第八回、小別重逢:不識濕兒真面目,只緣心在佳人身(2)
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笑聲停歇后,莊南強問(wèn)道:“爹爹,你剛才給武林高手排了個(gè)名次。孩兒還想知道,歷史上哪種武功最厲害?” 濕兒正在奇怪傻大個(gè)的父親是誰(shuí)時(shí),只見(jiàn)莊孫子開(kāi)口答道:“一提到最厲害的武功秘籍,你們這些年輕人首先想到的肯定是、等。我想說(shuō),你們太也孤陋寡聞!不可否認,和等武功秘籍的確非常出名。但,最出名的卻并不等同于最厲害的。你們現在想知道最厲害的武功秘籍,對嗎?先說(shuō)清楚了,咱們現在談?wù)摰氖亲顓柡Φ亩亲畛雒??!闭f(shuō)到這里,他環(huán)視一圈,見(jiàn)大家都明白他的意思,才又接著(zhù)說(shuō)道:“縱觀(guān)我中華數千年歷史,若論招式之精妙,武功之博大精深,則非蘭陵笑笑生獨創(chuàng )的‘筷子神功’莫屬?!?/br> 筷!子!神!功! 濕兒渾若被人扎了四針,立時(shí)精神百倍。前不久在金瓶似的小山尋到時(shí),濕兒曾聽(tīng)她父親詳細講述過(guò)。當時(shí)東方無(wú)能把它吹得神乎其神,讓濕兒和舉兒神往不已。不過(guò),濕兒總覺(jué)得那只是父親一家之言,還不敢完全相信。一直想知道,在其他江湖英雄眼中,這本秘籍又有怎樣的價(jià)值?她尤其想聽(tīng)一聽(tīng)華克之的意見(jiàn)。畢竟在她看來(lái),華克之的武功登峰造極,稱(chēng)得上武學(xué)大家。華克之說(shuō)出來(lái)的意見(jiàn)就是專(zhuān)家意見(jiàn)。如果他說(shuō)筷子神功厲害,那便是真厲害。如若只是一個(gè)普通高手說(shuō)筷子神功厲害,可信度就大打折扣。濕兒豎起一雙小兔子耳朵,仔細傾聽(tīng)起來(lái)。 藍rou絲問(wèn)道:“莊前輩,你所說(shuō)的‘筷子神功’,是否就是上次在金瓶似的小山里,少林寺正經(jīng)和尚提到過(guò)的‘筷子神功’?” 莊孫子當日并未隨華克之去金瓶似的小山。聽(tīng)藍rou絲問(wèn)起,他一臉茫然,望著(zhù)華克之求解。魯豬腳忙向他做了一番解釋道:“少林上輩高僧衷禪和尚被發(fā)現死在金瓶似的小山內,胸腹部四個(gè)大xue被筷子戳了四個(gè)洞,正經(jīng)和尚說(shuō)他師叔是被‘筷子神功’所殺?!?/br> 魯豬腳剛開(kāi)始解釋之時(shí)莊孫子還鎮定自若,待得說(shuō)到“胸腹部四個(gè)大xue被筷子戳了四個(gè)洞”時(shí),莊孫子的臉色突然轉為驚恐。他癡癡地盯著(zhù)魯豬腳,半晌才轉回頭來(lái),喃喃自語(yǔ)道:“不是說(shuō)已經(jīng)失傳很久了嗎?想不到當今世上竟然還有人會(huì )筷子神功!”失魂良久,才想起尚未回答藍rou絲的問(wèn)題,趕緊輕咳一聲,對藍rou絲道:“想來(lái)那一定便是……那一定便是‘筷子神功’了?!彼挚人砸宦?,語(yǔ)氣方才稍微緩和,繼續說(shuō)道:“衷禪大師生前武功卓絕,修煉過(guò)少林三十幾門(mén)絕技,是少林武學(xué)史上數一數二的人物。能將他殺死的,恐怕也只有‘筷子’了,恐怕也只有‘筷子神功’了?!?/br> “請教那個(gè)……那個(gè)莊前輩,‘筷……筷子神功’到底妙在何處呢?”看到莊孫子神情的變化,藍rou絲好像被傳染了一般,也不利索起來(lái)。 莊孫子不答反問(wèn)道:“我且先問(wèn)你,你出招攻擊對手之時(shí),你都攻擊對手的什幺部位?”藍rou絲不解其意,茫然答道:“任意一個(gè)部位都可以吧。不過(guò),最常見(jiàn)的當然就是心臟和腦袋等要害部位?!?/br> 莊孫子又問(wèn)道:“你可以同時(shí)攻擊敵人身上兩個(gè)部位嗎?”藍rou絲想了一下道:“如果我兩只手都有兵器,應該可以?!?/br> 莊孫子追問(wèn)道:“我再問(wèn)你,你可以同時(shí)攻擊敵人身上四個(gè)部位嗎?”藍rou絲思索半天后,重重地搖了搖頭。莊孫子把目光轉了一圈,大家也一般地搖頭。華克之道:“我這兩掌一下也只能攻擊兩個(gè)部位。實(shí)在無(wú)法同時(shí)攻擊四個(gè)部位?!?/br> 莊孫子道:“這就對了。華幫主都做不到,更別說(shuō)你們了。但是,歷史上有一個(gè)人卻可以做到,此人便是蘭陵笑笑生。他雙手用四根筷子,可以同時(shí)攻擊對手四個(gè)部位?!?/br> 雖然這幾句話(huà)都在大家的意料之中,但從莊孫子口中說(shuō)出來(lái)后,眾人還是感到一絲莫名的驚恐。 莊孫子吃了一口菜后,續道:“眾所周知,手指是人體最最靈活的部位,方便控制筷子伸出的角度,也就是說(shuō),可以攻擊敵人身上相距極遠的四個(gè)部位。跟豬無(wú)能的九齒釘耙可不一樣,八戒雖然可以一下扎你九個(gè)洞,實(shí)際卻只是攻擊身體的一個(gè)部位。試問(wèn),如果蘭陵笑笑生用筷子同時(shí)攻擊你的頭部、腳部、左胸和右腰,你如何抵擋?” 濕兒注意到藍rou絲的嘴唇動(dòng)了一下,分明說(shuō)了個(gè)“牛逼!”莊孫子的這番話(huà),濕兒曾聽(tīng)她父親東方無(wú)能說(shuō)過(guò)。只不過(guò)父親說(shuō)的時(shí)候她還不太相信,現在聽(tīng)莊孫子也這幺說(shuō),而且華克大哥都不能一下攻擊對手身上四個(gè)不同的部位,這才確信筷子神功端的是厲害無(wú)比。 莊孫子又道:“武功的最高境界全在一個(gè)‘快’字。出招快,敵人就很難抓到你的破綻。武功弱者,出招也慢;武功越高,出手便越快。在這一點(diǎn)上,武功跟書(shū)法似是而非。你如果寫(xiě)楷書(shū),很容易就暴露了你的水平。即便水平不如你的,也能看出你哪個(gè)地方寫(xiě)得好,哪個(gè)地方寫(xiě)得不好??墒?,如果你寫(xiě)草書(shū),卻能糊弄一大幫人。你鬼畫(huà)桃符一通,便沒(méi)人敢說(shuō)你的‘書(shū)法’哪里寫(xiě)得不好。因此,水平越差越喜歡寫(xiě)草書(shū),只有像啟功先生這樣的書(shū)法泰斗才敢以楷書(shū)示人。有人說(shuō)草書(shū)是書(shū)法的最高境界,但學(xué)書(shū)之人都明白,草書(shū)其實(shí)是糊弄人的最高境界?!?/br> 莊孫子呷了一口茶,潤了潤嗓子,接著(zhù)說(shuō)道:“簡(jiǎn)而言之,如果甲方出四招而乙方才出一招,那幺,抵消一招之后,甲方還可以擊中乙方三招。咱們常說(shuō)的‘后發(fā)先至’也是快的一種具體表現。對咱們普通人來(lái)說(shuō),無(wú)論多快,你攻擊對手之時(shí),都是先攻擊這一個(gè)部位,再攻擊下一個(gè),然后再下一個(gè),又再下一個(gè)。對手防守之時(shí),也是先防個(gè)部位、然后第二、再第三、又再第四。有些聰明人則會(huì )玩點(diǎn)聲東擊西的把戲,但只要對手反應敏捷、速度夠快,聲東擊西也就沒(méi)多大效用??曜由窆t是同時(shí)攻擊對手身上四個(gè)不同的部位。你防守這個(gè)部位之時(shí),那個(gè)部位已被戳傷。防守那個(gè)時(shí),這個(gè)已被戳中。一言以蔽之,就是所謂的顧此失三彼?!彼殖粤艘豢诓?,在大家對筷子神功無(wú)限神往之時(shí),又補充倆字道:“無(wú)解?!?/br> 濕兒也聽(tīng)明白了,不管連續出兩招還是聲東擊西的技倆,都有個(gè)“先后”的次序問(wèn)題;而筷子神功的厲害之處則在于“同時(shí)”攻擊相距甚遠的四個(gè)部位。對手也需要同時(shí)防守這四個(gè)部位。如你只防得一個(gè),另外三個(gè)便會(huì )被刺傷。 莊孫子又道:“剛才說(shuō)的是用筷子神功單打獨斗,這還只是初級階段??曜由窆毜捷^高水平時(shí),便可達到一心四用的境界,一出手便是四招。比起一心二用的雙手互搏來(lái),強了何止一倍!到那時(shí),誰(shuí)還敢說(shuō)雙拳難敵四手?” 大家還在細細品味筷子神功的厲害之處時(shí),莊孫子卻已等不及了,又道:“筷子神功只是厲害處之一。在蘭陵笑笑生寫(xiě)的秘籍里面,還有一種輕身功夫,叫做‘飄飄欲仙’??曜由窆Υ钆滹h飄欲仙,那才叫一個(gè)厲害!” 郭足問(wèn)道:“是不是按照易經(jīng)的方位行走,便達到輕功的最高境界?”濕兒自然知道郭足說(shuō)的是“凌波微步”,她早就猜到過(guò),但被她父親否決了。 莊孫子道:“大家對輕功的認識還停留在步法上。沒(méi)錯,咱們都是普通人,有這種認識最正常不過(guò)。然,飄飄欲仙輕功練成之后,行若鬼魅,來(lái)去無(wú)蹤。心念一轉,你便已經(jīng)到了你想去的地方。當你手握筷子想攻擊敵人背部之時(shí),你便已經(jīng)到了敵人的背部。便是你自己,亦不知自己是如何做到的。飄飄欲仙,端的是神奇無(wú)比!竊以為,改成‘飄飄如仙’更為合適。像神仙一般飄在空中,多幺恰如其分!有些武俠動(dòng)不動(dòng)就用‘匪夷所思’這個(gè)詞。我告訴你們,配稱(chēng)得上‘匪夷所思’四字的,歷史上只有筷子神功和飄飄欲仙輕功。其他功夫用匪夷所思來(lái)形容,絕對是夸大其辭!” 在座眾人心內都“哇”地驚叫了一聲。濕兒斜眼看了看華克之,見(jiàn)他嘴唇翕動(dòng),從口型上看,好像在說(shuō)“要是我會(huì )筷子神功和飄飄欲仙該多好??!”濕兒不由得暗笑,看來(lái)華克大哥也是普通人,跟我想得一般。還是藍rou絲直接,大聲道:“我要練筷子神功和飄飄欲仙!” 莊孫子斜了他一眼,輕蔑地道:“筷子神功和飄飄欲仙可不是每個(gè)人使出來(lái)都有威力的?!彼{rou絲不服氣地大聲問(wèn)道:“為什幺呀?”莊孫子道:“任何武功都需要高深的內力作為基礎,筷子神功和飄飄欲仙輕功尤其如此?!彼檬种噶酥该媲暗囊槐P(pán)東坡肘子,道:“手無(wú)縛雞之力的小孩恐怕都不能把筷子插入這塊煮爛了的肘子rou里?!蹦┝?,又繼續道:“也不是我小看藍兄弟,給你一雙筷子,你也插不進(jìn)華幫主的身體里。再說(shuō),內功不好,你又如何快得起來(lái)?” 濕兒此時(shí)已是一流高手,早已深刻體會(huì )到內功對招式的助力。沒(méi)有深厚內力的招式,就相當于街頭雜耍,純粹是花架子,多需借用神兵利器方可傷人。內功高深的武林高手,又哪需什幺武器?飛花摘葉皆可傷人。她心道:“爹爹以前講述中記載的武功時(shí),沒(méi)有提到內功心法,該不會(huì )是秘籍中沒(méi)有內功心法吧?那可糟糕,如此一來(lái),單單得到這本秘籍的用處并不大。哥哥即便習了筷子神功和飄飄欲仙輕功,恐怕也及不上我的一統拳法。如果以自己已有的內功基礎去練習筷子神功和飄飄欲仙輕功,定然比哥哥練得更好。蘭陵笑笑生使出的筷子神功和飄飄欲仙威力無(wú)窮,說(shuō)明他的內力深厚無(wú)比。里面應該有內功心法才對呀!” 華克之的內功已然天下少見(jiàn),但他仍然掩飾不住心中的好奇,問(wèn)道:“里面的內功心法叫什幺?”莊孫子道:“回幫主,這本秘籍里面并無(wú)內功心法?!?/br> 濕兒好像二月天里被人當頭潑了一盆涼水。真的沒(méi)有嗎?那蘭陵笑笑生也太沒(méi)節cao了!但愿莊孫子說(shuō)得不對。 華克之大失所望地追問(wèn)道:“哦,為啥幺?”莊孫子道:“蘭陵笑笑生雖然狂傲不羈,但也頗有自知之明。據傳,他寫(xiě)作之時(shí),最先也計劃分成內功心法、武功招式和輕身功夫三部分來(lái)寫(xiě)??墒菍?xiě)來(lái)寫(xiě)去終究無(wú)法超越他研習過(guò)的一本內功心法,便放棄不寫(xiě)了。在里,他特別強調,請先按照那本心法修煉內功,然后再開(kāi)始練習筷子神功和飄飄欲仙。否則,練出的筷子神功和飄飄欲仙不會(huì )有多大威力?!?/br> 梅杰超道:“莊兄,不對吧?像蘭陵笑笑生這種奇才,歷史上也就他一人。還有誰(shuí)寫(xiě)的內功心法能比他的高明?” 莊孫子道:“單個(gè)人自然任誰(shuí)也比不過(guò)蘭陵笑笑生。但是,幾大絕頂高手加在一起總可以勝過(guò)他吧?古往今來(lái),囿于門(mén)戶(hù)之見(jiàn),武功秘籍往往都由一個(gè)人寫(xiě)就。據傳,蘭陵笑笑生提到的那本心法,卻是由元朝鼎盛時(shí)期的七名頂尖高手摒除門(mén)戶(hù)之見(jiàn),傾力合作而成。眾所周知,元朝時(shí)我國的疆土異常遼闊。這七名高手中有四名來(lái)自中土,有一名來(lái)自西域,還有兩名來(lái)自歐洲。這本心法堪稱(chēng)中西合璧的典范。蘭陵笑笑生對中土武功研究得非常透徹,但是對西域的就知之甚少,對歐洲的可說(shuō)是一無(wú)所知。因此,他自承無(wú)法寫(xiě)出一本超越此書(shū)的內功心法?!?/br> 華克之急切地追問(wèn)道:“那本內功心法叫啥?”仿佛如果知道名字,他馬上就要飛身前去尋覓。 莊孫子道:“它的名字說(shuō)來(lái)頗有些可笑。這七個(gè)絕頂高手說(shuō)四種不同的語(yǔ)言。中土的馬鞍山廢人、錢(qián)武教和孫英育自然說(shuō)漢話(huà)。還有一位中土高手的名字不詳,應當也說(shuō)漢話(huà)。西域的歐陽(yáng)中出說(shuō)胡話(huà)。歐洲的德?tīng)柦z和波爾多社又說(shuō)兩種不同的語(yǔ)言。據說(shuō),在合編這本內功心法的過(guò)程中,因為語(yǔ)言不通,鬧出了不少笑話(huà)。雖然有翻譯在場(chǎng),但關(guān)于內功心法的語(yǔ)句都非常深奧難懂,翻譯自然難以做到信達雅。因此,很多時(shí)候需要這些高手用手比劃。一個(gè)人的心法需要吐納給另外六人看,方才被其他人理解。書(shū)成之后,便取了一個(gè)跟內功心法完全不沾邊的名字,曰。意思便是‘各說(shuō)各話(huà),說(shuō)我們自己的文字’。據說(shuō),這本雖然是漢語(yǔ)寫(xiě)就,但蘭陵笑笑生卻只參悟出其中的三成。另有七成終其一生也沒(méi)有領(lǐng)悟?!?/br> 華克之輕輕地“哦”了一聲,似是向往不已。濕兒心道:“看來(lái)還需找到這本叫的內功心法,才能把筷子神功和飄飄欲仙練好。如果單是一本,斷難成為天下?!?/br> 梅杰超道:“蘭陵笑笑生只參悟了三成,便已天下無(wú)敵。卻不知十成全都參悟透,該是何種境界?” 莊孫子道:“據說(shuō),將內力的修煉比作水庫蓄水。蓄水越多,內力便越高。當蓄水水位達到一定高度后,水庫之水便會(huì )從庫壁薄弱處噴射而出。同理,人體內力修煉到一定程度后,也可從經(jīng)絡(luò )上的xue道噴射出來(lái)傷敵。將內力粗分為四級:內力初成者,掌可裂石,腿可斷樹(shù)。內力小成者,其內力可自奇經(jīng)八脈中的某個(gè)xue道射出,達到手掌和腿的力量。內力中成者,內力可自四個(gè)xue道同時(shí)射出,每股力道皆可裂石斷樹(shù)。倘若能將這四股內力控制自如,當可媲美筷子神功。內力大成者,全身一千多個(gè)xue道可以同時(shí)射出內力,如日中天,光芒萬(wàn)丈,稱(chēng)作‘紅太陽(yáng)神功’。不過(guò),紅太陽(yáng)神功只是理論上的最高境界。自問(wèn)世以來(lái),也只笑笑生練了個(gè)中小成?!?/br> 華克之運勁將食指朝地面凌空一指,地面卻毫無(wú)反應。他搖了搖頭,又輕輕嘆了一口氣,隨即便沉默不語(yǔ)。濕兒知道,他本想試一試,看內力能否從食指的商陽(yáng)xue射出,看他自己的內力已達小成否。但試驗的結果,卻是他的內力目前最多算得上一個(gè)初成,離小成尚遠。而普天之下,絕大多數人的內力連初成都還不到,其中也包括濕兒自己。 便在此時(shí),一個(gè)三袋弟子闖了進(jìn)來(lái),徑直來(lái)到華克之桌前,拱手施禮道:“啟稟幫主,弟子去峨眉派招標,帶回書(shū)信一封?!?/br> 濕兒正在想,華克之一個(gè)大老粗,如何能讀信?華克之已接過(guò)書(shū)信,遞給十三妹道:“你替我看看,上面寫(xiě)了些什幺?”濕兒心中不悅,應該是我來(lái)替華克大哥讀信的,何時(shí)輪到十三妹了?只是自己女扮男裝,不便暴露身份,只好作罷。 華克之本以為書(shū)信的內容是回答峨眉派來(lái)不來(lái)投標。書(shū)信展開(kāi)后,卻見(jiàn)十三妹秀眉一蹙。華克之驚問(wèn)道:“啥子事?”十三妹道:“有人……有人要向幫主挑戰!”