，五條五彩神龍比以前更加栩栩如生，好似與軒轅有了溝通之能。

    .

    軒轅能輕而易舉使用崆峒印。軒轅把崆峒印收入體內，仔細觀(guān)摩起軒轅劍，只見(jiàn)軒轅劍劍身一面刻有日月星辰，一面刻山川草木，劍柄一面書(shū)農耕畜養之術(shù)，一面書(shū)四海一統之策，是一把聚勇氣、智慧、仁愛(ài)于一身的利劍。這軒轅劍乃是諸葛流云重新用前世所得的那把軒轅劍放入乾坤鼎，添加各種煉器材料，經(jīng)過(guò)七七四十九天而成，攻擊力比以前的軒轅劍強了不知多少倍，在后天法寶之中也算得上是頂級的厲害法寶。

    軒轅朝軒轅劍輸入一股法力，軒轅劍頓時(shí)發(fā)出一陣陣輕吟，見(jiàn)面泛起層層土黃色漣漪，軒轅下山之時(shí)，神農功德圓滿(mǎn)，被伏義圣皇接入火云洞修行，神農離去，十多年后，各諸侯野心暴長(cháng)，相互討伐，無(wú)數百姓卷入戰爭，家破人亡，妻離子散，炎帝是眾諸侯國之中最強大的一支，炎帝欲侵略諸侯，許多小諸侯國紛紛自危，派使者來(lái)向少典求助，恰逢軒轅回歸，少典便將皇位傳于軒轅，軒轅欲救黎民，乃修德振兵，治五氣，藝萬(wàn)種，有十二妖奉師叔女?huà)z娘娘之名前來(lái)相助，分別是辰龍、子鼠、寅虎、卯兔、已蛇、午馬、未羊、申侯、酉雞、戌狗、亥豬，這十二妖乃是上古妖神一部分元神所化，法力強大是為軒轅十二近衛，另有無(wú)數有道之士加入軒轅的陣營(yíng)，像風(fēng)后、力牧、常失、大鴻等等，九天玄女傳兵書(shū)，軒轅始萬(wàn)民，度化四方，帶領(lǐng)十二近衛，數十萬(wàn)兵甲之士征服熊、豹、虎等諸族，后又有九黎一族加入，這九黎一族乃是巫族遺民，遵從后土娘娘之命幫助軒轅征師諸侯，與炎帝戰于阪泉之野，三戰全勝，炎帝大敗歸順軒轅。

    諸侯尊軒轅為天子，待神農圣皇之位，再加上選有土瑞五龍之氣，故號黃帝，披山通道，東至于海，登九山，及岱山，西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘，北逐葷粥，合符釜山，而色于逐鹿之阿，遷徒往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛，官名皆以云命，以云師。置左右大監，監于萬(wàn)國。萬(wàn)國和，而鬼洲山川封禪，與為多焉，獲寶鼎，迎日推策，順天地之記，幽明之占，死生之說(shuō)，存亡止不住，時(shí)播百谷草木，凈化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)峨，旁羅日月星辰水波土金石，節用水火材物。

    隨后軒轅黃帝潛心研究伏義所創(chuàng )八卦，經(jīng)過(guò)十年鉆研提出六十甲子、十天干和十二地支配合在一起形成六十循環(huán)的記日法、、記月法、紀年法，就是后世的風(fēng)水、算命先生所說(shuō)的天干地支，十天干為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”十天干的大體含義是：甲是拆的意思，指萬(wàn)物剖符甲而出也。

    乙是軋的意思，指萬(wàn)物出生，抽軋而出。

    丙是炳的意思，指萬(wàn)物炳然著(zhù)見(jiàn)。

    丁是強的意思，指萬(wàn)物丁壯。

    戊是茂的意思，指萬(wàn)物茂盛。

    己是紀的意思，指萬(wàn)物有形可紀識。

    庚是更的意思，指萬(wàn)物收斂有實(shí)。

    辛是新的意思，指萬(wàn)物初新皆收成。

    壬是任的意思，指陽(yáng)氣任養萬(wàn)物之下。

    癸是揆的意思，指萬(wàn)物可揆度。十二地支的含義子是茲的意思，指萬(wàn)物茲萌于既動(dòng)之陽(yáng)氣下。

    丑是紐，陽(yáng)氣在上未降。

    寅是移，引的意思，指萬(wàn)物始生寅然也。

    卯是茂，言萬(wàn)物茂也。

    辰是震的意思，物經(jīng)震動(dòng)而長(cháng)。

    巳是起，指陽(yáng)氣之盛。

    午是仵的意思，指萬(wàn)物盛大枝柯密布。

    未是味，萬(wàn)物皆成有滋味也。

    申是身的意思，指萬(wàn)物的身體都已成就。

    酉是老的意思，萬(wàn)物之老也。

    戌是滅的意思，萬(wàn)物盡滅。

    亥是核的意思，萬(wàn)物收藏。

    六十甲子的順序是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個(gè)組合，稱(chēng)六十甲子。又每?jì)山M配一納音五行。甲子、乙丑，配海中金；丙寅、丁卯，配爐中火；戊辰、己巳，配大林木；庚午、辛未，配路旁土；壬申、癸酉，配劍鋒金；甲戌、乙亥，配山頭火；丙子、丁丑，配洞下水；戊寅、己卯，配城墻土；庚辰、辛巳，配白臘金；壬午、癸未，配楊柳木；甲申、乙酉，配泉中水；丙戌、丁亥，配屋上土；戊子、己丑，配霹雷火；庚寅、辛卯，配松柏木；壬辰、癸巳，配常流水；甲午、乙未，配沙中金；丙申、丁酉，配山下火；戊戌、己亥，配平地木；庚子、辛丑，配壁上土；壬寅、癸卯，配金箔金；甲辰、乙巳，配佛燈火；丙午、丁未，配天河水；戊申、己酉，配大驛土；庚戌、辛亥，配釵釧金；壬子、癸丑，配桑松木；甲寅、乙卯，配大溪水；丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；庚申、辛酉，配石榴木；壬戌、癸亥，配大海水。

    軒轅向天下推行六十甲子，天干地支記日法、記月法、紀年法，自此人類(lèi)擁有了真正的記日、記月、紀念法規，功德圓滿(mǎn)，天道降下大部分功德落入軒轅黃帝身上，其中一部分落入蓬萊仙島，后土將這部分功德用乾坤鼎收集起來(lái)，以備不時(shí)之需，軒轅黃帝隨后分封功臣，十二妖離了大功，又因十二妖的頭一個(gè)字與十二地支相符，軒轅黃帝分封十二妖為十二生肖，每一紀念用生肖紀念，軒轅黃帝剛一說(shuō)完，天道再一次降下稍許功德，分成十二分落入十二生肖的分身元神之中，天道注定這十二妖會(huì )成為十二生肖，也就是后世人類(lèi)所說(shuō)的十二生肖守護神，中國的電影制片廠(chǎng)還出廠(chǎng)了一部十二生肖的動(dòng)畫(huà)片。今日，十二生肖功德圓滿(mǎn)，上天降下功德以示十二妖為伏義、神農、軒轅黃帝三大人類(lèi)圣皇所做的貢獻，分封完功臣，神農駕馭著(zhù)五匹龍馬所拉的馬車(chē)從天空飛奔而下，接軒轅黃帝去火云洞，至于十二生肖屬相的排名則是按照晝夜十二時(shí)辰與地支、肖獸的配屬關(guān)系。

    黑天茍地，混沌一片，鼠，時(shí)近夜半之際出來(lái)活動(dòng)，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙，“鼠咬天開(kāi)”所以子屬鼠，是為生肖屬相。天開(kāi)之后，接著(zhù)要辟地，“地辟于丑”牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛，是為第二生肖屬相。寅時(shí)是人出生之時(shí)，有生必有死，置人于死地莫過(guò)于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎，是為第三生肖屬相。卯時(shí)，為日出之象，太陽(yáng)本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽(yáng)即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了，是為第四生肖屬相。辰，三月的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節。辰自然就屬了龍，是為第五生肖屬相。

    已，四月的卦象，值此之時(shí)，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚(yú)兒得水一般。另外，已時(shí)為上午，這時(shí)候蛇正歸洞，因此，已屬蛇，是為第六生肖屬相。午，下午之時(shí)，陽(yáng)氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動(dòng)物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時(shí)踏地。騰空為陽(yáng)，踏地為陰，馬在陰陽(yáng)之間躍進(jìn)，所以成了午的屬相，是為第七生肖屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰，容易上膘，此時(shí)為未時(shí)，故未屬羊，是為第八生肖屬相。未之后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍，故而猴配申，是為第九生肖屬相。酉為月亮出現之時(shí)，月亮屬水，應著(zhù)坎卦。

    坎卦，其上下陰爻，而中間的陽(yáng)爻代表太陽(yáng)金烏之精。因此，酉屬雞，是為第十生肖屬相。夜幕降臨，是為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗，是為第十一生肖屬相。接著(zhù)亥時(shí)到，天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)，如同果實(shí)包裹著(zhù)果核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著(zhù)世間萬(wàn)物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相，是為最后一個(gè)生肖屬相。

    話(huà)說(shuō)軒轅黃帝功德圓滿(mǎn)，天道感應降下功德，可這份功德竟然跟女?huà)z補天拯救無(wú)數生靈所獲得的功德差不多，光那份功德加身之后就讓軒轅黃帝從大羅天仙瞬間提升道大羅金仙境界，軒轅劍成為后天至寶，殺伐不沾因果，軒轅黃帝除推演出十天干十二地支，六十甲子、十二生肖之外，還有許多有益人類(lèi)發(fā)展的大功德，所以上天才會(huì )降下這偌大的一份功德，這些功德為黃帝演歸藏、黃帝始作灶、黃帝制釜甄、造車(chē)、制鏡、發(fā)明蹴鞠、制棺槨、黃帝、岐伯著(zhù)內經(jīng)、黃帝素女著(zhù)素女經(jīng)、黃帝、風(fēng)后制指南車(chē)、黃帝制金刀、立貨幣，還有一些能臣賢士發(fā)明創(chuàng )造，歷數五十八項重大發(fā)明創(chuàng )造之成功，人民吃、穿、住、行、用齊備。

    文化、醫藥、音樂(lè )、歌舞、天文地理、武器火藥、銅陶瓷術(shù)器具，焙煉冶煉技術(shù)百行百業(yè)俱全，國計民生全無(wú)慮無(wú)憂(yōu)矣。自此中華民族社會(huì )發(fā)展進(jìn)步一日千里，民安臣喜，社會(huì )因此迅猛發(fā)展進(jìn)步已領(lǐng)先遠國異邦很多，簡(jiǎn)直有天壤之別。顓頊，姓姬，號高陽(yáng)氏，居住河南濮陽(yáng)縣一帶，是黃帝的兒子昌意的后代。二十歲時(shí)繼承了帝位，是為帝顓頊，顓頊即位之后，進(jìn)行了政治、宗教、改革，促進(jìn)了族與族之間的融合，顓頊在位78年，死時(shí)90多歲。

    顓頊子孫很多，屈原就是自稱(chēng)顓頊的后裔。帝嚳，姓姬，號高辛，黃帝的曾孫。父親叫矮（jiao矮）極，顓頊是他的堂房伯父。帝嚳在位時(shí)人才濟濟，把天下治理得很好。帝嚳在位70多年。相傳帝嚳生于窮桑（西海之儐）母握裒因踏巨人足跡而生。帝嚳少小聰明好學(xué)，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛地方（今河南商丘）實(shí)住帝丘（今濮陽(yáng)）三十而得帝位，遷都毫邑（今河南偃師縣西南）享壽百歲。

    死后葬于濮陽(yáng)頓丘城南臺陰野之秋山。堯帝，姓尹祁，號放勛。因封于唐，故稱(chēng)“唐堯”由于他德高望重，人民傾心于帝堯。他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。堯為人簡(jiǎn)樸，吃粗米飯，喝野菜湯。自然得到人民的愛(ài)戴。

    堯到年老時(shí)，由四岳十二牧推舉部落聯(lián)盟軍事首長(cháng)繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個(gè)女兒嫁給了舜，又對他進(jìn)行了長(cháng)期的考察，最后才放心的禪讓。舜帝，姓姚，傳說(shuō)目有雙瞳而取名“重華”號有虞氏，故稱(chēng)虞舜。舜之父瞽瞍，其弟名象。由于四岳的推舉，堯命他接替自己的首領(lǐng)職位，并把兩個(gè)女兒給他作妻室。堯在位，天下洪水湯湯，用鯀治水，九年無(wú)功而返，又啟用禹，使洪水得以治理。

    堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯。他治天下五十年，問(wèn)天下治與不治？百姓愛(ài)戴自己與否？左右不知，朝野不知。他于是微服訪(fǎng)于民間，有一位老人含著(zhù)食，鼓著(zhù)腹，敲著(zhù)土地唱道：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉?！?/br>
    這首古詩(shī)稱(chēng)作堯帝開(kāi)創(chuàng )了帝王禪讓之先河，在位七十年，認為兒子丹朱不成器，決定從民間選用賢良之才。堯問(wèn)四方諸侯首領(lǐng)：“誰(shuí)能擔負起天子的重任？”

    四方諸侯首領(lǐng)說(shuō)：“有個(gè)單身漢，在民間。叫虞舜?！?/br>
    于是，堯微服私訪(fǎng)，來(lái)到歷山一帶，聽(tīng)說(shuō)舜在田間耕地，便到了田間?？匆?jiàn)一個(gè)青年，身材魁偉、體闊神敏，聚精會(huì )神地耕地，犁前駕著(zhù)一頭黑牛、一頭黃牛。奇怪的是，這個(gè)青年從不用鞭打牛，而是在犁轅上掛一個(gè)簸箕，隔一會(huì )兒，敲一下簸箕，吆喝一聲。

    堯等舜犁到地頭，便問(wèn)：“耕夫都用鞭打牛，你為何只敲簸箕不打牛？”

    舜見(jiàn)有老人問(wèn)，拱手以揖答道：“牛為人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都賣(mài)力拉犁了?！?/br>
    堯一聽(tīng)，覺(jué)得這個(gè)青年有智慧，又有善心，對牛尚如此，對百姓就更有愛(ài)心。堯與舜在田間扯起話(huà)題，談了一些治理天下的問(wèn)題，舜的談?wù)撁魇吕?，曉大義，非一般凡人之見(jiàn)。堯又走訪(fǎng)了方圓百里，都夸舜是一個(gè)賢良之才。堯便決定試一試舜。堯把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，讓兩個(gè)女兒觀(guān)其德；把九個(gè)男兒安排在舜周?chē)?，讓九個(gè)男兒觀(guān)其行。

    把舜放進(jìn)深山之中，虎豹毒蛇都被他馴服。舜頭腦清醒，方向明確，深山之中不迷失，很快就走了出來(lái)。堯先讓舜在朝中作虞官，試舜三年后，讓舜在堯的文廟拜了堯的先祖，堯便讓舜代其行天子之政。太皞，也稱(chēng)為太昊。后世之人稱(chēng)伏義、神農、軒轅黃帝為三皇，顓頊、帝嚳、堯、舜、太皞為五帝，三皇五帝，時(shí)至于此告于段落。

    第153章荒yin西王母

    蓬萊仙島，諸葛流云與后土赤裸相對，以一個(gè)極度yin蕩的姿勢肢體相交，被一個(gè)巨大色彩斑斕的蟲(chóng)卷包裹于內，后土修長(cháng)潔白的玉腿盤(pán)在諸葛流云腰際，一對豐滿(mǎn)堅挺的玉乳也因肢體相交，擠壓出大半春光，后土的玉臉也露出嬌羞緋紅的紅暈，煞是好看，“啵，啵，”

    就像一滴水落入平靜的湖中一樣，蕩起竄竄漣漪。

    諸葛流云頭上顯現了一朵巨大的三十六瓣青蓮，一座玄