帝俊在隕落之前，也曾經(jīng)如同太一一樣，大大重創(chuàng )了洪荒聯(lián)軍，并且成功擊殺了聯(lián)軍中的數位強悍首領(lǐng)，以及無(wú)數精銳軍隊。

    可惜的是，沒(méi)了首領(lǐng)領(lǐng)導，沒(méi)了主心骨的人族，就像是一盤(pán)散沙，怎么也聚不起來(lái)。

    人族的凝聚力大大下降，戰斗力自然也不復之前那般強悍。

    洪荒聯(lián)軍雖說(shuō)同樣損失慘重，但好在聯(lián)軍中的首領(lǐng)足夠多，部族數量也遠非人族一族所能比擬。

    所以，在人族失去帝俊領(lǐng)導、節節敗退之際，洪荒聯(lián)軍瞅準時(shí)機，準備一鼓作氣，將人族趕盡殺絕，把他們生活的領(lǐng)地，全部納為己用。

    在數千年前，“諸神黃昏”打響之前，人族現如今生活的領(lǐng)域，可是洪荒大陸上最不起眼的那一部分。

    這片土地的面積足夠大，別說(shuō)容納人族一族了，哪怕再多容納上數十個(gè)族群，也不成任何問(wèn)題，不會(huì )出現擁擠的現象。

    可雖說(shuō)如此，這片土地的靈氣濃郁程度，還有各方各面的標準，在“諸神黃昏”結束之前，還是洪荒大陸上最次的那一批，所以沒(méi)有任何一族能夠看得上這片“不毛之地”。

    然而令人啼笑皆非的是，在“諸神黃昏”之后，整個(gè)洪荒大陸都受到了重創(chuàng )。

    人族現如今生存的這片土地，這片之前無(wú)人問(wèn)津的不毛之地，卻是已經(jīng)能夠算得上是整個(gè)洪荒大陸上，靈氣的綜合指標排在最前列的那一批次。

    更別提經(jīng)過(guò)這三千多年來(lái)的休養生息，人族在帝俊的帶領(lǐng)下，一直在細心呵護、照料他們生活的這片土地。

    再加上東皇鐘的界域之力，不僅對其他種族有境界壓制力，更是能夠不停地滋養、溫潤它所籠罩的人族領(lǐng)地。

    所以，人族現如今生活的這片領(lǐng)域，有關(guān)靈氣的各方面指標，比起之前來(lái)不降反增。

    這在整個(gè)洪荒大陸的整體靈氣綜合標準，都呈現出斷崖式下降的大環(huán)境下，無(wú)疑是極為可貴的。

    再者，人族的領(lǐng)域幅員遼闊，容納下半百支超凡種族，絕對不成問(wèn)題。

    此消彼長(cháng)之下，如此鮮美誘人的一塊肥rou，會(huì )被洪荒聯(lián)軍盯上，哪怕需要付出很大的代價(jià)，也必須要對人族趕盡殺絕、搶占他們的土地，倒也不難理解其用意。

    至于滅絕人族之后，該如何分配領(lǐng)地與資源......那就是另外一個(gè)問(wèn)題，得等到戰后再談了。

    總之，這支被生存欲沖昏了頭腦的洪荒聯(lián)軍，絕大多數已經(jīng)紅了眼，只有極少數保持清醒，對滅絕人族持觀(guān)望態(tài)度。

    在人族的生死存亡之秋，帝俊剩下的子嗣中，有三名最為優(yōu)異的子女。

    他們在人族這一精神支柱逝去后，毅然決然地扛起大梁，將人族從生死邊緣拯救了回來(lái)。

    這三名子女比起太一和帝俊這對雙生子來(lái)，雖說(shuō)遠遠不及，但是三人的實(shí)力綜合在一起，還是勉強能夠與帝俊持平，至多只是弱上一線(xiàn)。

    在這三人的領(lǐng)導下，人族再度凝聚成一股頗為強大的力量，雖說(shuō)沒(méi)能像之前一樣，將洪荒聯(lián)軍盡數擊潰。

    但也在經(jīng)過(guò)一場(chǎng)兩敗俱傷的廝殺之后，讓洪荒聯(lián)軍意識到，即使太一和帝俊已經(jīng)雙雙不在，但人族依舊不是任他們隨意拿捏的軟柿子。

    在此之后，這三名人族的新首領(lǐng)，與洪荒聯(lián)軍進(jìn)行了協(xié)商，在讓出部分土地給那些聯(lián)軍首領(lǐng)后，也得以換來(lái)了和平。

    在后人看來(lái)，這很有可能是一樁恥辱，但于當時(shí)的人族狀況而言，也是不得已而為之。

    在讓出部分土地之后，雖然只能換來(lái)較為短暫的和平，但也不至于讓人族徹底亡族滅種，至少得以借著(zhù)這一段時(shí)間，重整旗鼓、休養生息。

    留得青山在，不怕沒(méi)柴燒嘛。

    而帝俊的這三名優(yōu)秀子女，也在擊退洪荒聯(lián)軍之后，成立了新的部族，他們三人也給各自自立了名號，分別為：天皇夏禹、地皇周芷，以及人皇秦封，號為三皇。

    以“三皇”自立名號，無(wú)疑有僭越東皇太一之嫌。

    畢竟太一與帝俊是兄弟，無(wú)論是地位實(shí)力，還是輩分皆在三人之上。

    而古族又是頗為重視長(cháng)幼有序、尊卑禮節的一族，哪怕已經(jīng)脫變?yōu)樾鹿抛濉俗?，這一傳統的影響力也沒(méi)有消散。

    所以，為了能夠在確保自己地位的同時(shí)，又不至于被人詬病不尊重祖上，三皇將“皇帝”二字，以及其代表的尊崇順序，互相顛倒了一下位置。

    原本是“皇”在前，“帝”在后，改為了“帝”在前，“皇”在后。

    而“皇帝”一詞，也翻轉為了“帝皇”一詞。

    如此一來(lái)，三皇能夠排在天帝帝俊之后，與東皇太一齊平，便算是完美解決了問(wèn)題。

    雖然這么做，無(wú)疑會(huì )在有意無(wú)意間，拉低東皇太一的檔次，但是這對三皇，以及新古族——人族而言，卻算不得是什么問(wèn)題。

    古族肯定要感謝東皇太一，沒(méi)有東皇的話(huà)，古族不會(huì )有輝煌的歷史，八成也不會(huì )在激烈的洪荒斗爭中，僥幸存活下來(lái)，得以延續至今。

    可是這并不代表，新古族也會(huì )和古族一樣。

    人族并不感謝太一。

    從本質(zhì)上講，自從帝俊帶領(lǐng)主和派的古族子民，遷徙至新的領(lǐng)地之后，他們便和太一已經(jīng)不再是同一派系。

    準確地說(shuō)，在帝俊隕落、三皇成立新的部族之后，他們和古族已經(jīng)不再是同一種族。

    于人族而言，東皇太一和其所代表的舊古族，即使不是敵人，也絕對不是同類(lèi)，而是異類(lèi)。

    而在打壓、抹黑異類(lèi)的有關(guān)方面，人類(lèi)極其擅長(cháng)......而且從不心慈手軟。

    當然，這是真相，而非是“歷史”。

    在人族現有的歷史中，關(guān)于這種種一切的具體真相，早就已經(jīng)被抹去了十之八九，只留下了部分較為曖昧、分不清真假的所謂“史實(shí)”。

    現如今的人類(lèi)，八成也就只知道他們的祖先天帝帝俊，和東皇太一曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)分歧。

    而他們的血脈，也與那些依舊留存于世、只不過(guò)十分稀少的東皇血脈，有所不同。

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