小動(dòng)物十分受用的樣子，瞇著(zhù)眼睛享受著(zhù)撫摸。

    “我得給你起個(gè)名字，嗯，嗯，就叫你小雪吧！”

    那小動(dòng)物好似頗有靈氣，使勁點(diǎn)著(zhù)小腦袋?！澳憧偛荒芾鲜窃谕饷娲糁?zhù)，這樣吧，你到我的戒指里去好嗎？”

    那小動(dòng)物又點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    龍飛羽右手一揮，只見(jiàn)一道五彩光茫劃過(guò)，那小動(dòng)物便到戒指里去了。他抬起頭看了看墻上掛鐘，離布蘭德約定的時(shí)間還有近兩個(gè)小時(shí)，便不著(zhù)急了，但也不覺(jué)得餓。只是覺(jué)得剛才那個(gè)似夢(mèng)非夢(mèng)的情景有如真的一樣。

    第3章　生死特訓-②

    “這是真的，這一切都是真的，這些都是真的?！饼堬w羽這些事情與自己在天堂鎮進(jìn)入那個(gè)古塔并沒(méi)有什么區別，而天堂鎮的古塔也只有兩次樓，只是里面的東西是不同的。

    對了，我看到的那的些情景應該是中提到過(guò)地方。

    他的腦海里開(kāi)始涌現出以前自己所學(xué)有關(guān)方面的知識：

    東晉大詩(shī)人陶淵明一生不為五斗米折腰，卻折服于，曾一口氣寫(xiě)下詩(shī)，留傳至今。其中的首詩(shī)就表達出他讀后快樂(lè )興奮的情緒和通曉天下的效果：“俯仰終宇宙，不樂(lè )復何如?！?/br>
    本身就是一部綜學(xué)合各種知識而顯得龐雜的古籍，自古以來(lái)對它的性質(zhì)眾說(shuō)紛紜，而對它做的目錄學(xué)分類(lèi)也不統一。西漢劉歆在中論其性質(zhì)說(shuō)：“內別五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物異方之所生，水土草木禽獸昆蟲(chóng)麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國，殊類(lèi)之人?！笨醋魇堑乩頃?shū)。此后的歷代史籍目錄頗有同其說(shuō)者，如等，就把它列入地理類(lèi)。東漢班固在中，把歸入數術(shù)略形法家之類(lèi)，看作是巫卜星相性質(zhì)的書(shū)。此后也不乏同其說(shuō)者，如就把它列入五行類(lèi)。明朝胡應麟在中說(shuō)：“，古之語(yǔ)怪之祖?！笨醋魇巧窆种?lèi)的書(shū)。清朝官修在辯駁了諸家的說(shuō)法和歸類(lèi)后，認為“核實(shí)定名”，應是“之最古者”，又看作是性質(zhì)的書(shū)。清末張之洞在中，把列入古史類(lèi)，則看作是史書(shū)。魯迅在中，把稱(chēng)作“古之巫書(shū)”。就的性質(zhì)及其成書(shū)來(lái)說(shuō)，魯迅的論斷是確定不移的。

    確是古代的巫書(shū)，是一代一代的巫師把所見(jiàn)所聞通過(guò)口耳相傳，積累而成。很早以前，巫史不分，是具有世襲性和專(zhuān)業(yè)性身份的一群人。他們是那個(gè)時(shí)代學(xué)識廣博的知識分子，主持山川神靈的祭祀典札，接觸各種人物，相互交往頻繁，享有交流吸收各種文化知識的優(yōu)越條件，負有傳遞保留各種文化知識的重大責任。他們的社會(huì )地位較高，主要充當氏族首領(lǐng)、部落酋長(cháng)和奴隸主的高級顧問(wèn)。為了讓一般的人信服自已、崇拜自己，巫師們就要盡量表現得見(jiàn)多識廣。于是，他們努力積累文化知識，采掇奇聞異事，使掌握的文化知識代代地增加。后世的人把巫師們口耳相傳的知識加以整理記錄，就成為所依據的原始資料。到了戰國時(shí)期，有人把這些性質(zhì)相似而雜亂無(wú)章的資料編撰成文，就產(chǎn)生了。到了漢代，又經(jīng)人增刪潤飾，就成了現在所看到的。

    是知識的山，是知識的海，并以它廣博、豐富的內容和奇特、高超的想象力為古往今來(lái)的人們所稱(chēng)道、所嘆服，因而它不僅是廣大社會(huì )科學(xué)和自然科學(xué)工作者研究的重要對象，而且也是廣大讀者朋友獲得許多古代文化、歷史、民俗等知識的寶庫。此書(shū)所記的山、水、國、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見(jiàn)的。然而，無(wú)論其是殊異的還是常見(jiàn)的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪?zhù)B、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話(huà)故事，不可不讀。而且，也為人們了解自然知識和古代某些充滿(mǎn)巫神祈禱的社會(huì )生活提供了寶貴的資料。尤其是中所保存的為人們所熟知的精衛填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話(huà)傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣。諸如此類(lèi)，真可謂有永久的魅力！

    龍飛羽將總綱像梳子過(guò)了一下，只是為了找出小雪到底是什么動(dòng)物？終于，他知道那小動(dòng)物是什么東西了。在中有記載：“大荒中有山，名曰明星，日月所出，有異獸，名曰靈獸?！绷硗庠谝灿杏涗洠捍遂`獸，身輕如燕，不食雜糧，吸取天地靈氣、日月精華；萬(wàn)毒之克，其皮毛用天蠶絲縫制，可制避萬(wàn)物于體外的衣衫；相傳黃帝作戰之時(shí)就身著(zhù)此獸的皮制成的鎧甲，而戰勝了蚩尤，最終將蚩尤元神鎖在昆侖山底的萬(wàn)年寒冰之下。

    時(shí)間過(guò)得很快，龍飛羽看看墻上的掛鐘，這時(shí)外面已經(jīng)暗了下去，整個(gè)校園開(kāi)始亮了起了燈火，他穿衣服走出了宿舍。

    龍飛羽來(lái)到校園后面的那個(gè)草坪的時(shí)候，布蘭德早就在那里等著(zhù)了，看樣子，這小子學(xué)武的決心還是挺大的。平時(shí)這小子，早就不知鉆到哪個(gè)網(wǎng)吧打那個(gè)CS了，沒(méi)想到今天挺早的，大老遠，布蘭德就看見(jiàn)龍飛羽來(lái)了，他連忙跑了過(guò)去，笑嘻嘻地說(shuō)：“飛羽老大，我沒(méi)有遲到吧？”

    “今晚的月亮可真圓呀?！饼堬w羽似問(wèn)非答地說(shuō)。

    布蘭德聽(tīng)不明白龍飛羽這話(huà)是什么意思？撓撓頭道：“飛羽老大，月亮這么大，跟我學(xué)武有什么關(guān)系嗎？”

    “是呀，跟學(xué)武沒(méi)有什么關(guān)系，但是你要對天發(fā)誓?！?/br>
    布蘭德見(jiàn)龍飛羽表情嚴肅，并沒(méi)有和自己開(kāi)玩笑的意思，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)對著(zhù)月亮跪了下來(lái)：“我布蘭德練武為強健身體，決不欺凌弱小，如果有違背天打五雷轟?！?/br>
    “蘭德，好了。我不要你發(fā)什么毒誓，只要你能記?。毫曃洳皇菫榱嗽趧e人面前炫耀，也不是為了光宗耀祖，而是為了那些不受欺負的弱小群體?！?/br>
    “老大，這個(gè)我知道，自小我老爹就教育我：人上人做不得，人欺人做不來(lái)；不做危害社會(huì )百姓人，就是對得起祖先的在天之靈?！?/br>
    “對，說(shuō)得對?！饼堬w羽繼續說(shuō)，“我練習武功的方式和其他人不同，不是從小練習，而是待到一定歲數和閱歷后，才可以練習，免得以后走火入魔，就難辦了?！?/br>
    “飛羽老大，你說(shuō)，我現在該怎么辦？”

    “你先盤(pán)膝坐好，我先將全身的經(jīng)脈拓寬，這樣才能有利于練功時(shí)的進(jìn)展?！饼堬w羽見(jiàn)布蘭德按照自己說(shuō)方法坐好，“閉眼睛，不說(shuō)話(huà)，屏除一切雜念?！?/br>
    龍飛羽說(shuō)到這里，雙手呈十字形由里到外分開(kāi)，只見(jiàn)一片五彩光?；\罩在布蘭德身上。

    布蘭德頓時(shí)感覺(jué)到身體的血液像開(kāi)水一樣在沸騰了，血液的流動(dòng)的速度太快了，每一次流過(guò)遍全身時(shí)，他都會(huì )覺(jué)得全身一陣舒暢，隨之而來(lái)的又是沸水一樣的血液在體內翻滾。這樣的情況不知過(guò)了多久，布蘭德睜開(kāi)了眼。

    “怎么樣？”

    布蘭德見(jiàn)龍飛羽關(guān)心的問(wèn)，也沒(méi)說(shuō)什么，只是微微一笑，“我覺(jué)得渾身清爽了許多，而且充滿(mǎn)了力量，好像天地之間的靈氣都進(jìn)入我的身體了?！?/br>
    “能有這種感覺(jué)，就說(shuō)明你已經(jīng)成功了步?！饼堬w羽頓了頓又道，“今晚時(shí)間不多了，我先教你一套拳法，我只教一遍，能記住多少就是多少，可要看清楚了?！?/br>
    龍飛羽說(shuō)完，便展開(kāi)身法，將拳法從頭到尾來(lái)了一遍，不過(guò)，他的動(dòng)作慢了很多。好在布蘭德的身體經(jīng)過(guò)龍飛羽的改造，身體各種指標均超過(guò)常人幾倍，大腦的開(kāi)發(fā)也達到15%，所以龍飛羽整套拳法下來(lái)，他全都記下了。

    “蘭德，能記住嗎？”

    “我全記住了。飛羽老大，這拳叫什么名字呀？”

    “名字并不重要，只要能制服敵人招式，就是絕招?；ㄈC腿好看，但不實(shí)用。我走了，好好練習吧。三天后，同樣的時(shí)間地點(diǎn)，我在這里等你?！饼堬w羽說(shuō)完，身形閃了一下，便消失在布蘭德面前。

    “天呀，老大，你是人還是鬼。我不會(huì )看花眼吧！”布蘭德揉了揉眼睛，還是不相信自己的眼睛……

    良久，他才被不遠處夜鳥(niǎo)的怪叫聲驚醒：“老大，這輩子，我跟定你了?！?/br>
    就是這句話(huà)，布蘭德和龍飛羽成了生死至交，也為他以后的事業(yè)奠定了基礎。

    第4章　生死特訓-③

    龍飛羽回到宿舍，他的心一直都沒(méi)有平靜過(guò)。自從于思敏到自己所住的小山村勸自己住進(jìn)學(xué)校好好復習開(kāi)始，自己一直覺(jué)得好像生活在一個(gè)夢(mèng)幻中的世界一樣。遇到的事情也是那樣神奇、無(wú)奈，想甩都甩不掉的事情。

    先有自己和于思敏酒醉，而且自己湖里湖涂地與美女班主任老師有了性關(guān)系，隨之而來(lái)的便是和李雨玲進(jìn)入那個(gè)在“夢(mèng)中”也去過(guò)的古塔，在那里自己的原先跟隨養父母練習的內家真氣居然被那個(gè)元神轉換成真氣能量，同時(shí)也來(lái)到一個(gè)遠古的世界，且在那個(gè)遠古世界自己還有使命要去完成，再后來(lái)，遇到四大古武世家中的歐陽(yáng)家族的歐陽(yáng)長(cháng)青調戲女孩，被自己失手斃命，用從胡潔口中得知自己的身世。這一年多的時(shí)間里，發(fā)生了這么多稀奇古怪的事情，他有點(diǎn)懷疑自己是不是這個(gè)世界上的人，如果是為什么會(huì )有這些事情發(fā)生呢？而那些古籍中提到的人和物，真的存在嗎？

    自古以為，這里的國家的人民都是以龍的傳人自居，難道這個(gè)世上真有龍的存在嗎？

    龍飛羽的腦海里的所有的那些有關(guān)龍的傳說(shuō)開(kāi)始不停在浮現出來(lái)：

    眾多的神話(huà)傳說(shuō)中，龍都被但描述為一種外表奇特的生物，而據俄羅斯1948年2月15日報道，瑞士學(xué)者和俄羅斯不明飛行物研究專(zhuān)家認為，龍是外星人派到地球的信使，來(lái)幫助地球上的居民更好地生活。

    一名瑞士學(xué)者在對歐洲、亞洲、非洲以及美洲人的各種神化傳說(shuō)做了全面調查后認為，我們人類(lèi)祖先確實(shí)曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)龍。不明飛行物研究專(zhuān)家瓦迪姆·阿爾斯基對生活在非洲的多貢部落進(jìn)行走訪(fǎng)調查后認為：地球上的最早人類(lèi)可能是來(lái)自天狼星的諾莫人。據說(shuō)，諾莫人有著(zhù)人類(lèi)的面孔，卻有著(zhù)蛇的光滑身體，皮膚呈綠色，有三對手足和長(cháng)長(cháng)的舌頭。傳說(shuō)諾莫人曾與龍一起相鄰生活了很長(cháng)時(shí)間，學(xué)會(huì )了龍的很多知識和經(jīng)驗，最后來(lái)到了地球。

    更令人驚奇的是，關(guān)于龍的圖片和傳說(shuō)都出現在公元前5000年到公元前1500年之間，而在大部分傳說(shuō)中，它們都是作為天上的信使來(lái)到人間的。

    在秘魯，有很多關(guān)于龍作為信使的傳說(shuō)。它們教男人開(kāi)鑿運河、種植、灌溉莊稼；教女人們學(xué)習縫紉和烹飪。秘魯人從這些信使那里得到了精確的歷法。

    一種猜測認為，中美洲居民信奉的羽蛇神，實(shí)際上可能是殷商時(shí)期的中國人帶過(guò)去的中國龍。羽蛇神的形象的確與中國人發(fā)明的牛頭鹿角、蛇身魚(yú)鱗、虎爪長(cháng)須、可以騰云駕霧的龍有些相像。除此以外，羽蛇神和中國龍崇拜都與祈雨有關(guān)。

    阿爾斯基確信，在各種神話(huà)傳說(shuō)中描述的龍，實(shí)際上就是從銀河系中心來(lái)到地球上的外星人。這些充滿(mǎn)智慧的生物教地球居民觀(guān)測日月星辰，種植谷物，打造工具，日歷以及很多重要的事情。龍到底是不是外星人或者外星人的信使，人們還無(wú)法證實(shí)。因為至少到目前為止，還沒(méi)有人親眼看見(jiàn)過(guò)真正的龍。

    ……

    “既然世人并沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)龍的存在，為什么有那么多人崇拜呢？包括古代帝王都會(huì )以自己是龍傳的人自居呢？”龍飛羽喃喃自語(yǔ)著(zhù)。

    自己所進(jìn)入的那個(gè)古代世界分明與秦朝的服飾有類(lèi)似之處，但又有太多不同之處，他們的語(yǔ)言和文字大都是接近白話(huà)文，并沒(méi)那些之乎者也之類(lèi)呀。那里到底是一個(gè)怎樣的世界呢？難道與我們這個(gè)世界真的存在平行空間，而那個(gè)空間的世界與現在的世界的時(shí)間觀(guān)念為什么用會(huì )不一樣呢？文明進(jìn)步為何有如此大的差距呢？

    “不管這些了，既然遇到這些亂七八糟的事情，就不能后退，一定要探查個(gè)清清楚楚才行?！饼堬w羽想到這里，也不在多想了，反正都是一樣，該來(lái)的還是要來(lái)的，不該來(lái)的也要來(lái)的，坦然面對就行了。

    恍然開(kāi)朗了，他也不便想什么了。于是他盤(pán)膝而坐，將元神烙印在意識中的各種知識像放電影似的在腦海里一一而過(guò)。

    也正因為這樣，他慢慢進(jìn)入冥想狀態(tài)，體內的真氣能量急速的流轉著(zhù)，而意識中的東西更加清晰，大腦開(kāi)發(fā)的速度也增強一點(diǎn)，體內的真氣能量不停的運轉，不知不覺(jué)地運轉了三十六個(gè)周天，而且耳中能聽(tīng)到很細小的聲音：有夜晚的蟲(chóng)鳴、入睡之人的夢(mèng)囈、更遠處還能聽(tīng)到隱隱約的說(shuō)話(huà)之聲。隨著(zhù)真氣能量在體內不停運轉，他聽(tīng)到的聲音也越來(lái)越清晰了，尤其是那隱隱約約的說(shuō)話(huà)聲音，他聽(tīng)得更清楚了。

    龍飛羽覺(jué)得那些說(shuō)話(huà)的聲音不像是本國人，于是他運