第62章 功德是境界
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那么喜聞樂(lè )見(jiàn)的事情就發(fā)生了,正義武者插手并懲戒惡人罪犯的故事就經(jīng)常出現了,次數多了,整個(gè)社會(huì )的治安不上升才奇怪了。 畢竟在這個(gè)國度里,都是受到過(guò)傳統武俠小說(shuō),俠義精神熏陶的國民,很多人都有著(zhù)隱藏的‘俠者’理想,或者美國式的‘英雄’理想。 真正想犯罪,會(huì )犯罪,還有本事的聰明人是極少數的,事實(shí)上從概率學(xué)上考慮,越是聰明人,越是不會(huì )輕易作惡與犯罪,他們往往有更多的機會(huì )成為社會(huì )精英人士和維護這個(gè)安全社會(huì )的中堅人物,想想吧,如果你有錢(qián)有勢,你是想安穩的天天享受下去,還是想要過(guò)著(zhù)陰謀詭計,作惡多端,整天防備著(zhù)會(huì )不會(huì )被報復的生活中呢? 一個(gè)窮吊絲都知道了狗急了會(huì )跳墻,兔子急了也咬人的事情,那些會(huì )作惡的聰明人,富貴權勢之人,更不會(huì )傻到哪里去。 要有,也只有理論上只在小說(shuō)和電影中才會(huì )出現的‘被寵壞了的,權貴爸媽從不管的富/官二代’身上。 但很可惜,到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,這樣的蠢貨腦殘二代們就算有,也在網(wǎng)絡(luò )上見(jiàn)過(guò)無(wú)數的仇富心理和仇富事情后,變的低調起來(lái),越來(lái)越少,也漸漸長(cháng)大成熟起來(lái)。 君不見(jiàn)網(wǎng)上,王大公子,王校長(cháng)之類(lèi)的也成了網(wǎng)紅嗎?人家家世論有錢(qián),整個(gè)天朝都少有能及的,他要是作惡起來(lái),標準的是小說(shuō)里的頂級富二代,但這些年從未出現過(guò)他有什么惡事,要說(shuō)有,那就只有赤果果的炫富了。 話(huà)說(shuō)回來(lái),越是富貴權勢之人,反而越希望社會(huì )安康下去。 而如今這社會(huì ),練武有成的人,也大多數都是有錢(qián)的富貴之人,也大多數出自聰明人的群體里,窮文富武可不是瞎說(shuō)的。 而實(shí)話(huà)講,窮人與笨人是能練武的,但窮人與笨人永遠是成為不了高手的,特別是練國術(shù)的人,窮人和笨人九成九點(diǎn)九九九九九都是永遠活不到成為高手的時(shí)候。 郭靖的故事只是小說(shuō)夸張化展望,戲劇化演化,事實(shí)上郭靖要是沒(méi)有黃容,永遠也成不了郭大俠。 郭靖也不是窮人,人家有干爹成吉思汗,放現在就相當于外國國王的干兒子了,至于說(shuō)他笨?王校長(cháng)都比不過(guò)人家。 而相信他是笨人也練成武的,才真的是笨人。 笨不怕,資源來(lái)湊,小說(shuō)里一系列的奇遇就是資源,古代這些資源要看運氣,現代呢?有錢(qián),你要上天登月都行。 什么笨人練不成武呢? 但話(huà)又回來(lái)了,聰明的黃容現代社會(huì )有很多,但有幾個(gè)黃容,會(huì )看的上郭靖的??說(shuō)穿了,這不過(guò)是理想化的駁論式幻想而已。 話(huà)歸正題,武者群體成千上萬(wàn)的出現,并沒(méi)有出現一個(gè)力量階層出現,危害了整個(gè)國家與社會(huì )權力動(dòng)蕩的事情發(fā)生,上頭那些領(lǐng)導層們,他們縱使手無(wú)縛雞之力,他們也有的是方法統治管理才剛剛冒頭的武者階層。 現代社會(huì )的權力,那也是一種力量,并且比任何力量更為可怕,因為現代社會(huì )的權力,有著(zhù)更多階層的監督,那力量是陽(yáng)謀的,更是煌煌大勢的。 武者中會(huì )出現能直接動(dòng)搖整個(gè)社會(huì )或國家的事情發(fā)生,至少要等到他們有一拳滅城的武力,甚至小說(shuō)里一拳滅國,滅星的人出現。 事實(shí)上這地球上已經(jīng)有了,滅星滅國的武者還沒(méi)出現,但滅城的人確實(shí)真的有,但很可惜,他們都被一個(gè)更強大的人壓制,統制,乃至控制著(zhù)。 以并不是遙不可及的長(cháng)生與進(jìn)化和無(wú)限廣大的星辰大海為目標,將這些滅城級的武者或修煉者們的目光導引了過(guò)去。 誰(shuí)不聽(tīng)?王修不介意讓他們知道什么是真正的力量! 話(huà)歸正題,王修拿起自己的武者證,上面清晰的寫(xiě)著(zhù)兩行字。 姓名:汪秀。 武者品級:七品。 定級七品,官方并不是知道他已經(jīng)突破到了化勁,而是純粹以這38場(chǎng)他所表現出的實(shí)力而定位而出的品級。 這證書(shū)上不書(shū)寫(xiě)武者的境界,什么明暗化的,這些都是境界,而境界這東西是無(wú)法量化成戰力的,所以不用寫(xiě),只看戰力。 以戰力論,看的自然是他這38場(chǎng)戰斗的全勝戰績(jì),還有暗中隱藏的武者戰力檢測儀器,在那些儀器面前,王修每一拳一腳的速度,力量,都會(huì )被直接量化為數據顯示出來(lái)。 所以王修沒(méi)告訴別人他突破到了七品化勁,但是武者證書(shū)上卻已然被定級為七品。 更別說(shuō)他還一拳擊敗化勁巔峰的呂雷,若非考慮他還很年輕,還有升級的余地,甚至定級為九品都有可能。 至于九品之上的品級,又有不同,那是抱丹以上的武者,就不能單純用幾品幾品來(lái)形容了,這是后話(huà),暫且不提。 “七品的話(huà),我能接B級治安任務(wù),也就是武者犯罪追捕?!?/br> “這倒是不錯,可以試試,打擊追捕罪犯,這么有意義的事,應該也能獲得氣運值吧?放在一些三流的涉及氣運的小說(shuō)中,甚至給功德呢……\(^o^)/~” “不過(guò),這就可笑了?!?/br> “功德之說(shuō),也涉及到氣運之說(shuō)?!?/br> “我以前不明白,現在才有些恍然?!?/br> “至誠為功,至善為德,功是善行,德是善心。兩者合一,才是功德?!?/br> “《聊齋志異》之《考城隍》中有這么一句話(huà),有心為善,雖善不賞……這句話(huà),往往被人曲解了,為什么人家做善事,為什么不賞呢?很多人以為是刻意的做善事,也不提倡給獎勵,但錯了啊,這話(huà)的意思不是這意思?!?/br> “說(shuō)的是有善行,卻無(wú)善心,只是功利心,所以這才雖善不賞,但這不賞的是什么?不賞的是德,因為這德是你的善心,這德你能騙別人,騙不了自己?!?/br> “站在城隍的角度來(lái)看,我知你做了許多善事,但你本心不是善心,所以我不賞你,我也賞不了你,也不會(huì )賞你?!?/br> 因為城隍是掌管鬼怪的神靈,也是超凡修行者,唯心主義者,考慮事情不看影響,只看本心,同時(shí)他是死后生靈的審判者,而非獎勵者,他要賞了,就是逾越了,能獎勵的只有閻王。 但現實(shí)社會(huì )是生者的社會(huì ),更是唯物主義社會(huì ),卻不能認同這話(huà),管你有沒(méi)有善心,你做了善事,就要被獎勵,不然沒(méi)人會(huì )再做善事。 “另一層的意思是,你若是至誠為心,至善為行,自然功與德皆備,功德加身,本就是最大的獎勵?!?/br> 古人說(shuō)話(huà)簡(jiǎn)潔,又深涵多意,是以讓多人誤解。 能寫(xiě)出這樣的簡(jiǎn)潔大義的句子,也是自身有功業(yè)修行之人,明白善惡是非之本質(zhì),已非凡人之列,而是站在超凡角度上,即陰間世界的事情考慮問(wèn)題。 有心為善者,本心不純,鬼心自然不純,這種鬼到了陰間也不會(huì )是什么好鬼,我賞你做什么? 我不是生間的王者,我不需要百姓的奉養,你所做的再多好事與壞事,對我也沒(méi)有意義,我不管你那些事,若有罪業(yè)或功果,自然有閻王獎懲。 這就是后續那話(huà),無(wú)心為惡,雖惡不罰! 超凡角度上,唯心才是最重要的,現實(shí)都有不知者不罪的說(shuō)法,更別說(shuō)陰間了。 以上這是從神靈的角度考慮問(wèn)題。 而放任到真實(shí)現實(shí)中。 不論這世上有沒(méi)有神靈,存不存在陰間,功德都是有的。 但這功,就好像投資做生意,你做善事了,不管你是有心還是誠心,未必會(huì )得到回報,恩將仇報的事情不知多少。 而德不同,當你真心實(shí)意的做好事,不求回報時(shí),那種得到心靈滿(mǎn)足的愉悅感,你分享不給別人,別人也給不了你,而只有你自己知道自己的愉悅。 功德更是只有自己能得到,給不了別人,他人也賞不了,獎勵不了。 若這世界化生為唯心主義,能做到至誠與至行,功德在身,便有不可思議的偉力護佑加持,因為,這本就是本心的自我圓滿(mǎn),自然強大無(wú)比。 “若真有功德之說(shuō),那我開(kāi)辟武者大時(shí)代,是不是該有武者們的千千萬(wàn)感謝所化的功德呢?可顯然那種功德,我沒(méi)有得過(guò),本尊那也沒(méi)得到過(guò)?!?/br> 王修淡淡的搖搖頭,因為功德,是境界,而非力量,更非獎勵。