六種突破。

    各有千秋。

    每一種都是不凡。

    不過(guò)突破難度卻不一樣。

    有的易如反掌。

    有的難如登天。

    離塵伸手取下腰間葫蘆。

    看著(zhù)血池中不斷升騰的紅蓮業(yè)火。

    雙眼逐漸迷離。

    自穿越以來(lái)，離塵一直都是得過(guò)且過(guò)，并沒(méi)有什么壓力。

    雖然因為資質(zhì)不凡，修行也沒(méi)有落下。

    但若論修道之心，卻仍有很多不足。

    寂寞禪師說(shuō)他缺少一份求證之心。

    其實(shí)就是說(shuō)他少了幾分求索的動(dòng)力。

    沒(méi)有動(dòng)力的原因是因為沒(méi)有目標。

    須臾葫蘆倒傾，仙猴兒酒入喉。

    醇香蕩開(kāi)，掀起心中遐想。

    過(guò)去,他穿越至此，心中仍有幾分僥幸。

    偏居一隅，有門(mén)派庇護。

    上有師傅教導，師兄關(guān)懷，下有師弟調教，其樂(lè )無(wú)窮。

    資質(zhì)不壞，身懷異寶。

    歲月靜好，悠閑度日。

    飲飲酒，練練功,能上天入地，能欣賞原生態(tài)的風(fēng)光。

    一切都是自然祥和，溫柔以待。

    本以為這大概就是穿越修仙世界的福利了吧。

    但……這次湘妃谷一行，所聞、所見(jiàn)、所感，給了他當頭棒喝。

    百果山，被大玃搶上山的青春少女。

    向陽(yáng)村，被幽靈蟻折磨至死的全村老少。

    湘妃谷，被紛爭恩怨殺死的眾多修士。

    被遺棄的槐生。

    被分食的鱉孫。

    ……

    原來(lái)，每個(gè)世界的殘酷都是一樣的。

    前世為了金錢(qián)、為了名譽(yù)，為了女人。

    現在為了求仙、為了證道，為了長(cháng)生。

    有人的地方就有江湖。

    就有紛爭。

    就有利益。

    要么進(jìn)，要么退。

    要么生，要么死。

    沒(méi)有被動(dòng)接受，也沒(méi)有予取予得。

    世上本沒(méi)有罪,弱小就是原罪。

    人生在世,其實(shí)僅僅是活著(zhù),就已經(jīng)很難了。

    這花花世界如此美好,沒(méi)有人舍得這么快就撒手。

    想活得長(cháng)久一些，并沒(méi)有什么錯。

    但要具備活下去的優(yōu)秀品質(zhì)。

    可以是無(wú)欲無(wú)求，學(xué)會(huì )舍棄，領(lǐng)悟超脫。

    可以是如履薄冰，學(xué)會(huì )遷就，懂得隱忍。

    可以是運籌帷幄，學(xué)會(huì )利用，善于思索。

    離塵。

    一沒(méi)有超脫物外之平靜。

    二沒(méi)有忍氣吞聲之隱忍。

    三沒(méi)有決勝千里之智慧。

    屬于他的，只有一條能上天的康莊大道。

    離塵的目光逐漸堅毅。

    好像終于有了焦距。

    短暫的沉思，勝過(guò)之前的一切修行。

    他沒(méi)有選擇無(wú)欲無(wú)求，也沒(méi)有選擇瞻前顧后，更不會(huì )選擇忍氣吞聲。

    他要痛痛快快的活這一世。

    除了頭頂著(zhù)天，腳踏著(zhù)地。

    不要讓黑遮了眼。

    不要讓狗擋了路。

    本是順天而生，逆天而為。

    飛升物外，與天道相爭。

    爭他個(gè)無(wú)漏無(wú)缺。

    爭他個(gè)無(wú)拘無(wú)束。

    爭他個(gè)無(wú)法無(wú)天。

    這一刻，他終于放下從前，準備在這個(gè)世界生根發(fā)芽。

    他要登上九重天。

    他要成就無(wú)上仙。

    他要悄悄拔尖，然后驚艷所有人。

    大道爭鋒,物競天擇。

    從此這方世界又要精彩三分！

    此時(shí),離塵目光灼灼，再看向解語(yǔ)鏡中的六種突破。

    再無(wú)任何迷茫。

    天予不取，反受其咎。

    歸一罡氣，舍我其誰(shuí)？！

    他就是要抓住最無(wú)上的機緣！

    走上天道都不容的無(wú)上正途。

    想到此時(shí)，舉起葫蘆，狂飲一觴烈酒。

    只覺(jué)得胸中豪氣頓生。

    竟是前所未有的暢快淋漓。

    【突破條件：

    1、主修《酒神篇》，以酒為載體，蘊成酒形，土精木華，金石醞之，水形火態(tài)，五行歸元。

    2、十醞十釀，得陰陽(yáng)相濟，成大道之形。

    3、大徹大悟，道心通明。

    4、至尊無(wú)上，不存人間，隱藏天機，方可頓悟?！?/br>
    歸一罡氣相當于十醞罡氣的升級版。

    二者都是以《酒神篇》為根基。

    第一條，真氣蘊成酒形，含五行變化。

    之前在百果山時(shí)，酒癡曲歡伯就曾經(jīng)點(diǎn)評過(guò)。

    離塵的真氣，比癡人谷的《醞釀?wù)鏆狻肪菩愿鼭狻?/br>
    天生就是修煉酒道的料子。

    所謂酒道，土精木華，金石醞之，水形火態(tài)。

    既是五行之道。

    亦是自然之道。

    以五行入酒，可體會(huì )諸般變化。

    離塵以《酒神篇》為根基，更是覺(jué)醒了‘醉翁’命格。

    品酒入道，早已得其中三昧。

    離塵早已經(jīng)能夠達到。

    第二條，十醞十釀，得陰陽(yáng)相濟。

    《酒神篇》本為五行之道，后得曲歡伯傳授《醞釀》之法，被離塵推演到九醞九釀。

    直到女兒寨時(shí)，與三女雙修《混元》，終于調和陰陽(yáng)。

    醉翁將《混元篇》入酒，領(lǐng)悟個(gè)性‘調和’。

    九醞九釀，推演至十醞十釀。

    終于由五行，再出陰陽(yáng)。

    陰陽(yáng)化生，真氣生生不息。

    正是十醞十釀，陰陽(yáng)相濟。

    可是第三條，大徹大悟，道心通明。

    離塵是實(shí)在沒(méi)有頭緒。

    若說(shuō)頓悟，離塵幾乎天天都經(jīng)歷。

    喝酒后，《酒神篇》能得到悟道金光，酒后吐真言。

    接龍后，《龍象般若經(jīng)》能得到悟道金光，領(lǐng)悟龍象之力。

    科普后，《因果轉業(yè)訣》能得到悟道金光，領(lǐng)悟因果轉化。

    另外，佛祖絕學(xué)《百八煩惱拜》，能以殺意煉心。

    《大觀(guān)經(jīng)》能觀(guān)想煉心。

    甚至自己進(jìn)入小黑屋中，亦能入定自悟。

    但這些都只能算是日常頓悟，有解語(yǔ)鏡相助，實(shí)在不值一提。

    可若說(shuō)到大徹大悟，離塵也有過(guò)兩次。

    第一次是，血海秘境中的四大煩惱路。

    離塵當時(shí)乘坐苦行核舟，積累心中怨氣。

    分別渡過(guò)‘地、火、水、風(fēng)’四大煩惱路。

    克服重重難關(guān)，最終都在小黑屋中，頓悟出四大皆空。

    最終更是以《百八煩惱拜》的合十皈依之術(shù)，將所有煩惱化盡虛無(wú)。

    從而大徹大悟，覺(jué)醒了‘須陀洹身’。

    第二次是，登上彼岸，又在十方塔中，參悟‘靜’之境界。

    成功登頂后，大徹大悟《諦聽(tīng)妙術(shù)》。

    但這兩次都沒(méi)有讓他達到道心通明的境界。

    何為道心通明，就是不會(huì )被任何外物迷惑，以‘道’貫徹心意。

    所見(jiàn)即所得，所思即所用。

    不彷徨，不迷茫。

    忠于道，誠于心。

    洞破虛妄，照見(jiàn)光明。

    故云，道心通明。

    道心通明的先決條件就是對‘道’的領(lǐng)悟。

    只是何為道？

    一言一行，一思一念，一心一意。

    都是道。

    而對于離塵來(lái)說(shuō)，當然還有更加直觀(guān)的認識。

    比如說(shuō)《無(wú)間印法》化生出來(lái)的‘十方道場(chǎng)’！

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