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    此時(shí)十幾臺酒桌都已經(jīng)差不多坐滿(mǎn)，客人雖然多但并不喧嘩，大家都彬彬有禮，推杯換盞。整個(gè)酒樓的東首有一個(gè)臺子，可想平時(shí)還有一些說(shuō)書(shū)和曲藝在這個(gè)臺子上。

    六郎又橫眼掃去，口中笑了一下，轉頭道：“師小姐，望月城地處西域，但這酒樓卻依然富麗堂皇，倒也難得?！?/br>
    師小姐微微一笑，回道：“這都是我們大王治國有方?！?/br>
    六郎嘆道：“斯羅雖然治國有方，終究要面臨強敵，你認為單一你們五色城的兵馬，能夠抵擋得了回鶻的百萬(wàn)大軍嗎？”

    師妃暄心中一動(dòng)，“木公子，這好像應該不是你關(guān)心的事情吧？”

    六郎說(shuō)道：“師小姐，有件事情，我沒(méi)有對你講實(shí)話(huà)?！?/br>
    師小姐詫異地看著(zhù)六郎，六郎苦笑一笑，道：“我其實(shí)并不是什幺商人?！?/br>
    師小姐驚駭種站了起來(lái)，六郎急忙示意她不要慌亂，低聲道：“這是公共場(chǎng)合，我們不要過(guò)于喧嘩，師小姐也不要太在意，我并不是惡意欺騙你的。我真正的身份乃是大宋太宗皇帝欽封鎮西大將軍，楊六郎?！?/br>
    師妃暄聞聽(tīng)更是吃驚非小，“你是楊六將軍？”

    她的眼神中流露出欽佩和仰慕的神色，六郎看在眼里，呵呵一笑，道：“原來(lái)師小姐知道我啊?！?/br>
    師妃暄本能地臉上一紅，低頭道：“六將軍平定山西叛亂，飛虎城勇銼遼兵，又閃電般踏平了蒙古，收降了半個(gè)大遼，你的事情朝廷早已經(jīng)向各州府頒發(fā)了嘉獎令，號召大宋所有官員向你學(xué)習呢?！?/br>
    六郎哈哈大笑，道：“師小姐過(guò)獎了，我哪里又那樣偉大，只是我身邊能人頗多，我只不過(guò)是知人善用而已，那些功勞都是大家的，不能全扣在我一個(gè)人頭上啊?！?/br>
    師妃暄亦笑道：“能夠知人善用，這更說(shuō)明六將軍的統帥能力，對了，你這次來(lái)五色城是什幺事情？”

    六郎道：“我受到斯羅大王的約請……”

    師妃暄不解地問(wèn)：“那你為何不先去見(jiàn)大王，而是先來(lái)找我？”

    六郎悄悄伸過(guò)手來(lái)，握住師妃暄那雙柔若無(wú)骨的柔荑，柔聲道：“師小姐，自從上次龍騰客棧一別之后，我對小姐十分掛念，這次來(lái)五色城雖是受斯羅大王的約請而來(lái)，但更是為了看望一下小姐啊?！?/br>
    師妃暄心中一顫，面上一紅，輕輕掙脫開(kāi)六郎的手，嬌羞道：“人家會(huì )看到的?！?/br>
    六郎微微一笑，會(huì )意道：“哦！多有失態(tài)，請師小姐原諒，對了，我還不知道師小姐的名諱，能不能告訴我一下？”

    師妃暄臉蛋通紅，低低地聲音道：“我叫師妃暄?！?/br>
    六郎汗顏道：“黃易大俠看來(lái)是盜的了，原來(lái)師妃暄這個(gè)美麗動(dòng)聽(tīng)的名字，早就有人使用過(guò)了?！?/br>
    師妃暄不解地看著(zhù)六郎，“六將軍什幺意思，黃易大俠？”

    六郎呵呵一笑，解釋道：“我的一位朋友，不談他了。師小姐，我找你的目的，是想了解一下，五色城的斯羅大王擁有十數萬(wàn)兵馬，經(jīng)就有多少人是真心實(shí)意的為他效命?！?/br>
    師妃暄道：“斯羅大王想來(lái)待人和藹可親，從不以自己尊貴的大王身份來(lái)轄制群臣，尤其是對有著(zhù)卓越戰功的武將，更是愛(ài)護有加。但是僅憑我們五色城，是很難抵抗回鶻的?！?/br>
    六郎點(diǎn)頭道：“在五色城有沒(méi)有反對斯羅的勢力，也就是說(shuō)，有沒(méi)有主降回鶻的一派？”

    師妃暄點(diǎn)頭道：“有?！?/br>
    六郎道：“我要了解的就是這個(gè)?！?/br>
    于是，師妃暄就將五色城的一些情況詳細地講給六郎聽(tīng)。

    六郎聽(tīng)完之后，問(wèn)道：“你剛才說(shuō)，狼妖！是怎幺回事？”

    師妃暄道：“究竟狼妖是什幺，我也沒(méi)看到，只是好多人都這樣說(shuō)的?，F在紫月公主倍狼妖劫走，五色城勇士也為搭救紫月公主付出了性命，斯羅大王正在招賢納士，希望能夠盡快找到一位英雄，營(yíng)救紫月公主還朝?！?/br>
    六郎道：“狼妖，有那幺厲害？”

    師妃暄道：“我也沒(méi)有看見(jiàn)，不過(guò)前陣子，發(fā)生了好多奇怪的事情……”

    關(guān)于元神的注釋?zhuān)涸竦膩?lái)源是無(wú)極界，元神是無(wú)極界靈質(zhì)體的分體。在無(wú)極界，由于無(wú)極質(zhì)內部沒(méi)有極性，所以無(wú)極質(zhì)的感覺(jué)是靈性感覺(jué)。無(wú)極質(zhì)的靈性是沒(méi)有差別的，靈質(zhì)的能量和靈力都相同，所以整個(gè)無(wú)極界雖然具有極高的靈質(zhì)能量，但是沒(méi)有勢能，所以元神在沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊的修煉前，沒(méi)有運動(dòng)，沒(méi)有聲、光、形、色等，寂靜不動(dòng)。

    元神可以修煉，其中“元神雙修”是最快的修煉方法，通過(guò)人體可以讓兩個(gè)人的元神相互交融，相互采補，交換精華，從爾達到升華的效果。元神的與性的不一樣，它可以達到甚至超過(guò)性效果，尤其對雙方?jīng)]有性別的區分。

    元神的境界以色彩區分，“十二色”是元神最高境界。元神修煉到九色時(shí)，便可以穿越無(wú)極，在無(wú)極中元神作為無(wú)極界靈質(zhì)體的分體，可以在宇宙中運動(dòng)，可以感覺(jué)宇宙空間中豐富的物質(zhì)特性以及物質(zhì)運動(dòng)的千變萬(wàn)化，元神主體可以根據無(wú)極界的特殊反映，來(lái)預兆和改變有機界的事物變化，元神越強大，改變能力就越大。

    一般情況下在rou身不死亡的情況下，元神不會(huì )死亡，元神靈力極大，具有創(chuàng )造有極物的靈力和能量，可以進(jìn)出任何宇宙空間和有極物體，可以控制任何宇宙空間和有極物體的運動(dòng)，所以任何宇宙空間和有極物的玄機能量都不能破壞元神本體，都不能損害元神。但是，元神可以殺死元神，條件是前者必須足夠強大，要修煉到十種顏色以上，否則會(huì )自殘其身。元神死亡后會(huì )導致rou身的蛻變，如武功削弱，容顏衰老，甚至危及生命。

    那幺什幺是無(wú)極呢？

    無(wú)極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態(tài)∶無(wú)極，本來(lái)是老子用以指稱(chēng)道的終極性的概念。這是次出現無(wú)極的概念。全段意思是說(shuō)∶雖知道潔白，卻安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回復到不可窮盡的真道。所以無(wú)極的原義就是道，指道是不可窮盡的。以后道門(mén)人士，都是在這一意義上使用無(wú)極的概念，但在不同場(chǎng)合引伸的側重點(diǎn)稍有不同。莊子在中說(shuō)“無(wú)極之外，復無(wú)極也?！?/br>
    意思是世界無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮之外，還是無(wú)窮。無(wú)極便是無(wú)窮。漢代的河上公認為復歸無(wú)極就是長(cháng)生久視。依道門(mén)觀(guān)念，與道相合，才能長(cháng)生久視，因此將無(wú)極解釋成道，或者解釋成長(cháng)生久視，是一致的。道是無(wú)限的。天地開(kāi)辟之前，它已經(jīng)存在了無(wú)限的時(shí)間，而且會(huì )永恒地存在下去，空間上它也是無(wú)限的，不局限于任何一個(gè)具體的區域。因此用無(wú)極的范疇稱(chēng)道。

    當元神修煉到十二色時(shí)，就可以在無(wú)極中為所欲為，就可以利用無(wú)極改變和主宰人世，那時(shí)，擁有十二色元神的就是人們所說(shuō)的“神”突然看見(jiàn)樓梯處“蹭！蹭！蹭！”

    上來(lái)一個(gè)軍官，跟從了六個(gè)衛兵，嚷道：“誰(shuí)都不許走，全部坐下?！?/br>
    那軍官身高臂長(cháng)，齊身盔鎧，看是習武之人，手掩身后的軍刀的刀柄，大喝道：“本官懷疑此處藏有回鶻的jian細，全部都坐下接受檢查?！?/br>
    歌聲到這里正好終止，在場(chǎng)眾人一聽(tīng)都是心驚，交頭接耳起來(lái)。

    瑤煙本來(lái)正欲留住六郎，此刻見(jiàn)事發(fā)變故，只將眼波一轉，站起來(lái)咯咯笑道：“這位官爺，怎可說(shuō)我酒樓中藏有jian細呢？我這都是五色城中的大戶(hù)和巨頭，即使五城兵馬督監大人也都是清清楚楚的呢！”

    六郎看她這話(huà)說(shuō)的軟中帶硬，顯是和五城兵馬司大人關(guān)系非淺，拿話(huà)來(lái)提醒這軍官。

    那軍官哼的一聲，轉頭回來(lái)望向瑤煙，待得甫一接到瑤煙的眼神，竟然泛起驚艷之感，覺(jué)得那玉面笑容皆是自己夢(mèng)中所想，細細望去，只想沉迷在這笑容之中。