宇宙演變，蒼穹浩渺，一個(gè)地球在其中就像一粒塵沙，能讓初見(jiàn)的人震撼得不能呼吸，深深體驗到自身的渺小。

    和去看天文演示相比，這里最重要的是你真的能感受到威力，因為你看演示里什么星辰破滅黑子爆炸，也不是直接的感受，而在這里你就能很直觀(guān)地感受到宇宙的威壓，什么山河破碎在其中簡(jiǎn)直不值一提，不過(guò)是宇宙打了個(gè)噴嚏。

    薛牧知道這只是自己個(gè)人的感受，別人在這里未必看得見(jiàn)宇宙，可能是其他的什么，或許是萬(wàn)物演化，或許是草木滋長(cháng)，或許是劍氣凌霄，或許是五行生克。道就在那里，不曾更改，而每個(gè)人觸摸到的，只是其中的微茫的一點(diǎn)點(diǎn)。

    內心的震撼消弭，薛牧才能留心去看鎮世鼎的真貌。

    表面看去，鎮世鼎和自己在博物館里看見(jiàn)的古董青銅鼎外觀(guān)很相似，青銅的色澤帶著(zhù)歲月變遷的味道，古樸且滄桑。區別在于沒(méi)有什么銹跡也沒(méi)有什么氧化的斑駁，如果丟在地球上，八成要被誰(shuí)當成假古董對待，唯有那隱隱的流光，提醒你這是個(gè)寶物。

    鼎身不算大，也就幾尺見(jiàn)方，四足鼎立，鼎口呈方形。鼎身上有奇異的花紋，并不規則，不知其意，可細細看去，卻似乎有無(wú)窮的啟示在心中飄蕩，想要捕捉，卻捉不分明。

    有八名老僧繞鼎坐在八方，均是閉目枯坐，一動(dòng)不動(dòng)，看上去對有人來(lái)訪(fǎng)毫不知情，就連呼吸都聽(tīng)不見(jiàn)，跟圓寂坐化了似的，但薛牧知道這些可不是死人，自己如有什么輕舉妄動(dòng)，死都不知道怎么死的。

    但依約自己能摸。薛牧也不理他們，慢慢伸出右手，輕輕撫在鼎身上。

    第二百七十九章原來(lái)是兄弟啊

    薛牧知道出事的幾率不會(huì )很高，畢竟自己這塊碎片實(shí)在太小，而且應該也不屬于這個(gè)鼎的，更大幾率是皇室的那個(gè)。不同鼎接觸，按理很難引起太大的反應。

    但他還是做好了很多壞打算。

    比如說(shuō)金風(fēng)玉露一相逢啊，回家的味道啊，搞得鎮世鼎狂喜什么的，天地變色風(fēng)云狂嘯。又比如說(shuō)自己那一點(diǎn)點(diǎn)碎片被鼎身給吸走了之類(lèi)的。又或者自己這邊人品爆發(fā)，把鎮世鼎的能量給吸光了？

    無(wú)論有怎樣的結果，他都決定觸碰一下。不管哪一宗的鼎，守護都實(shí)在太謹慎，他怕自己接下來(lái)再也不會(huì )有接觸的機會(huì )了，哪年哪月才能揭開(kāi)自己最渴求的真相？

    右手花紋輕觸，鎮世鼎微微亮了一亮。薛牧能清晰地感覺(jué)到一種喜悅之意，仿佛靜止了的天道氣息歡快地跳躍起來(lái)，變得更加活潑且清晰。

    元鐘“咦”了一聲，八名老僧也齊齊睜開(kāi)眼睛。各自對視之后，神色都有些莫名。他們從來(lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)鎮世鼎這種反應，但這反應怎么看也不像壞事，這些長(cháng)期和鎮世鼎相處的和尚，甚至有一種看著(zhù)孤獨的孩子找到了伙伴的欣慰感油然而起。

    沒(méi)錯，是伙伴，不是什么整體。在旁人眼里，薛牧和鎮世鼎還是比較分明的，各自一體，只是相處得比別人融洽。

    元鐘忍不住道：“想不到薛總管與天道如此相合，若是早早習武，說(shuō)不定才是最有合道之望的那個(gè)?！?/br>
    老僧們也都點(diǎn)點(diǎn)頭，這確實(shí)是唯一的解釋。之所以大家沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的狀況，那是因為沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的天才。世間奇人異事多了，發(fā)生在薛牧這樣本就帶有一些傳奇色彩的人身上，沒(méi)有什么不合理。

    無(wú)論如何，確實(shí)能確認不是什么壞事。老僧們也就安心地繼續閉目，此刻的天道法則比往常清晰了許多，趁機感悟才是道理。就連元鐘都沒(méi)放棄這個(gè)機會(huì )，直接盤(pán)膝而坐。

    那么薛牧的感受是什么呢？

    薛牧此刻挺蛋疼的，信息太多，可他大部分看不懂。

    他的修行本來(lái)就不夠什么天道體悟，就跟小學(xué)生看微積分差不多，講解得再清楚也等于沒(méi)看。更何況關(guān)鍵點(diǎn)不在這里，在于他的思維和此世的“天道”真的不合拍，不是一個(gè)法則體系，理解起來(lái)就更難了些。

    雖然表面上很多東西很接近，可細究起來(lái)，太多違和。

    最簡(jiǎn)單的例子，他用星羅陣用得很爽，可連這所謂陣法的原理都無(wú)法理解，更別提什么犯了貪念就得被吸收靈魂的陣法了，根本莫名其妙。類(lèi)似的還有很多，什么好端端的人能大能小，什么連個(gè)膜都捅不破，什么一個(gè)戒指里能有幾立方，簡(jiǎn)直媽賣(mài)批。平日里他能冷靜接受著(zhù)，當常識來(lái)對待，其實(shí)潛意識里從來(lái)就格格不入。

    這也是他總會(huì )恍惚覺(jué)得自己似醉似醒、疑幻疑真的原因。

    鎮世鼎告訴了他很多東西，他大部分無(wú)法解析。他能體驗得最明顯的，是一種“久別重逢”“一家人終于齊齊整整”的喜悅情緒。

    而且這種情緒是直接對著(zhù)他的靈魂而來(lái)，不是對著(zhù)手心的花紋。

    換句話(huà)說(shuō)，實(shí)際上花紋只是個(gè)表征，那個(gè)碎片早就已經(jīng)和他不分彼此，融在一起了。

    在其他鼎身看來(lái)，他薛牧就是那個(gè)碎片。

    所以他能抵抗靈魂侵襲，因為他的靈魂之中本就融著(zhù)天道，誰(shuí)的功法都在這片法則之下，又如何能破他？所謂的靈魂分離旁觀(guān)模式，其實(shí)不是什么另一個(gè)靈魂在幫忙，而是他自己在照心罷了，只不過(guò)以前沒(méi)進(jìn)入照心境界，不懂那是干嘛而已。

    也就是說(shuō)還好他現在進(jìn)入了照心境，才能懂這些，要是再早些來(lái)，連這都解析不了，白來(lái)一趟。

    手心會(huì )發(fā)熱，也不是里面藏了東西。其實(shí)也就跟普通人右手力量比左手大一樣，并不代表右手里多了東西。只要他能好好鍛煉自己的靈魂力量，也不存在哪里發(fā)熱的問(wèn)題。所以就連薛清秋那等修為也看不出他體內有什么特異，因為本來(lái)就沒(méi)有啊……

    這就說(shuō)明了，當他再強下去，能夠看懂的就越多，能夠解析的就越多。別人要自己感悟天道，解析法則，他不需要的，天道自己會(huì )告訴他……瞧此刻鎮世鼎急得，就差沒(méi)拿小拳拳錘你了，哥們你怎么呆呆的??？是不是出去繞了一千年回來(lái)失憶了??？

    薛牧表示很抱歉……

    第二個(gè)能解析的，是鎮世鼎的共性和特性。

    他和眼前這個(gè)鼎，有共鳴的法則，都是相通的。但天道之所以分化九鼎，自然各有側重點(diǎn)。

    眼前這個(gè)鼎的側重點(diǎn)在于“因果”，它的名字就叫“因果鼎”。

    無(wú)咎寺之道不是從這鼎中得來(lái)，而是在起源時(shí)就是感悟天道的這個(gè)方向，最終得到這個(gè)鼎，也是因果印證的一環(huán)。

    至于之前薛牧感受到的善惡果報，那只是萬(wàn)般因果之中比較容易讓世人理解的一條罷了，事實(shí)上天道法則是最冰冷的體現，哪里來(lái)的善惡之別。

    無(wú)咎寺僧人追求的是掌握因果，這真是佛陀之能，哪有那么容易？便是勘破也難，談何掌握！

    而薛牧這個(gè)鼎，叫做“乾坤”。

    這特么就更懵了，這兩個(gè)字太大了好不好，姬家人真的堪得破？姬家祖先不會(huì )叫姬日天吧！

    這兩個(gè)字無(wú)數含義之中，包含了江山的意思。而大周朝廷的江山掌控力始終不足，是不是他們的鼎缺了自己這一塊的原因？薛牧覺(jué)得八成有點(diǎn)道理，因為自從自己來(lái)了，跟六扇門(mén)合作起來(lái)，明顯可見(jiàn)朝廷的掌控力正在加強，說(shuō)明了自己正在填補這個(gè)缺失？

    而自己卻又想干翻姬青原，是不是也因為“手掌部分乾坤”的體現？

    自己和星月宗攪在一起，是不是也因為星月宗之道在天地蒼穹？

    越想就越覺(jué)得好像有點(diǎn)這個(gè)意思。

    這么說(shuō)起來(lái)，冥冥中都有點(diǎn)宿命，也難怪欺天宗的人滿(mǎn)肚子惱火，什么都有天數，要人干什么！越看得多，就越惱火。

    不過(guò)薛牧并不惱火，解析出的第三個(gè)信息讓他欣喜若狂。

    他非常確信，眼前這位“因果”兄弟并不是被無(wú)咎寺收服的，相反，是無(wú)咎寺供著(zhù)它，讓它幫點(diǎn)忙是要通過(guò)它認證的各類(lèi)秘法的。而自己不需要……只要自己的靈魂呼喚能傳達給它，這位兄弟很樂(lè )意幫他的忙……

    無(wú)咎寺對這鼎的使用權限還不如自己呢……這就有趣了。

    若是將來(lái)接觸到自己的本體乾坤鼎，那會(huì )如何？

    薛牧忽然非