這四件至寶中，定海珠是離塵擊敗血龍王所得，隕火叉是在平等藤處所得。

    剩下的無(wú)影刃和蒼穹蓋，都是離參從殺集所得。

    本來(lái)這一次他進(jìn)入血海世界的任務(wù)，就是尋找另外幾件至寶。

    只是血龍王曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，蒼穹蓋是寂定和尚從血龍宮偷出來(lái)的，怎么也落到‘殺集’手中了呢？

    難道寂定和尚也是‘殺集’中人，亦或者殺生寺中還有高層是‘殺集’中人？

    離塵想不明白，也只能多加提防，打鐵還需自身硬。

    想到這里，便收起四件至寶，一切且看緣法，然后開(kāi)始盤(pán)點(diǎn)離參交代的功法。

    若說(shuō)離參當真是天之驕子，交代的功法絲毫不比離塵修煉的差。

    一本刀道絕技《無(wú)垢斬》。

    當時(shí)離參施展這門(mén)刀法時(shí)，的確招式刁鉆狠辣，毫不拖泥帶水。

    《無(wú)垢斬》一刀即出，心中無(wú)有雜念，方至急速，因此才有無(wú)垢之名。

    【《無(wú)垢斬》具備通靈潛質(zhì)，覺(jué)醒初級靈智?！?/br>
    【無(wú)垢斬

    初級靈智

    個(gè)性：斬我

    狀態(tài)：可斬心中雜念，大幅降低走火入魔的幾率，同時(shí)能獲得相應的刀道感悟。

    描述：心中無(wú)女人，拔刀自然神?！?/br>
    刀法是好刀法。

    只是自己心中好像也沒(méi)有什么雜念。

    有點(diǎn)小念想，那也是天底下所有男人都有的念想。

    那是雜念嗎？那不是。

    但若是被斬掉，豈不相當于化學(xué)閹割？

    怕了怕了，這本刀法便當做參考之用，有時(shí)間再給它另尋個(gè)有緣人吧……

    第二本是《瓔珞瑜伽術(shù)》，這門(mén)功法跟《龍象般若經(jīng)》一樣，都是密宗的至高鍛體之法。

    只是《龍象般若經(jīng)》煉身體剛勁，增加力道，而這本《瓔珞瑜伽術(shù)》則是煉關(guān)節柔韌，增加巧勁。

    最關(guān)鍵是這門(mén)《瓔珞瑜伽術(shù)》學(xué)習門(mén)檻高，在藏經(jīng)閣中五百年無(wú)人學(xué)會(huì )，直到離參婆羅蟒身出現，才重現世間。

    【《瓔珞瑜伽術(shù)》具備通靈潛質(zhì)，覺(jué)醒初級靈智?！?/br>
    【瓔珞瑜伽術(shù)

    初級靈智

    個(gè)性：高門(mén)檻

    狀態(tài)1：滿(mǎn)足修行門(mén)檻后，坐臥行走都可修煉。

    描述：每天進(jìn)步億點(diǎn)點(diǎn)?！?/br>
    離塵看了下這瑜伽術(shù)的內容，頭上直冒黑線(xiàn)。

    這是給人練的？？？

    每一個(gè)姿勢都好似要纏一個(gè)中國結。

    除非把骨頭敲碎了，否則正常人絕對練不成。

    也難怪放在藏經(jīng)閣中五百年無(wú)人問(wèn)津了。

    【《龍象般若經(jīng)》主張以力鍛體，力破虛空，《瓔珞瑜伽術(shù)》主張以柔鍛體，以柔克剛。

    同為鍛體妙法，但理念不同，雙方產(chǎn)生了嚴重分歧，解鎖羈絆：較量?！?/br>
    【較量：《龍象般若經(jīng)》和《瓔珞瑜伽術(shù)》產(chǎn)生競爭關(guān)系，只要其中一門(mén)得到修煉，另一門(mén)必然忍辱負重，加倍修行?！?/br>
    離塵愣住了，連功法都內卷了？！

    當下擺出結跏趺伏魔坐法，雙臂交換上下，前后畫(huà)圓。

    正是《龍象般若經(jīng)》第四層的姿勢。

    心中一問(wèn)一答，身上金光浮現。

    《龍》問(wèn)：以無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者修一切善法。

    《因》答：即得阿耨多羅三藐三菩提。

    ……

    《龍》問(wèn)：.如來(lái)說(shuō)，一切諸相，即是非相。

    《因》答：又說(shuō)一切眾生，即非眾生。

    ……

    一道道金光撒下，離塵身上升騰起一片霧氣，肌rou力道流轉，果然又強了一籌。

    【《瓔珞瑜伽術(shù)》見(jiàn)《龍象般若經(jīng)》修行日益增長(cháng)，心生嫉妒，決定發(fā)憤圖強，默默修煉?！?/br>
    【你的身體柔韌性，輕微增加?！?/br>
    哈哈，兩個(gè)小可愛(ài)。

    離塵：它們在為我爭風(fēng)吃醋！

    ……

    離塵修煉完一遍后，開(kāi)始反思自身，他有解語(yǔ)鏡傍身，因此學(xué)習功法比常人更容易。

    《酒神篇》是根本功法，直接決定他的修為進(jìn)境，乃是修行基礎，目前是后天六重境界，已經(jīng)生出‘醉翁’命格，可將其他功法入酒，品酒味而知其意。

    《龍象般若經(jīng)》是鍛體功法，也是離塵的力道的根本，既與《因果轉業(yè)訣》的護體之力相輔相成，也與《瓔珞瑜伽術(shù)》相互促進(jìn)，是個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的好同志。

    《百八煩惱拜》是伏魔殺伐之道，乃是術(shù)之巔峰，離塵數次靠它化險為夷，與怒形千手同時(shí)使出，威力驚人，當是立身之本。

    《大觀(guān)經(jīng)》是觀(guān)想之術(shù)，《諦聽(tīng)》是感知之術(shù)，兩者都是輔助，雖不能直接殺敵，但卻妙用無(wú)窮，無(wú)論拘鬼還是伏魔，都可使其他功法更上層樓。

    《玲瓏心機》是一門(mén)御器法門(mén)，法寶御敵不可或缺，其中暗合弈道，亦有很大的潛力。

    最后的《無(wú)間印法》則相當于武學(xué)總綱，縱覽功法之要，反思自身之用，是達摩六道之一，離塵雖是才領(lǐng)悟了一些皮毛，但已經(jīng)受益匪淺。

    縱觀(guān)以上功法，離塵只需靜下心來(lái)，勤加修行，在修真界中必然會(huì )有一席之地。

    只是經(jīng)過(guò)血海秘境之行，與夜叉作戰，與血龍王作戰，甚至后來(lái)與離參比武，他終于還是發(fā)現了自己的短板。

    挪移步法。

    往常離塵是依靠《百八煩惱拜》中的求佛身法對敵，此身法近身騰挪、對敵都是當世絕頂。

    但一旦遇上范圍大無(wú)法輕易閃躲的攻擊，便只能靠《因果轉業(yè)訣》化解，著(zhù)實(shí)有些被動(dòng)。

    尤其是在與離參比武時(shí)，自己被《邀月空影》壓著(zhù)打，偏偏自己的攻擊又跟不上對方，就很難受。

    可以這么說(shuō)，離參若沒(méi)有這門(mén)挪移法，那在離塵手底下走不出百招。

    想到這里，心中隱隱有些期待的看向這本《邀月空影》。

    影子在佛教中為傍道眾生相，為業(yè)力所招。

    空影就是萬(wàn)法皆空的一種體現。

    所以《邀月空影》也是法術(shù)的巔峰之相。

    此法分為兩部分。

    一曰‘顧影’。

    乃是觀(guān)察影子，通過(guò)影子來(lái)判斷對方的行動(dòng)，料敵機先之法。

    顧影又分兩重境界，rou眼和心眼。

    離參是rou眼顧影，所以才被離塵以含光石破解，若是參透了‘所知障’，以心眼觀(guān)之，則為定業(yè)之術(shù)，就是天上神仙也無(wú)法遮掩。

    二曰‘渡影’。

    影為業(yè)力所招，亦是眾生相。

    所謂渡影，實(shí)為渡業(yè)。

    無(wú)論是人、招式、武器，所有的一切，都會(huì )沾染業(yè)力，同時(shí)也有影子存在。

    一旦練成渡影，身體便可順著(zhù)影子穿行其中。

    比之道家的五行遁法還要更勝一籌，所以也被稱(chēng)為‘影遁’。

    ps：求收藏、投資、推薦票、月票~感謝各位大官人。

    －－－－－－題外話(huà)－－－－－－

    ps：感謝大佬，無(wú)始即為無(wú)終，3000點(diǎn)打賞，仙路盡頭誰(shuí)為峰，一見(jiàn)無(wú)始道成空。

    ps：感謝書(shū)友。seadhy，2500點(diǎn)打賞，maytheforcebewithyou。

    ps：感謝書(shū)友，東方驀然，500點(diǎn)打賞，東方不敗，西方驀然。

    ps：感謝書(shū)友20220219133633745的打賞~

    ps：3.11上架，至少五更，還請各位衣食父母多多捧場(chǎng)~~

    ps：求收藏、投資、推薦票、月票~感謝各位大官人。