同樣地，宋承他娘姓歐陽(yáng)。

這也是一句廢話(huà)。

但沒(méi)人敢在慶國大街上說(shuō)這是句廢話(huà)。

那些被宋承負過(guò)的女子，那些被宋承欺壓過(guò)的男子，他們可以罵宋承，可以罵宋承他爹，可以罵宋承祖宗十八代，卻獨獨不能對他娘有一絲不敬。

尚記得宋承還未進(jìn)宮那會(huì )兒，某日他和某家的公子哥斗嘴，那公子哥斗急了，隨口罵了一句最尋常不過(guò)的粗話(huà)。

那句粗話(huà)是:去你娘的。

這句粗話(huà)本沒(méi)有什么，罵宋承也沒(méi)有什么，但他在宋承前罵出的偏偏是這句話(huà)，那么這問(wèn)題就有些嚴重了。

話(huà)音剛落，那位公子哥便沒(méi)有然后了。

在慶國沒(méi)人敢對歐陽(yáng)雁將軍不敬，就連我這種外國人也不行，否則迎接你的將會(huì )是滿(mǎn)街的怨目以及撲面而來(lái)的瓜果蔬菜，其間還少不了雞蛋石頭。

這就是威望，這就是群眾的力量。

歐陽(yáng)雁將軍因尚在人世，所以還未走上神壇，但在世人心中，她在軍事上的地位與百年前被譽(yù)為戰神的宋飛將軍已然相差無(wú)幾。

從某種意義上說(shuō)，她甚至還略勝宋飛一籌。

因為宋飛是男人，天生就比女人孔武有力，而歐陽(yáng)雁將軍身為女人，沒(méi)有男人得天獨厚的優(yōu)勢卻能擁有不遜于宋飛的功績(jì)，自然更令人嘆服。

宋承是歐陽(yáng)雁將軍唯一的兒子，但他不姓歐陽(yáng)，而姓宋。

他跟著(zhù)他的父親姓。

“宋”是一個(gè)常見(jiàn)的姓，宋姓也出過(guò)不少名人，如方才所提的宋飛將軍。

宋承的“宋”便是宋飛將軍的“宋”。

這并不是巧合，因為他本就是宋飛將軍的嫡系子孫。

自齊太宗稱(chēng)帝，宋飛被封侯賞爵后，宋家便漸漸演變?yōu)榱耸兰摇?/br>
到了本朝，宋家押對了寶，站對了隊伍，又成了開(kāi)國功臣。

俗話(huà)說(shuō)富不過(guò)三代，到了宋承爺爺那一輩，宋家已露頹勢，到了宋承他爹，這塊牌子算是徹底完了，如今世人提起宋家第一反應便是，歐陽(yáng)將軍下嫁的那家？第二反應便是，這家衰了多少年了，竟然還茍延殘喘著(zhù)。

百年光陰，百年流轉，人們會(huì )慢慢忘記世世代代再不出武將的宋家，卻不會(huì )忘記宋飛將軍。

因為宋飛將軍是傳奇，傳奇是讓人世代相傳相頌的，又怎會(huì )被人遺忘？

人死了，故事在，留下的東西也還在。

宋飛大將軍留下了一本兵書(shū)，那本兵書(shū)便是宋承口中的。

那是宋飛大將軍的遺作，他臨死前向他的子孫交代過(guò),這本兵書(shū)只傳嫡長(cháng)子，絕不得外傳旁人。

他臨終前的遺言為這本兵書(shū)增添了時(shí)光無(wú)法斑駁掉的傳奇色彩，就連曾和他并肩作戰的齊太宗都無(wú)法窺得的兵書(shū)，無(wú)疑會(huì )引起世人的好奇，野心家的覬覦和君王的忌憚。

一代又一代的君王忌憚著(zhù)傳有兵書(shū)的宋家，他們忌憚卻又不敢輕舉妄動(dòng)。

在不遠的幾十年前，除了宋氏嫡系子孫外，沒(méi)有人知道兵書(shū)里到底寫(xiě)了什么。但所有人都清楚，那個(gè)被稱(chēng)為戰神的男人留下的東西定不會(huì )是凡物。

是出其不意的計謀？還是百戰百勝的布陣？亦或者是能助君奪得天下的秘法？

臆測中的君王不敢妄動(dòng)，懷揣巨寶的宋氏子孫既沒(méi)有膽子造反，亦不敢違抗祖訓將兵書(shū)上交給國家。

為求雙全法，宋家立下了一個(gè)規矩，但凡宋氏子孫，只為文官，不為武將，生生世世不得掌控兵權。

宋承的爹不是武官，也不是文官，只是和我岳父一樣混著(zhù)俸祿的閑散侯爺，這樣平庸的人讓?xiě)c國先帝，也就是我的丈母娘非常放心，可他卻偏偏討了個(gè)讓人放不下心的媳婦。

世人千算萬(wàn)算也算不到英明神武的歐陽(yáng)大將軍竟會(huì )看中一個(gè)空有皮相的窩囊玩意兒。

只能說(shuō)，緣分來(lái)了擋都擋不住。

兩人一見(jiàn)鐘情，再見(jiàn)傾心，三見(jiàn)便愛(ài)得死去活來(lái)，那邊兩人是愛(ài)上了，我丈母娘這當頭卻開(kāi)始犯愁了。

歐陽(yáng)雁嫁誰(shuí)不好？非要嫁給手握兵書(shū)的宋氏嫡系子孫。

兵書(shū)傳人娶誰(shuí)不行？非要娶戰功累累，威名赫赫的女大將軍。

最終丈母娘想了一個(gè)折中的辦法，她在兩人成婚前下了一道旨意，大意是你們想成親也不是不可以，但必須得把交出來(lái)，以表忠心。

宋承他爹確實(shí)是個(gè)沒(méi)用的，為了討媳婦，早把祖訓拋到了九霄云外，二話(huà)不說(shuō)直接將兵書(shū)上交給了國家。

自那一日，便公之于眾，成為繼、后又一讓廣大書(shū)商喜聞樂(lè )見(jiàn)的幼童啟蒙讀物。

每位讀完兵書(shū)的人都會(huì )懷疑自己是否買(mǎi)到了盜版，在得知不是盜版后，便又會(huì )開(kāi)始懷疑人生。

我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)將奉為神作的年代，當我知曉這本書(shū)時(shí)，它早已是爛大街的啟蒙讀物了。

我買(mǎi)過(guò)，也翻過(guò)。

要如何評價(jià)此書(shū)呢？

不能說(shuō)它不好，你無(wú)法否認它上面的那些兵法布陣很有道理，用之也很是實(shí)用，通俗易懂，淺顯明了，若是給一個(gè)剛入伍的新兵看，定會(huì )使其受益匪淺。

但這不是給新兵看的，這可是傳了上百年的神書(shū)，這可是那位戰神臨終前的嘔心瀝血之作，這可是讓歷代君王忌憚宋家卻又動(dòng)他不得的催命符兼護身符呀。

若將這本書(shū)燒給皇陵里躺著(zhù)的那些求而不得的人，定會(huì )氣得他們掀開(kāi)棺材板跳出來(lái)，壓都壓不住。

雖然我們不能抱著(zhù)看完戰神寫(xiě)的書(shū)便成為戰神的心態(tài)來(lái)評鑒此書(shū)，但這書(shū)也的確是名不副實(shí)了些，上面的那些兵法大約就是將古往今來(lái)耳熟能詳的東西整理了一番。書(shū)中偶爾有一些出人意料的路數，卻多是異想天開(kāi)的法子，推敲不得，實(shí)踐不能。

當那些大有上當受騙之感,懷疑人生的世人們依舊懷疑無(wú)果后，便又轉頭懷疑兵書(shū)了。

民間開(kāi)始冒出多種版本的說(shuō)法。

有人說(shuō)這兵書(shū)是假的，是宋承他爹糊弄我丈母娘的。

也有人說(shuō)，宋承他爹上交的兵書(shū)是真的，只不過(guò)流傳到民間的版本是假的，是朝廷拿來(lái)糊弄老百姓的。

還有人說(shuō)，書(shū)還是那本書(shū)，只是用書(shū)的人不同。人家宋飛是戰神，用