的影子一動(dòng)不動(dòng)，卓刀泉看了他幾眼，走過(guò)去開(kāi)門(mén)，決定讓這個(gè)小和尚進(jìn)來(lái)分一杯羹。

沒(méi)想到好心嚇到了這個(gè)孩子，他一打開(kāi)門(mén)，穿著(zhù)短褐僧袍的少年驚叫一聲，轉頭就跑，他穿的少，在寒冷的院子里站了許久，手腳僵硬，跌跌撞撞逃走，被堆在院子里的柴絆倒，著(zhù)實(shí)摔了一跤，膝蓋磕在一塊掉落的瓦片上，痛得眼淚都出來(lái)了。

幾分鐘后，一大一小兩個(gè)假和尚在廚房里大眼瞪小眼。

“小和尚，跑我這里做什么？”

歡郎絲毫沒(méi)有身為階下囚的自覺(jué)，愛(ài)情讓他意志堅定，扭過(guò)臉不回答卓刀泉的問(wèn)題。

卓刀泉以為這可憐孩子餓昏了頭來(lái)廚房偷東西，不敢進(jìn)來(lái)，不再問(wèn)他，大勺子舀了一塊魚(yú)頭裝在碗里遞給他。

歡郎抿抿嘴，表情倔強，表示不會(huì )為這點(diǎn)小恩惠屈服。

卓刀泉勸了半天，討個(gè)沒(méi)趣，于是自己拿起筷子大快朵頤，對付小孩子他有一套，不能和他置氣，自己先表演如何把一碗魚(yú)湯吃出噗滋噗滋的聲音，不信他忍得住。

歡郎眼珠瞪得快凸出來(lái)，一臉難以置信的樣子，口中責問(wèn)：“你怎么……怎么當著(zhù)外人破戒？”

“??？”卓刀泉的臉從海碗中抬起來(lái)，疑惑地看了他一眼：“你不也是假和尚么，叫歡郎是吧？”

歡郎自以為天衣無(wú)縫的偽裝被他一口道破，心神大震，完全沒(méi)有了斗智斗勇的心思，不是自己不爭氣，實(shí)在是對手太強大。

“你怎么知道！”

卓刀泉厚顏無(wú)恥地笑笑，“我知道啊?！?/br>
歡郎充滿(mǎn)了挫敗感，原來(lái)自己的行動(dòng)早就被他發(fā)現了，在這里守株待兔好整以暇等著(zhù)自己自投羅網(wǎng)呢！他想不明白，為什么如此縝密的計劃會(huì )被敵人盡數知曉，向惠明和尚說(shuō)出了疑惑，壞人殺死好人前不會(huì )吝惜解釋怎么將自己玩弄于鼓掌之間吧？

卓刀泉輕飄飄的一句話(huà)從徹底壓倒了這個(gè)中二的少年，從內心摧毀了他的全部信念——

“紅娘和我說(shuō)的啊，她說(shuō)崔鶯鶯有個(gè)幼弟，這幾天老是往她們那邊跑……”

他話(huà)沒(méi)說(shuō)完，面如死灰的歡郎痛苦地搖著(zhù)頭，那是所有美好被無(wú)情毀滅的心痛，原來(lái)紅娘jiejie是叛徒，早就屈服于這個(gè)兇僧。

卓刀泉奇怪地看著(zhù)痛哭流涕的少年，喃喃地說(shuō)著(zhù)：“不可能，不可能，你肯定在騙我……”整個(gè)人倒在柴堆前，哭得那叫一個(gè)傷心。

卓刀泉不明真相，安靜當個(gè)喝湯群眾，等到青春期的小伙子為他心愛(ài)的姑娘流過(guò)眼淚，哭得累了，才試探著(zhù)問(wèn)他：“要喝點(diǎn)湯么？不喜歡魚(yú)湯我看看昨晚你紅娘jiejie喝剩下的雞湯還有沒(méi)有?！?/br>
無(wú)異于雪上加霜，小伙子哭得更歡了。

這不是最氣人的，最氣的是，等他哭完了，在那里暗自神傷分析怎么從惠明和尚手里奪回紅娘jiejie時(shí)，那個(gè)俏麗的身影推門(mén)而入。

路珞瑜人沒(méi)進(jìn)來(lái)就抱怨：“這丫鬟是越來(lái)越難做了，今晚有什么打牙祭的……誒，歡郎，你怎么跑這里來(lái)了？”

少年縮在一邊，眼睛紅腫，穿著(zhù)單薄的僧衣，膝蓋破了皮，一身塵土。

卓刀泉趕緊自證清白：“我沒(méi)欺負他，他自己弄成這樣的，還以為是餓昏了的小乞丐，特地給他盛了湯。喏，還有好多魚(yú)湯，魚(yú)頭被我吃了，剩下的隨便挑?！?/br>
看兩人的樣子，明顯是早有交流，熟稔得如同多年老友，那“舉案齊眉”夫妻般的自然交談讓一邊的小伙子睚眥欲裂。

這一夜，歡郎夢(mèng)幻破滅，所有少年心事和對于愛(ài)情的美好向往與追求盡數消失在一碗魚(yú)湯中。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　歡郎這個(gè)人物有很多版本，比如會(huì )真記中是崔鶯鶯幼弟，到了王實(shí)甫西廂這里變成一個(gè)尋常小廝（在第二本中莫名其妙有一句歡郎未成人），我取了個(gè)巧，設定成庶出的弟弟。其實(shí)西廂故事子在不同的人手里有不同的印記，包括時(shí)代的痕跡，沒(méi)必要糾結考證，我想說(shuō)的是關(guān)于青春、愛(ài)與自由的故事，這就是我的西廂記。

☆、拷紅

這天午后，崔鶯鶯的生母鄭氏正在用餐，飯后清點(diǎn)今日采買(mǎi)的物品。

五十多歲的老夫人晚來(lái)得女，母女間并不是很親昵，這幾日鄭氏發(fā)現女兒面對自己時(shí)行為拘束，她了解自己的女兒，做錯事時(shí)眼睛都不敢看她，比如鶯鶯小時(shí)候偷偷養了一只紡織娘在床下，鄭氏過(guò)去看時(shí)小女兒頭都垂到地上去了。今早上鶯鶯過(guò)來(lái)請安時(shí)，縮頭縮腦的，匆匆說(shuō)了幾句話(huà)就和紅娘回房去了，鄭氏問(wèn)她今天上午要不要一起去城中集市，小女兒居然借故推脫了，按照鶯鶯的性子，在普救寺待了這么久，有機會(huì )去外邊轉轉，肯定異常歡喜。

崔母想著(zhù)女兒可能真的身體不舒服，吃了茶，往鶯鶯的房間走去。早上她說(shuō)疲累得緊，這會(huì )兒午后多半是睡下了。

西廂緊靠著(zhù)花園，屬于寺廟的邊緣地區，這普救寺都是崔相國在世時(shí)出錢(qián)建造的，名義上是給則天皇后造的道場(chǎng)，實(shí)際可以說(shuō)是她崔家的寺廟。

丈夫離世后，鄭氏肩負起崔家的擔子。她年輕時(shí)善妒，脾氣并不好，三十來(lái)歲才生下鶯鶯，丈夫沒(méi)能納妾，而作為地位比妾還低的通房丫頭，不能在女主人之前生育，所以歡郎比鶯鶯小好幾歲。鄭氏帶著(zhù)兒女在這里住了近兩個(gè)月，和鶯鶯、歡郎不同，沒(méi)覺(jué)得待得發(fā)膩，她算是半個(gè)佛教信徒——人到晚年越相信這些因果報應之類(lèi)的東西，每天早晚念一遍經(jīng)，權當給子女積攢陰德。

崔家人丁稀少，相國生前的人脈在換了一朝天子后，早已所剩無(wú)多。鄭氏一開(kāi)始便沒(méi)想過(guò)把女兒嫁出去，哪怕還有一個(gè)小兒子，終究不如親生的女兒好，何況歡郎年紀尚小，她生怕自己時(shí)日無(wú)多，想著(zhù)招個(gè)女婿幫忙扶持。鄭家如今在京師和門(mén)庭冷落的崔家不同，鄭氏有一個(gè)做尚書(shū)的堂兄，他的幼子鄭恒，和鶯鶯有婚約。如果是鄭恒，鶯鶯自然要嫁過(guò)去，這點(diǎn)鄭氏心知肚明，嫁的是自己的侄子，不是外人，能夠和尚書(shū)一家結成姻親，對于歡郎以后的仕途肯定是有幫助的。

崔鶯鶯一家郡望博陵，崔相國祖上蒙蔭。有趣的是當初崔相國給則天娘娘建寺廟，后來(lái)參與政變逼迫則天娘娘的也是他們崔家的一個(gè)宰相，如今博陵崔氏有許多分支，崔鶯鶯的父親屬于前朝派系，與掌權的崔家同姓而不親。但是博陵崔氏，無(wú)論什么分支，死后都有歸葬的傳統，是以崔鶯鶯的亡父停棺寺廟，等了這么久也要落葉歸根。而鄭氏非得等娘家有人來(lái)接不是孤兒寡母無(wú)法回到博陵，而是勢力單薄，回去受人冷落。

這樣的情況下，哪怕再等一年半載，也得等到鄭家來(lái)幫忙。鄭氏有自己的打算，月前那次變故是誰(shuí)都沒(méi)想到的，當時(shí)出于無(wú)奈把女兒許給張秀才，事后她不是沒(méi)有成全他們的想法