什么區別。

不過(guò)跑了一會(huì )，他們感覺(jué)眼前的樹(shù)林突然散開(kāi)，仿佛從爛泥塘里突然竄到了地面一般，眼前豁然開(kāi)朗！

仔細一看，他們赫然出現在了一條人工修繕出的一條路，路也不是石頭的，而是用竹子簡(jiǎn)單修葺的。踩去還會(huì )發(fā)出嘎吱聲，但是方正微微用力掂量了下后，他發(fā)現，這看起來(lái)簡(jiǎn)單的竹子樓梯蘊含的工匠竟然十分精湛！

雖然不能說(shuō)是大師，卻也絕對不是對付事的，這竹子路不僅堅固耐用，重點(diǎn)是，竹子遇水非?；?，這也是竹子鋪路的一個(gè)致命缺陷?？墒茄矍暗闹褡勇穮s一點(diǎn)也不滑。

方正仔細觀(guān)察，發(fā)現這些竹子似乎被人用了什么特殊手法，將表皮處理的十分粗糙，而粗糙竟然還帶著(zhù)某種特殊的古韻?？吹竭@里，方正更加好了，越發(fā)的仔細研究起來(lái)，這一看方正不禁愣住了。這竹子表面的紋理的確不是亂來(lái)的，而是按照竹子本身的紋理，加以人工打磨，形成了現在的畫(huà)面！

原來(lái)如此，方正恍然大悟，同時(shí)也佩服對方的耐心，這樣按照自然紋理雕琢、打磨，可不是一般的大工程，耐心稍微差點(diǎn)的都扛不住。而這一路的竹子路很長(cháng)，這需要多少功夫？

第946章大尾巴狼

方正想想都有點(diǎn)頭皮發(fā)麻，招呼一聲獨狼，沒(méi)急著(zhù)往下走，而是沿著(zhù)竹子路往山走，大概走了兩百多米，竹子路到了盡頭。

方正看了看最后一根竹子，面雕琢打磨的痕跡還較新，看樣子是最近放來(lái)的。

方正教馬瘸子、松鼠雕刻的時(shí)候，獨狼也經(jīng)常在邊聽(tīng)。雖然算不行家，但是耳濡目染的熏陶之下，也能看出些門(mén)道，搖著(zhù)大腦袋，嘀咕道：“這是得閑的多無(wú)聊才做這種事？弄幾塊石頭，不這簡(jiǎn)單？最差用木頭也行啊。師父，你說(shuō)是不是？”

方正卻搖搖頭，啥也沒(méi)說(shuō)，帶著(zhù)獨狼往山下走。

獨狼見(jiàn)此，以為方正默認了，甩開(kāi)大尾巴跟了去。

順著(zhù)竹子做的臺階，一步步走下來(lái)，方正一邊走一邊看，正所謂外行看熱鬧，內行看門(mén)道。方正是越走越心驚，越走越震撼！眼神不斷變化！

在別人看來(lái)，這只是無(wú)聊人士，或者某個(gè)執著(zhù)的變態(tài)閑的無(wú)聊或者追求極致的做法。但是方正卻能從這些雕刻看到更多的東西！

之前是從半路往看，沒(méi)看出什么。但是這次，他從盡頭往開(kāi)頭處走，這一路走一路看，方正看到了許多不同的東西。

方正停在路口處，拍了拍獨狼的頭道：“凈法，你看到什么了？”

獨狼一愣，看到啥了？仰頭看看天，看看四周道：“山不錯?！?/br>
方正白了他一眼，道：“看腳下的竹子，你看出了什么？”

獨狼兩眼一翻，他很想說(shuō)看到了精神病。不過(guò)他也看出了，方正不是讓他說(shuō)這個(gè)，可是問(wèn)題是，他這一路下山光看花，看鳥(niǎo)，看竹林了，根本沒(méi)看地的竹子！不過(guò)獨狼也有點(diǎn)小聰明，大眼珠子一轉，立刻道：“這竹子的雕刻手藝從到下越來(lái)越青澀了，對方這是在練習雕刻么？嗯，進(jìn)步挺大的?！?/br>
方正直接給他狼頭一巴掌，笑罵道：“沒(méi)看出來(lái)說(shuō)沒(méi)看出來(lái)，裝什么大尾巴狼？”

獨狼一聽(tīng)頓時(shí)不樂(lè )意了，一仰頭，尾巴豎起來(lái)，一臉正色的道：“師父，有件事我必須跟你聲明加糾正一下！”

“說(shuō)?！狈秸埠锚毨且f(shuō)什么。

獨狼十分嚴肅的道：“我真的是一只大尾巴狼，你看看我的尾巴，多大！這個(gè)不用裝！”

方正一聽(tīng)，頓時(shí)被這死狗氣個(gè)半死，拍了他一巴掌，低頭看著(zhù)地的竹子道：“你要想修行有所進(jìn)步，不能總想著(zhù)玩，要學(xué)會(huì )觀(guān)察。你看這地的竹子，從下往，可不僅僅是雕刻、打磨的工藝越來(lái)越精湛。事實(shí)，這種東西，只要肯下功夫，是個(gè)人都能做到。但是真正的精華并不是這門(mén)技藝，而是雕刻竹子的人！他不是在磨練技藝，而是在磨練自身！這是一種修行！一種不一樣的修行！通過(guò)揣摩竹子紋理，體悟天地自然之心的修行！”

說(shuō)到這，方正一看獨狼，這家伙直勾勾的盯著(zhù)方正身后，還在對他一個(gè)勁的打眼色。方正一愣，這家伙在干啥？

方正下意識的回頭看去，只見(jiàn)身后不遠處不知道什么時(shí)候多了一個(gè)人！此人頭戴逍遙巾、三臺冠、海青色道袍，腳穿一雙對臉鞋。

再看那一張臉，方正頓時(shí)愣住了，竟然是一名面容帶著(zhù)幾分仙氣的女子！這竟然是一名女真人！

方正知道，道士的穿著(zhù)打扮和僧人差不多，都是很有講究的，無(wú)論是顏色還是種類(lèi)，那都不是亂穿的，若是亂穿的，八成是假道士。

早期道教對于冠服的規定也是極其簡(jiǎn)單的，但是從南朝劉宋陸修靜起，道士的冠服制度趨向嚴格，冠服區別愈加明顯。據南北朝卷五，對各類(lèi)道士的冠服作了明確規定。書(shū)稱(chēng)：“服以象德儀形，道士女冠，威儀之先參佩經(jīng)法，各須具備如本法，不得叨謬。違奪算三千六百?！?/br>
也是從那時(shí)候開(kāi)始，看道士，看他們的穿著(zhù)打扮，能猜出個(gè)一二三來(lái)。

這女真人頭戴九梁巾，這九梁巾前頂平斜如尾面，排有九疊，九縫。道教奉九為極陽(yáng)之數，一切修行最終目的。故九梁巾又象征道徒們對大道的向往。

可見(jiàn)這位女真人是一位向往道家大道之人，不是一般的頑劣小道士。

同時(shí)，這位女真人頭戴三臺冠則表明她不是一般的道人，而是受過(guò)極戒的道人。更不能小覷。

她穿的是海青色道袍，這道袍是道士平時(shí)做雜務(wù)時(shí)候用的，也是說(shuō)，她現在還算清閑。

最后她穿著(zhù)對臉鞋，白色的長(cháng)襪，長(cháng)襪將褲腿包裹在里面，這是為了防止進(jìn)入殿堂的時(shí)候體垢落在大殿當。

當然這些也不是他自己了解的，而是和樂(lè )天真人聊天后，他對道家的事情也起了興趣，沒(méi)事兒的時(shí)候查的。

這些東西，都是在方正腦海電光火石之間一閃而過(guò)。方正知道，眼前這女真人雖然看起來(lái)柔弱、嬌美，卻是一個(gè)真真正正的修行之人，應當尊敬對待。

于是方正雙手合十道：“阿彌陀佛，貧僧一指寺方正，見(jiàn)過(guò)真人?！?/br>
女道士見(jiàn)此，微微一笑，也雙手作揖還禮道：“原來(lái)是方正法師，貧道清凈散人。剛剛聽(tīng)法師所言，法師莫非也對雕刻有所參悟？”

真道士是真的好，雖然道士和和尚都差不多，很多時(shí)候都是需要自給自足的。但是道士終究和尚更加的出世，遠居深山，遠離人群，因此道士幾乎個(gè)個(gè)都有一身不錯的醫術(shù)，防身之術(shù)以及修房子、野外求生的本事。

但是和尚不一樣，和尚是在出世和入世之間，一個(gè)寺院有出世的高僧身居古剎不問(wèn)世事，或者苦行僧人苦行天下。也有入世的僧人，這些僧人還沒(méi)有