偷的將藥物放入血液之中。這聲明也導致了大家認為惡魔教確實(shí)具有治療薩斯的能力。

全球警方突襲了二十多處惡魔教地下教廷，未搜出藥品，同時(shí)也出現了自稱(chēng)惡魔教的信徒表示自己經(jīng)過(guò)洗禮，仍舊沒(méi)有擺脫薩斯病毒的新聞。網(wǎng)絡(luò )各種消息亂飛，不說(shuō)民眾不知所以然，就連官方內部也出現了意見(jiàn)分歧。

這時(shí)候出現了一個(gè)新聞，一位富豪的女兒感染了薩斯2病毒，富豪乘坐專(zhuān)機前往加國的惡魔教總部，讓女兒接受了洗禮，洗禮之后，女兒痊愈。星球聯(lián)盟立刻施壓，要求加國同意突襲惡魔教總部，加國認為違反本國法律，目前正在扯皮中。但是很多患者的親屬看見(jiàn)了曙光，他們強力要求自己的家屬出院，前往加國。

部分以人為本的國家放開(kāi)了一線(xiàn)，患者出院后由官方包機飛向加國，就在方適他們見(jiàn)勞拉時(shí)，這個(gè)新聞?dòng)辛私Y果，所有在加國惡魔教總部接受惡魔教洗禮的患者全部痊愈，國際醫療組織提取他們的樣本，未發(fā)現有薩斯病毒。

因為此一些國家官方開(kāi)始稱(chēng)呼惡魔教為注冊名：圣教，他們認為圣教崇拜的是圣人，和天啟神，女神是一樣的宗教，不能將他們歸類(lèi)于斜教。在聯(lián)盟記載中，從未發(fā)現圣教和惡魔有任何的關(guān)系。圣教就是惡魔教，是教廷和女神派教義定義的，不足為信。畢竟教廷未分裂前，曾經(jīng)一度將其他教派當成異端，其中包括華夏的道家。

因為薩斯的蔓延，越來(lái)越多國家支持人們前往加國圣教總壇，無(wú)論什么原因，先把病治好了再說(shuō)。薩斯的風(fēng)波因為圣教的幫助，在三個(gè)月后徹底平息，薩斯平息之后，圣教以新教派的身份公開(kāi)在星球進(jìn)行傳教。

這些都是后續的故事，由于勞拉畢竟屬于上流社會(huì )的人，她的經(jīng)紀人公司獲得了第一手信息，在方適去看望勞拉的第二天早上，電話(huà)通知勞拉下午兩點(diǎn)專(zhuān)機飛加國。

早餐上勞拉接到電話(huà)，說(shuō)明了情況后，方適沒(méi)開(kāi)口，看向畢斯，等待畢斯的發(fā)言。很久之后，畢斯道：“惡魔教姑且稱(chēng)呼為圣教……我認為很多人會(huì )喜歡圣教的教義?！?/br>
“哦？”方適和勞拉疑問(wèn)。

畢斯道：“圣教教義宗旨是以人為本，他們認為人有懶惰、好欲、撒謊、憤怒、嫉妒等姓格是人本身的姓格，不需要強迫自己改正這些姓格。而女神和教廷都認為這些姓格是人的原罪。惡魔教在加國有社區活動(dòng)，比如組織好欲的男女大家在一起玩游戲，以滿(mǎn)足男女共同的生理需要。通過(guò)玩游戲，男女反而釋放了內心壓力，當然也有少部分沉迷其中。再比如貪食，在女神和教廷教義中認為，人過(guò)分貪圖逸樂(lè )是原罪。圣教認為人喜歡食物喜歡美味，是人的天性，社區活動(dòng)中也鼓勵大家嘗美食，喝美酒?！?/br>
畢斯道：“另外，圣教和我們也有一些共通之處。教廷教義信徒認天啟神為阿爸，女神教義中，信徒是女神的子民。圣教教義中，圣神是家長(cháng)，和信徒是一家人。三派都是以家長(cháng)制為主。我說(shuō)實(shí)話(huà)，圣教的教義更容易讓現代人接受，因為他們的教義除了自殺外，對人沒(méi)有任何約束，完全放任人的天性。我們知道，如果人人都不受約束，那世界將會(huì )變得非?？膳?。畢竟人性本身是黑暗的?！?/br>
第140章大事錄

勞拉聽(tīng)完畢斯介紹，道：“聽(tīng)起來(lái)不錯，喜歡就可以加入rou宴派對……不喜歡我可以不去嗎？”

“可以?！碑吽篃o(wú)奈回答。

勞拉問(wèn)：“有什么副作用嗎？”

畢斯道：“我說(shuō)過(guò)了，每個(gè)人如果都失去約束放任人性，那世界會(huì )很可怕。比如你和方適是夫妻，我喜歡你，我就把方適殺了，再攻擊你。圣教中，弱者的地位是比較悲憐的?！?/br>
勞拉問(wèn)：“我們都是圣教的信徒……”

畢斯苦笑：“按照教義來(lái)說(shuō)，如果我們都是圣教信徒，我殺了方適，攻擊你，我會(huì )被圣神奪走靈魂，成為他的奴仆?！?/br>
勞拉道：“我想知道副作用?！?/br>
畢斯道：“導致人沉迷色中……”

勞拉搖頭：“即使有些男人‘好澀’，完事之后內心一片空虛，一次不空虛就兩次，三次……我不認為一個(gè)人能永遠沉迷在色中。食物也一樣，當你大腦告訴你你已經(jīng)吃飽后，美食就沒(méi)有任何誘惑力。我理解你的說(shuō)法，教廷和女神的教義對社會(huì )文明的進(jìn)步是好的，圣教的教義則升華人的天性，對社會(huì )文明的破壞力是巨大的?！?/br>
畢斯點(diǎn)頭：“分成兩種情況，第一種情況圣教信徒對非圣教信徒，教義是鼓勵他們做任何他們想做的事，不要被道德所綁架，這必然導致血火一片。第二種情況，圣教信徒對圣教信徒，當世界圣教信徒占多數時(shí)候，個(gè)人天性就無(wú)法釋放，轉而會(huì )違反教義攻擊信徒。一旦這樣做，就很可能成為圣神的奴仆，也就是說(shuō)，全世界的人遲早都會(huì )成為圣神的奴仆?！?/br>
勞拉道：“女神和教廷的教義中都沒(méi)有法律這一條，但是他們的信徒仍舊會(huì )遵守法律。能不能這么想，圣教的教義中也沒(méi)有法律這一條，但是他們信徒會(huì )受到法律的約束?！?/br>
畢斯許久后回答：“我無(wú)法反駁，因為從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)圣教統治過(guò)這世界的情況?！?/br>
方適提出自己看法：“假設一個(gè)窮人，天天餓肚子，為了能吃上美食加入了圣教。圣教社團獲得的美食費用來(lái)源什么？”

畢斯苦笑：“來(lái)自參加社團人的共同募捐?！?/br>
勞拉感興趣問(wèn)：“色呢？”

畢斯回答：“社團活動(dòng)是有一個(gè)標準的，比如20—35歲之間，無(wú)殘疾，五官端正這樣。如果不屬于這個(gè)標準，會(huì )有另外合適的社團?！?/br>
勞拉明白了：“在教廷和女神教義中，不反對八十歲的老頭睡十八歲的姑娘，但是在圣教中，他們阻止了這種行為，他們不再以你的財產(chǎn)和名聲為標準去衡量你有沒(méi)有資格，而是從你的身體，年齡去衡量你有沒(méi)有資格?！?/br>
方適指勞拉：“聽(tīng)起來(lái)你已經(jīng)入教了?！?/br>
勞拉大笑，道：“不不，我有想過(guò)，但是我認為我無(wú)法接受這種派對，或者可以接受小團體的派對……當然了，如果我戀愛(ài)了或者我有了丈夫，不經(jīng)過(guò)他們允許，我不會(huì )亂來(lái)?！?/br>
方適：“你可以找一個(gè)圣教的丈夫?！?/br>
勞拉反問(wèn)道：“既然如此，我為什么要結婚？”

方適看畢斯：“畢斯，圣教教義有什么有害的東西？”

畢斯道：“無(wú)論哪個(gè)教，他們目的都是吸收更多的信徒，我只能這么說(shuō)，教廷、女神和圣教各有自己的競爭力。但是從立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，教廷和女神與圣教是敵對關(guān)系。我本來(lái)想說(shuō)，教廷和女神導人向善，但是看現代的信徒，多自私自利?！?/br>
方適道：“根據我的了解，不少信徒加入教派的原因是為了自