。一般剛剛開(kāi)局不等云青做好準備，對方術(shù)法就如傾盆之雨般狂涌而出，若是第一波爆發(fā)能好好抗下或者避開(kāi)，那么云青便可以趁其舊勢已去，新力未生，一舉近身，使用純粹的rou身攻擊手段廢其經(jīng)脈，斷其生機。

但是若第一波攻擊未能完全避開(kāi)，或者沒(méi)扛下來(lái)，那接下來(lái)多半就得受其所控，死路一條。

最糟糕的是眠鳳廊術(shù)法簡(jiǎn)直多如牛毛，一連三、四個(gè)人打下來(lái)居然一點(diǎn)相似之處也沒(méi)有，云青連破綻都很難找到，更不用提針對性的打法了。而且圣地門(mén)人多少是精挑細選出來(lái)的，道心堅定，以她的幻術(shù)修為很難動(dòng)搖其本心。再加上目前為止最強的大日黑天輪真氣也不能用，方寸盞因為藏著(zhù)阿芒也用不了，云青一開(kāi)始就處于天然的劣勢。

基本上她都是在依靠洗髓經(jīng)的法門(mén)rou身硬抗法術(shù)，抗住了就贏(yíng)，扛不住就死。

大概輪到第五個(gè)人的時(shí)候云青只好假裝傷勢積累過(guò)重，身體不支，離開(kāi)了戰局。

最后的結果是以一勝之差，眠鳳廊敗在歸靈寺手下，界山以他們所在的雪山為界，往南移動(dòng)三座山的距離。

活著(zhù)回去的除了了緣和九歡之外，眠鳳廊僅有四人，歸靈寺僅有三人。

回寺之后，云青安安分分修行洗髓經(jīng)，每日早課晚課誦經(jīng)拜佛，從不逾矩，亦不再窺探藏經(jīng)閣了。

大概這么過(guò)了一年多，新歷安平一百四十六年早春，西北草原雪災嚴重，無(wú)數牧民受其所害難以維生。有朝圣者大雪封山的情況下還找到歸靈寺山門(mén)，欲求佛庇佑，保他們渡過(guò)這次難關(guān)。

不久后寺內就多了些救濟草原牧民的任務(wù)。

云青請求前往救渡受苦受難的牧民們，借這個(gè)機會(huì )稍稍遠離歸靈寺一段時(shí)間，淡化自己的存在感，等待一個(gè)合適的機會(huì )再回去。

下一次回去，可能就是離開(kāi)的時(shí)候了。

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“多謝你了，多謝你了，要不是你我現在早已……”滿(mǎn)身是血的干瘦牧民跪在一個(gè)少年面