兒，說(shuō)道：“你用這些玩偶，把大盜賊卡巴出沒(méi)最頻繁的那些地域給我標示出來(lái)！”

    瑞麗兒雖然不了解少年的用意，但是還乖乖的照做，不多時(shí)，沙盤(pán)上已經(jīng)有七八處位置，擺放上了代表盜賊的黑色兵偶。

    等瑞麗兒擺放完畢，江水寒圍著(zhù)沙盤(pán)轉了兩圈，似乎是在觀(guān)察什么，最后，他若有所思的將一面黑色的小旗子插在了一個(gè)山谷上。

    江水寒神色凝重的說(shuō)道：“大盜賊卡巴的老巢，很可能就在這個(gè)山谷里面！”

    瑞麗兒到近前瞧了瞧，皺起秀眉說(shuō)道：“這里是亂石谷，到處都是高達數丈的巨石，根本沒(méi)有可以讓馬匹和車(chē)輛通行的道路，不熟悉地形的人如果誤闖進(jìn)去，可能會(huì )被活活的困死在里面?！?/br>
    江水寒目中閃過(guò)一絲猶疑，說(shuō)道：“卡巴一夥盜賊有數百人之多，如果道路通行不便，他們是怎么解決供給問(wèn)題的？不對，他們一定有秘密通道，我們只要找出這條密道，掐斷他們的補給，他們就休想再在這里藏身！”

    少年在亂石谷上方虛劃了個(gè)圈子，問(wèn)道：“在這個(gè)范圍內有幾個(gè)村莊，哪個(gè)村莊距離亂石谷最近？”

    瑞麗兒仔細看了看沙盤(pán)，說(shuō)道：“附近就只有一個(gè)佤人的山寨，那個(gè)山寨很小，一共只有一百多人，所以在這個(gè)沙盤(pán)上標示的不明顯?！?/br>
    江水寒疑惑的問(wèn)道：“佤人是什么種族？我以前怎么從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)？”

    瑞麗兒答道：“佤人是生活在我們家族領(lǐng)地上的土著(zhù)居民，他們主要靠打獵為生，擅長(cháng)射箭和投矛，每年跟我們進(jìn)行兩次貿易，用獸皮和山中的特產(chǎn)換取鹽鐵，這幾十年過(guò)去，兩邊還算是相安無(wú)事?！?/br>
    江水寒凝視著(zhù)佤人山寨所在的位置，喃喃自語(yǔ)道：“佤人？卡巴？他們之間會(huì )有什么樣的關(guān)系呢？”

    瑞麗兒見(jiàn)少年對佤人似乎很感興趣，就耐心的為他講解起蠍盾領(lǐng)主跟這些土著(zhù)的糾葛往事。

    佤人作為佤湖盆地的土著(zhù)，已經(jīng)在這里生活了幾百年，瑞麗兒父親初到這里的時(shí)候，自然被視作入侵者，雙方在交戰了兩年以后，終于認識到，誰(shuí)也沒(méi)有能力消滅對方。

    在經(jīng)歷幾個(gè)月的艱苦談判，蠍盾領(lǐng)主通過(guò)控制鹽鐵貿易的手段，讓佤人承認了帝國對這片上地的管轄權力，但是他們仍然拒絕向帝國繳納稅賦。

    考慮到佤人也沒(méi)有多少油水，蠍盾領(lǐng)主同意了他們的條件，并簽署了一份領(lǐng)地自治條約，佤湖是神靈的財產(chǎn)，雙方都不得獨占，此外，佤人擁有對山脈森林的自主管理權，而人類(lèi)則擁有了對平原的開(kāi)發(fā)權利。

    嗯，如果是這樣，佤人跟領(lǐng)主之間的關(guān)系，絕對不能算是融洽了。

    “我不管從前是怎樣的，現在蠍盾領(lǐng)地是我說(shuō)了算，那些佤人如果跟卡巴勾結，倒是乘機消滅拒絕納稅的野蠻土著(zhù)的好藉口！”

    江水寒從來(lái)不是一個(gè)樂(lè )善好施的人士，他在這個(gè)世上打拼的目的，就是讓自己跟他身邊的美女們能過(guò)上好日子，如果有人成為他前進(jìn)路上的絆腳石，他絕對不會(huì )心慈手軟。

    帝國公民對土著(zhù)人有種先天的優(yōu)越感。

    土著(zhù)人粗野低俗，土著(zhù)人丑陋貪婪，土著(zhù)人懶惰愚魯，土著(zhù)人骯臟貧賤，土著(zhù)人等等。

    在吟游詩(shī)人的故事里，土著(zhù)人不斷以跳梁小丑的面目，給英勇神武的英雄們添堵，然后被爽快的轟殺掉。不過(guò)，有一個(gè)問(wèn)題卻難被人忽視，那就是很少見(jiàn)到上著(zhù)人奴隸。

    吟唱里的土著(zhù)人，在英雄的大能面前，不過(guò)是飛灰般的存在?？善@些飛灰，沒(méi)有一點(diǎn)兒弱者的自覺(jué)，總是悍不畏死的發(fā)動(dòng)沖鋒，然后盡數仆街。

    冥頑不靈，悍不畏死，殺之不盡，難以教化。這就是土著(zhù)人給人的另一個(gè)印象。

    帝國公民對土著(zhù)人同樣有種不愿承認的恐懼感。

    帝國的疆域實(shí)在太廣闊了，經(jīng)過(guò)數百年的大力開(kāi)發(fā)，蠻荒地域還是處處可見(jiàn)。

    這些不毛之地荒涼貧瘠，到處都是瘴氣毒蟲(chóng)，正常人待不到一個(gè)月，就可能會(huì )無(wú)聊到發(fā)瘋。

    窮山惡水養刁民，也只有生命力堪與蟑螂媲美的土著(zhù)人，才能在這種環(huán)境中逍遙自在。

    佤湖盆地地勢險要，環(huán)境卻算不上多么惡劣，除了土石疏松、地質(zhì)不穩，地表不時(shí)會(huì )塌陷外，沒(méi)什么大的災難。熟悉地形的佤人，可以憑著(zhù)與生俱來(lái)的本能，輕松找到安全道路。不過(guò)對入侵者，這塊地脈紊亂的土地，絕對是恐怖的夢(mèng)魘。

    佤人的祭祀精通土石異能，可以用法力裂開(kāi)大地，也可以在深坑上造出浮丘。

    利用自然異能生成的陷阱，完全和周?chē)沫h(huán)境融成一體，就是老道的斥候也無(wú)法發(fā)現異常。

    當初去圍剿佤人的軍隊，不時(shí)會(huì )碰到地面塌陷，整隊的士兵陷進(jìn)深坑里。那些狡猾的佤人，則趁勢從坑道涌出，用投矛和弓箭進(jìn)行攻擊。

    一旦士兵貿然沖進(jìn)坑道，卻又會(huì )被坍塌的土石活埋，用常規戰術(shù)根本無(wú)處發(fā)力。

    手頭的兵力越多，傷損反而越大，壓根就找不到交戰的機會(huì )。

    若非在地脈能量穩定的區域，佤人的異能會(huì )大打折扣，只怕蠍盾家族早就被趕出了這片上地。

    “竟然會(huì )這樣，看來(lái)這些佤人，不怎么好對付??！”江水寒說(shuō)道。

    “是的，男爵大人，沒(méi)有足夠的土系魔法師，根本拿佤人沒(méi)有辦法。面對面交鋒，一個(gè)士兵至少能對付幾個(gè)佤人，但很難有這樣的機會(huì )?！碧m修斯無(wú)奈的說(shuō)道。

    撕毀和土著(zhù)人的協(xié)議，算不了什么大事，帝國的法律，壓根不認可原住民的人權。被土著(zhù)人逼得簽定協(xié)議，是件極為不光彩的事情，能剿滅佤人那是最好不過(guò)。關(guān)鍵是一定要有把握，如果再踫個(gè)一鼻子灰，蠍盾家族就要變成貴族間的笑料了。

    “土系魔法師會(huì )有的，如果佤人只有這點(diǎn)伎倆，倒是不難對付。不過(guò)這些村莊分得很散，如果走漏了消息，讓佤人逃進(jìn)山里就麻煩了?！?/br>
    江水寒用手指輕敲桌面，緩緩說(shuō)道：“以我們現在的兵力，一晚上最多能蕩平兩個(gè)村莊，消息不可能封鎖太久，想要一舉剿滅佤人，看來(lái)只有用斬首計劃了?！?/br>
    “您是說(shuō)攻擊佤人的總寨，進(jìn)而擒拿他們的首領(lǐng)？可是我們對佤人地盤(pán)的情況，基本一無(wú)所知，又怎么能執行這個(gè)計劃呢？”

    “我們可以利用他們的祭祀儀式，來(lái)得到得力的向導！”

    江水寒胸有成竹的笑了起來(lái)，這個(gè)少年向來(lái)不缺乏運用陰謀詭計的天賦。

    第九章讓我來(lái)享用祭品吧

    佤人祭祀的力量，來(lái)自于圖騰祖靈。

    萬(wàn)物生于大地，死與大地，葬于大地。大地是靈的歸宿，生命越是旺盛的地方，靈的力量就越發(fā)的深厚純粹。

    某些強橫的生靈，遺骸能引動(dòng)大地靈力，久而久之凝現圖騰化身，這就是祖靈。

    從某種意義來(lái)說(shuō)，高高在上的神靈，和祖靈異常的相似，都是不朽的外域存在，都可以從凡人的信仰中得到好處，都能賜給信徒神奇力量。

    不過(guò)神靈是創(chuàng )世神出品，檔次比起祖靈可是要高多了。同樣是超然存在，神靈可以隨意賜下神力，祖靈則必須經(jīng)過(guò)獻祭儀式，才能灌輸靈力。

    而且祖靈的力量比較單調，想要獲得的靈力，就要信奉的圖騰。

    要得到圓騰的回應，不但需要一次規模盛大的獻祭，還需要有定期專(zhuān)門(mén)獻祭。

    請靈不易，送靈更難，祖靈一旦降臨，不能及時(shí)獻祭供養，可是會(huì )被祖靈詛咒的。

    力量越強大的祖靈，獻祭的要求也就越多，對部族的負擔也是越大。

    佤人祭祀的祖靈總共有三簞，分別是大腳麋鹿艾肯，金眼鐵背蜻蜓卓更費萊，赤角蚯龍俄斯沃姆。能同時(shí)祭祀三尊祖靈，佤人一族的力量確實(shí)不弱。

    大腳麞鹿艾肯能賜給信徒豐饒術(shù)，可叢讓附近的動(dòng)物和植物生長(cháng)繁衍的速度加快。獻祭儀式也