聞起來(lái)十分舒服。

“看樣子要等一周才能有貨了，哎……”方正搖搖頭，心中多少有點(diǎn)失望。

不過(guò)很快，方正就將這事放下了，拿得起，放得下，才能過(guò)得去，這個(gè)道理他還是懂的，也做得到。

出了門(mén)，看著(zhù)天空的太陽(yáng)，方正算了算時(shí)間，道：“這一晃夠快的，又要過(guò)節了?！?/br>
“師父，的確要過(guò)節了，盂蘭盆節要到了?！弊谠鹤永?，看著(zhù)松鼠拿著(zhù)小刻刀在那雕刻著(zhù)一個(gè)大拇指大的寒竹片的紅孩兒，應聲道。

“師父，啥是盂蘭盆節？”獨狼從狗窩里，探出頭來(lái)，眼睛賊亮，雖然不知道這節日是個(gè)啥，但是依照他的經(jīng)驗，過(guò)節肯定有好吃的！而且還有熱鬧湊，爽爽噠！

松鼠也放下手中的刻刀，好奇的看著(zhù)方正，同時(shí)猴子過(guò)來(lái)了。

方正見(jiàn)此，招呼著(zhù)大家紛紛落座，道：“那就跟你們說(shuō)說(shuō)這盂蘭盆節吧……

華夏有三元節，分別是上元、中元、下元，合稱(chēng)三元節。

道教認為產(chǎn)生天地萬(wàn)物的三個(gè)基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱(chēng)“官”，即時(shí)空流動(dòng)過(guò)程中的節段。

天官紫微大帝賜福，誕于正月十五，稱(chēng)上元節，也就是“元宵節”。

地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五，稱(chēng)中元節，又稱(chēng)“鬼節“或“盂蘭盆會(huì )“。

水官洞陰大帝解厄，誕于十月十五，稱(chēng)下元節，就是水官解厄谷帝君解厄之辰，俗謂是日。

因此，三元節的時(shí)候，三官會(huì )下界巡游，履行職務(wù)，百姓慶祝，迎接三官……”

“師父，你也說(shuō)了，這是道教的三官，我們不是僧人么？也信這個(gè)？”猴子最近也開(kāi)始學(xué)佛經(jīng)了，對很多東西也開(kāi)始接觸，問(wèn)題自然也是一堆。

第550章下山【求訂閱】

♂！

方正笑道：“為師早就和你說(shuō)過(guò)，在華夏，佛與道，在無(wú)盡的歲月中，彼此的文化相互融合，交流，互相取長(cháng)補短之下，才有了今日的佛與道，二者本質(zhì)都是讓這個(gè)世界多更多的善，少更多的惡。

相傳，這節日最早始于道教，也就是三官下界巡游。

道教認為，這一日是地官清虛大帝赦罪的日子，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是高官下來(lái)，體察民情，糾錯那些誤判的，或者平反冤案的日子。這一日，道士們誦經(jīng)做法，迎接地官降臨，解脫惡鬼。超度先祖……

于此相對應的，則是民間的七月半，鬼月出，鬼門(mén)開(kāi)的習俗。

民間認為，整個(gè)七月為鬼月。初一鬼門(mén)開(kāi)，十五鬼門(mén)關(guān)。此月，鬼經(jīng)過(guò)春夏的沉寂，又可以出來(lái)活動(dòng)，所以叫做鬼門(mén)開(kāi)。百鬼夜行，群鬼亂竄，為了避免傷人，民間便舉行各種活動(dòng)來(lái)安撫群鬼。同樣，這一日，他們的先祖也會(huì )從地府歸來(lái)，后代迎接先祖，供奉先祖，這一點(diǎn)和清明節有些類(lèi)似。

而盂蘭盆節的名字則來(lái)自佛教，佛典中記載了這么一個(gè)故事：

釋迦牟尼的十大弟子之一目連，得到六神通后，想報答父母的養育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。目連十分傷心，于是用缽盛飯，想送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為烈火，燒灼其母親之口，痛苦不堪。

目連無(wú)奈，哭著(zhù)請求佛祖幫助救救他的母親。佛祖說(shuō)：“你母親罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿(mǎn)的日子里，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，依靠他們的感神道力，才能救出你的母親?！?/br>
于是目連照佛祖的指點(diǎn)去做，他的母親真的脫離了餓鬼道。

佛祖還說(shuō)：“今后凡佛弟子行慈孝時(shí)，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜歡日，也就是于佛制每年一夏九十日間，僧眾聚集一處安居，堅持戒律、皎潔其行，于最后一日，僧行自恣法，即請僧眾舉出各自所犯之過(guò)失，于大眾中發(fā)露懺悔而得清凈，自生喜悅，稱(chēng)為自恣。又十方諸佛歡喜其安居圓滿(mǎn)之精進(jìn)修行，故亦稱(chēng)佛歡喜日、歡喜日。這一日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開(kāi)苦海，得到快樂(lè )，以報答父母的養育之恩?！?/br>
于是這般便有了佛教的盂蘭盆節，剛好，三者的時(shí)間都在七月十五，又都主張供奉先祖，弘揚孝文化。

因此，所謂的中元節，是道家的說(shuō)法；盂蘭盆節是佛教的說(shuō)話(huà)；鬼節、七月半則是民間的說(shuō)法。

道家可以過(guò)中元節，佛教過(guò)盂蘭盆節，那么民間呢？當節日的東西太多、太復雜的時(shí)候，很多節日的手段在這一日碰撞，有的被人忘記、遺棄、有的則被弄的混亂，漫長(cháng)的時(shí)間，彼此融合后，這節日中的講究……至少在民間，已經(jīng)沒(méi)有太大的區別了?！?/br>
邊上的紅孩兒聽(tīng)完之后，啥也沒(méi)說(shuō)，盂蘭盆節在他的世界也是一等一的大節日，在他的世界里，那可是真正的地獄之門(mén)大開(kāi)，萬(wàn)鬼出淵，無(wú)數的天神、佛陀齊聚一起，超渡亡魂，那才是大場(chǎng)面！不過(guò)世界不同，他也沒(méi)啥好說(shuō)的。

“原來(lái)如此，師父，那我們在這天干啥？”獨狼好奇的問(wèn)道。

方正道：“到時(shí)候你就知道了，算算時(shí)間，明天就是了?！狈秸?huà)音才落，村里的會(huì )計楊平上山來(lái)了，一進(jìn)來(lái)，就拉著(zhù)方正去一邊談了起來(lái)，說(shuō)了一堆后，又風(fēng)風(fēng)火火的下山去了。

“師父，楊施主來(lái)干啥？”松鼠好奇的問(wèn)道。

“說(shuō)明天盂蘭盆節的事情，讓你雕刻的小蓮花怎么樣了？”方正岔開(kāi)話(huà)題問(wèn)道。

松鼠一聽(tīng)，尷尬的縮縮脖子，老老實(shí)實(shí)的雕刻蓮花去了。方正見(jiàn)此，也是無(wú)奈的搖搖頭，松鼠本性好動(dòng)，讓他一直安靜的蹲在那弄雕刻，的確有點(diǎn)難為他了。也不知道，他這臨時(shí)起意的興趣，還能堅持幾天。

第二天，方正早早的下山去了，猴子緊跟其后。至于紅孩兒，今天并沒(méi)有興趣下山摻和……

下了山，方正就看到村子里已經(jīng)開(kāi)始布置了，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都放了一張供桌，供桌后面還用黑色的柴灰畫(huà)了一條黑線(xiàn)，將自家院子和供桌分開(kāi)了。

“師父，這是干啥？”猴子看著(zhù)這樣的場(chǎng)景，問(wèn)道。

方正道：“在民間有種說(shuō)法，這種草木灰燼等同于鍋底灰，能夠防鬼進(jìn)門(mén)，今晚鬼門(mén)大開(kāi)，雖然大家趁機祭祖，但是也要防備惡鬼入門(mén)?！?/br>
猴子恍然大悟，撓撓頭，道：“師父，你也不止一次說(shuō)到鬼了，這世界到底有沒(méi)有鬼??？”

方正道：“鬼在心中，身正，心中的鬼便是先祖，護佑一生；身歪，心中的鬼便是惡鬼，一步步走向萬(wàn)惡深淵，萬(wàn)劫不復?！?/br>
猴子一臉的迷惑，聽(tīng)不懂啊……

方正也沒(méi)打