踏半步，落宗旨。

    離塵立于群峰之巔，腳下云霧繚繞，耳邊風(fēng)聲陣陣，舉目眺望，群峰俯首，諸僧靜默。

    正是：會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。

    但如此震撼的一幕，于離塵眼中卻如一片虛無(wú)，澹然如水。

    因為踏上宗旨峰才是立宗的第一步。

    而接下來(lái)的挑戰才是立宗的關(guān)鍵。

    啟宗名，說(shuō)宗旨！

    立宗，相當于渡劫。

    站在宗旨峰上，將‘宗名’‘宗旨’宣與眾僧，亦是宣與天道。

    如果天道允許，則天生異象，佛祖會(huì )降下佛陀金光，功德祥瑞。

    但如果上天不允許，則天空陰霾，佛祖會(huì )降下萬(wàn)道雷霆，燒身火焰。

    輕則修為盡失，變作凡人，再也無(wú)法修行。

    重則化作灰灰，永世不入輪回。

    所以登上宗旨峰才是第一步。

    真正危險的是接下來(lái)的立宗！

    眾僧盡皆持佛法手印，口齒微動(dòng)，澹澹的經(jīng)文回蕩山間。

    微風(fēng)一蕩，樹(shù)木簌簌作響。

    離塵沉心靜氣，充耳不聞，只見(jiàn)他始終寶相莊嚴，過(guò)了幾個(gè)呼吸之后才終于朱唇輕啟：“曰‘心宗’?！?/br>
    心宗，即是宗名。

    菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。

    本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

    原本是前世禪宗六祖惠能所作。

    在前世，六祖惠能與孔子、老子被稱(chēng)為“東方三大圣人”，歐洲則將他列為“世界十大思想家”之一。

    惠能頓悟法門(mén)，主張：不立文字，教外別傳，直指人心，見(jiàn)性成佛。

    所謂：修佛修心，佛法不外乎心，是為心無(wú)外物。

    所以此時(shí)此刻，離塵立宗為‘心宗’。

    而歸根結底，心宗之說(shuō)，亦是出自禪宗。

    只是相比禪宗，心宗則主張“識心見(jiàn)性”和“頓悟成佛”。

    離塵說(shuō)話(huà)的時(shí)候，有意無(wú)意的使出了‘酒龍吟’。

    ‘心宗’之名仿佛有了魔力一般，在群山之間來(lái)回穿梭。

    所過(guò)之處，自有僧人雙手合十，連宣佛號。

    轉眼間天上忽然層云密布，隱有雷光閃爍。

    “不好！”

    “天道有異！”

    高臺上，印法方丈雙眼微微瞇起，抬頭看向天空，周?chē)鷤鱽?lái)的那種莫名的威壓，讓人毛骨悚然。

    頗有種山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的錯覺(jué)。

    難道殺生佛子要立宗失敗了？

    印法方丈沉沉一聲，大抵是此時(shí)此刻所有和尚的縮影。

    “嗯？”

    阿瓜皺了皺眉頭，他坐在離sao的頭上，雙腿被離sao按住。

    此時(shí)腿上的力道越來(lái)越大。

    嗯~能不能吃雞看來(lái)還得待定。

    “蓮池海會(huì )，彌陀如來(lái)，觀(guān)音勢至坐蓮臺，接引上金階，大誓弘開(kāi)，普愿離塵埃。

    南無(wú)蓮池海會(huì )菩薩摩訶薩，南無(wú)蓮池海會(huì )菩薩摩訶薩，南無(wú)蓮池海會(huì )菩薩摩訶薩！”

    不遠處妙諦小和尚抵著(zhù)頭，口中卻不停的念誦著(zhù)《阿彌陀經(jīng)》。

    顯然心中亦是十分擔憂(yōu)。

    而旁邊的老和尚普空卻是澹然許多，一雙眼睛無(wú)限憧憬的盯著(zhù)天空上那道年輕的身影。

    如果自己能夠踏上宗旨峰，便是立宗失敗也值了！

    烏云中雷光化作電蛇，在其中翻滾騰挪。

    但一盞茶的功夫過(guò)后，雷聲始終沒(méi)有噼下來(lái)。

    眾僧盡皆松了口氣，這說(shuō)明離塵所立的‘心宗’得到了天道的認可。

    宗旨峰上，離塵臉上卻依舊無(wú)悲無(wú)喜，他轉圜一圈，好似唯心之外，再無(wú)外物。

    “心宗首曰：無(wú)念為宗?！?/br>
    終于離塵念出了心宗的第一條宗旨。

    宗旨，也就是心宗對佛法的參悟方法和規則。

    所有的心宗一脈，必須符合它本身的宗旨。

    宗旨成立，則心宗成立。

    宗旨失敗，則心宗失敗。

    “從上以來(lái)，頓漸皆立無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本。

    悟般若三昧，即是無(wú)念。何名無(wú)念？無(wú)念者，見(jiàn)一切法，不著(zhù)一切法；遍一切處，不著(zhù)一切處?！?/br>
    這第一條宗旨一出，禪宗林中諸僧皆陷入思索神色。

    無(wú)念者，唯心無(wú)念，心外則為無(wú)物。

    一切以無(wú)念為宗。

    正符合之前離塵所念誦的禪詩(shī)：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。

    不知道為什么聽(tīng)到心宗第一條宗旨后，諸僧的心中便立即浮現出許多經(jīng)文與之相互印證。

    越想越覺(jué)得這第一條宗旨便已經(jīng)高深莫測，回味無(wú)窮。

    只是不知為何，天上忽然一暗，竟是比之前更加陰沉。

    好似眾僧舉起手，便能觸摸到天上的層云。

    而天道的威嚴落下，卻讓諸僧感覺(jué)身處泥潭當中無(wú)法動(dòng)彈。

    ‘完了，這下要被殺生佛子連累了！’

    此時(shí)已有不少僧人，心生惶恐，可是卻因為天道余威，誰(shuí)也無(wú)法動(dòng)彈。

    只得聽(tīng)離塵繼續道：

    “二曰：定慧等學(xué)?！?/br>
    “定慧體一不二，即定是慧體，即慧是定用。

    即慧之時(shí)定在慧，即定之時(shí)慧在定?！?/br>
    這一條宗旨即是在主張定慧一致。

    有別于禪宗，禪宗中‘慧’和‘定’是分開(kāi)的。

    慧為本慧，是先天慧根。

    定為心定，是后天悟性。

    ‘定’‘慧’分開(kāi)，使得禪宗的門(mén)檻被無(wú)限拔高。

    卻在無(wú)形之中，對佛法的普及和傳播增加了許多難度。

    而心宗的第二條宗旨則做出了不同見(jiàn)解：‘慧’、‘定’本一體。

    二者為人的基礎潛質(zhì)，修佛便是在挖掘這兩種潛質(zhì)。

    只是有的快有的慢而已。

    這一條也就變相的將佛門(mén)的修行范圍給拉大了許多。

    “哐啷！”

    離塵話(huà)音剛落，一道霹靂劃過(guò)天空。

    原本昏暗的世界，忽然化作一片蒼白，轉瞬又化作無(wú)盡的黑暗。

    “他觸犯了天道！”

    “這是天道的怒火！”

    “不要再說(shuō)了！”

    “不要再說(shuō)了！”

    禪宗林中有不少僧人面色鐵青的看著(zhù)天空，此時(shí)他們心中不停的祈禱離塵快停下來(lái)。

    而萬(wàn)座山峰上有一個(gè)和尚，滿(mǎn)臉狂笑：“哈哈哈，蒼天助我！”

    “蒼天助我！”

    在雷音佛子心中，只有他自己才有機會(huì )立宗成功！

    其他人都是他的踏腳石而已。

    離塵越發(fā)觸犯天怒，他重新成為佛門(mén)領(lǐng)袖的機會(huì )就越大。

    而成為佛門(mén)領(lǐng)袖，將是他實(shí)現自己野心的關(guān)鍵一步！

    吶喊、祈禱、幸災樂(lè )禍、擔憂(yōu)、勸解……

    眼前的一切景象，耳邊的一切聲音，與離塵來(lái)說(shuō)都是夢(mèng)幻泡影。

    ‘本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？’

    ps：推薦票、月票傳送陣。

    /79/79046/29235609.html