這就是，我？

    與我手上的東西完全不同的構造，不是一種東西，而且還是——

    原來(lái)如此，這些無(wú)主物，要慢慢地去揉搓，就揉成像這個(gè)一樣，這就是。

    生命。

    這是你知曉的故事，這是你的故事。

    以你為原型，一點(diǎn)一點(diǎn)捏造的屬于你的故事。你應該知道吧？你肯定知道吧？

    你在這里。

    你離開(kāi)了她，在這里。你應該做什么？

    時(shí)七睜開(kāi)了自己猶如拖過(guò)火車(chē)一樣的眼皮，看到了面前的，不可理解的東西。

    那是一個(gè)無(wú)法被描述的東西，甚至稱(chēng)不上是東西，而是一種不可理喻的玩意，不清楚是生命體亦或是非生命體的個(gè)體。

    甚至不一定是個(gè)體……

    世界的原初，一切的開(kāi)始，被創(chuàng )造的初始，造物的上帝……但這些名號都是后來(lái)者所創(chuàng )造的東西。祂不是這些，祂是無(wú)主物之神。

    一切無(wú)主物的主人，在連主人概念都沒(méi)有的世界中的所有者。

    “作為一個(gè)生命的構造是你這樣的嗎？”無(wú)主物之神的身形慢慢變得可以描述，逐漸可以理解，逐漸變成了……

    二十五時(shí)七。也就是秦登的外貌。

    “這些東西是有主的物體，而且被命名為器官嗎？語(yǔ)言也很好，有一份造物和造物之間的娛樂(lè )很好?！蹦俏粺o(wú)主物之神在一片漆黑的空間中做出了轉身的動(dòng)作，然而當祂轉到所謂正面的時(shí)候，祂卻沒(méi)有了身形。

    無(wú)法理解自己為何到達了這里，時(shí)七秉持著(zhù)人的心態(tài)觀(guān)望著(zhù)，無(wú)法去理解眼前為何物。

    世界好像很小，像是沒(méi)有出生，卻在被他人享受著(zhù)自己的存在。

    心中的這份感情從悲傷、哀慟直落而下，變?yōu)榱烁庸鹊椎母惺?，比之絕望更加深沉，凝實(shí)著(zhù)的扭曲。

    時(shí)七再度把注意力集中到現在，他消解了自己的感受，只想要去看向前方。

    他不能去看著(zhù)后面了，不能，千萬(wàn)不能。

    “終于做好了?！钡k的正面變成了與秦登一模一樣的模子，嘴巴正在朝上揪動(dòng)著(zhù)。

    來(lái)自于其他世界的生命，來(lái)自于無(wú)法被證明的世界的生命。

    “告訴我，生命是何種的物體？生命是何種的姓名？生命是何種的存在？”祂就像一個(gè)求知的孩子，用著(zhù)貪婪的目光在向時(shí)七索求著(zhù)知識。

    吸允著(zhù)知識的甘露，無(wú)主物之神越發(fā)向著(zhù)一位人類(lèi)而進(jìn)發(fā)，時(shí)七就在一旁幫助著(zhù)祂進(jìn)行改變，扶持著(zhù)祂。

    只需要有人類(lèi)這一種生命的可能，就可以推導而出無(wú)窮盡的進(jìn)化可能，又或者是進(jìn)化路上的可能。

    然而祂沒(méi)有這么做，不知道是被時(shí)七的想法所影響，還是自有打算，但祂沒(méi)有制造出超過(guò)的可能，而是捏了一個(gè)單細胞生命。

    讓它從零、從一開(kāi)始變化，只需要在暗中慢慢做一點(diǎn)點(diǎn)的推手，這份被命名為單細胞的無(wú)主物就自然而然會(huì )開(kāi)始自己的轉變。

    然后是被命名為星球的無(wú)主物，然后是被命名為氣體的無(wú)主物……

    一切都有條不紊，井然有序。是嗎？

    不能這樣。一切都如同一開(kāi)始的世界一樣，怎么會(huì )出現異常？

    “異常的，異于其他的無(wú)主物的東西？”無(wú)主物之神第一次表現出了極其喜悅的表情：“甚至與其他的無(wú)主物完全相悖？非常有趣，非常非常有趣……這種感情的姓名，就是有趣嗎？”

    “我在這副模仿的軀體上感受到了恐慌、哀傷、悲痛、喜悅、震悚、后悔……好多的情感，太有趣了！”祂撫摸著(zhù)自己的軀體，時(shí)七面無(wú)表情地望著(zhù)，望著(zhù)不可理喻的祂，時(shí)七一時(shí)感到了一種割裂的感覺(jué)。

    真的能和過(guò)去的自己割開(kāi)嗎？靜靜地割開(kāi)自己身體中一切悲痛的情感，忘掉……

    不可能。

    時(shí)七只得摩挲著(zhù)感情，邁開(kāi)了步伐。

    不是他來(lái)到這里卻沒(méi)有疑惑，不是沒(méi)有疑慮，而是必須要主動(dòng)去麻痹自己，來(lái)躲開(kāi)自己的感情。

    他很知道接下來(lái)會(huì )發(fā)生什么，幻想鄉的世界將會(huì )在他提供的藍本下被創(chuàng )造而出。

    他又可以開(kāi)始旅行了。不是以二十五時(shí)七的身份，而是以秦登的身份開(kāi)始旅行，把二十五時(shí)七的水面隔開(kāi)一道厚重的橋。

    “這個(gè)，需要被命名成妖力，這個(gè)需要被命名成科學(xué)……”祂持續著(zhù)自己的行為，從中體會(huì )到了一種基于碳基生命的感官。

    世界在慢慢地依照幻想鄉的模式變化，可以無(wú)視被命名為物理規則的無(wú)主物的妖力、靈力和愿力，信仰的力量，神明的存在和構造，一切都伴隨著(zhù)無(wú)可理解的智慧在涌動(dòng)變化。

    時(shí)七也命名了各種人類(lèi)的食物，然后在祂的見(jiàn)證下開(kāi)始進(jìn)食，吞咽和咀嚼的動(dòng)作沒(méi)有停止過(guò)，哪怕食物已經(jīng)到達了生命所重要的呼吸結構，時(shí)七都沒(méi)有停下。

    他緩了下來(lái)，撕扯著(zhù)所謂為牛的物體的rou，雙眼在看著(zhù)雙眼，等待著(zhù)繼續的動(dòng)作。

    現在，時(shí)間被命名了，兩個(gè)秦登，坐在漂浮著(zhù)數不清物體的黑暗中，無(wú)邊無(wú)際，難以形容。他們就這樣坐在這里，看著(zhù)自己。

    祂他與其他的物體完全不同，完全完全不同，沒(méi)有誰(shuí)知道祂是從哪里來(lái)的，只是知道，祂是生命。

    祂是天之御中主神，國之常立神，豐云野之神，宇比地邇神，須比智邇神，角杙神，活杙神，意富斗能地神，大斗乃辨神，淤母陀琉神，阿夜訶志古泥神。

    而二十五時(shí)七在到來(lái)的時(shí)刻，才真正決定了這個(gè)世界的走向，也許本來(lái)是由其他的什么東西來(lái)演化這個(gè)世界的，但最終，變?yōu)榱吮挥^(guān)測得到的無(wú)主物。

    他沒(méi)有興趣去玩什么名字游戲，他的心中自有目標。

    時(shí)七摸索著(zhù)自己口袋中的哀慟，靜靜地將它藏了起來(lái)，他要把世界向著(zhù)那個(gè)方向走去，讓這個(gè)世界，被他所影響，所變化，朝著(zhù)他要的方向……

    走去。

    這需要很久，他可以等。

    他可以等很久，但同時(shí)他活不了這么久，祂很知道，于是，祂在做完一切之后，代替他死去了。

    因為祂已經(jīng)是他了，不再是祂了，所以替代掉應該死去的存在，重獲新生，重新成為祂，很重要。

    最后消失的，伊耶那岐。

    而與伊耶那岐本質(zhì)相同的伊耶那美，靜悄悄地從完整的地球、完整的星系、完整地宇宙中，緩緩爬起。

    二十五時(shí)七，背離時(shí)間，在新生的世界上存在著(zhù)。