儒家壓根沒(méi)有足夠的底牌跟朱元璋對抗，越往后，他們的話(huà)語(yǔ)權也會(huì )越發(fā)被擠壓，而一些真正的實(shí)干派才會(huì )真的走上前臺。



    儒家也算是老實(shí)多了，剛開(kāi)國那會(huì )兒，還有人喊著(zhù)要依從舊例，冊封曲阜孔家，現在已經(jīng)沒(méi)人敢吭聲了！其實(shí)要說(shuō)舊例，衍圣公的封號也就是從北宋那會(huì )兒才有的，有宋一代對孔家不可謂不厚待了，結果呢，人家轉眼就有了新主子。抓住這一點(diǎn)，朱元璋就表示，孔子要是知道自家有這樣一個(gè)對蠻夷卑躬屈膝的子孫，只怕寧可自己絕嗣，所以，這衍圣兩個(gè)字，他們孔家配得上嗎？



    朱元璋對那個(gè)所謂的衍圣公一府知道得越多，就越厭惡，所以，太廟里頭固然還有孔子，但是卻也增加了諸子百家，而衍圣公這一脈卻是不可能再加封了。至于原本的衍圣公府，朱元璋直接派人將那里變成了孔廟，或者說(shuō)是祭祀儒家先賢的廟宇。然后有意思的事情就出現了！



    孔子是儒家的開(kāi)創(chuàng )者，但是事實(shí)上，孔子過(guò)世之后，儒家在實(shí)質(zhì)意義上就分裂了，孔子的學(xué)生，孔子的子孫都覺(jué)得自個(gè)是正統，而荀子呢，更是直接開(kāi)創(chuàng )了法家，儒家的派別那時(shí)候真的是很多，光是治詩(shī)經(jīng)的就一大堆，還有治春秋的又是一堆，互相之間差點(diǎn)沒(méi)將狗腦子都打出來(lái)，董仲舒那時(shí)候算是公羊學(xué)派的代表人物，他罷黜百家的時(shí)候，可是差不多順便將儒家其他不同派別的一塊兒給踹下去了！你拿著(zhù)后來(lái)的所謂的什么放到那個(gè)時(shí)候去，那些學(xué)派只怕一個(gè)都不肯認！



    朱元璋表示，我就是個(gè)粗人，當初一個(gè)字都不認識，也就是后來(lái)才念了幾本書(shū)，也不知道你們儒家自個(gè)內部也有這么多稀奇古怪的學(xué)派，所以，我就將古往今來(lái)，所有儒家的先賢都放孔廟里頭去了，畢竟，都是孔圣人的門(mén)徒，放在一塊兒，孔圣人還能不認他們不成？



    朱元璋這么一表態(tài)，其他人還有什么好說(shuō)的，總不能說(shuō)那些不能算儒家先賢吧，你是想欺師滅祖嗎？



    不管在什么地方，人數一多，就不值錢(qián)了，橫豎原本的衍圣公府幾百年擴建下來(lái)，地方也大得很，朱元璋又惡心孔家人，將人都趕走了，因此，里頭能塞下的先賢人物也很多，甚至一些牽強附會(huì )的也塞進(jìn)去了，這下子，孔廟都顯得擁擠起來(lái)了。



    不知道的人，自然覺(jué)得這里挺神圣的，感覺(jué)就像是文曲星匯聚一樣，實(shí)際上呢，知道的那些讀書(shū)人，都覺(jué)得自個(gè)跟吃了蒼蠅一樣。



    朱元璋暗中差點(diǎn)沒(méi)笑破了肚皮，對此還振振有詞，對于孔子來(lái)說(shuō)，說(shuō)不定大家都是一幫不肖子孫，那么多點(diǎn)少點(diǎn)也沒(méi)什么區別！



    朱元璋這般神來(lái)之筆，弄得儒家顏面全無(wú)，但是還又有苦說(shuō)不出，也只能認了！事實(shí)上，儒家其實(shí)是一個(gè)非常善于改變的學(xué)派，或者說(shuō)，為了能夠讓他們的學(xué)派有足夠的生命力，他們隨時(shí)都能化身舔狗。所以，已經(jīng)有一些儒生開(kāi)始在圣人的微言大義中挑選合適的條目，想要來(lái)跟上朱元璋的主張和節奏了！



    像是劉基，就是個(gè)典型，劉基不能算是純粹的儒家子弟，儒家的學(xué)問(wèn)不過(guò)就是他用來(lái)敲開(kāi)仕途之門(mén)的敲門(mén)磚而已，在元廷那里，他的抱負是得不到施展的，而到了朱元璋這里，朱元璋對于儒家的學(xué)問(wèn)不感興趣，反而對于法家，對于他其他的一些雜學(xué)很感興趣，或者說(shuō)，朱元璋是不管你是什么學(xué)派的，只看你的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有用！



    像是當初的李善長(cháng)，論起學(xué)問(wèn)，算個(gè)啥呢？人家就是站對了立場(chǎng)，然后呢，雖說(shuō)做事有些不擇手段了點(diǎn)，但是人家成功了，那么，就是功臣！你學(xué)問(wèn)再好，不能做事，那也是白搭。當初宋濂還是朱標的老師呢，結果差點(diǎn)就被趕回去吃他自己了！



    劉基如今就琢磨著(zhù)，是不是弄出一門(mén)學(xué)問(wèn)出來(lái)，來(lái)解釋一下如今的這個(gè)世道，沒(méi)錯，這個(gè)世道讓劉基也有點(diǎn)看不懂了！當然，搞學(xué)術(shù)這種事情，劉基其實(shí)并不怎么擅長(cháng)，后世雖說(shuō)將他神化了，實(shí)際上真正的他，就是個(gè)精于雜學(xué)的，嗯，學(xué)霸而已。作為一個(gè)學(xué)霸，自然是有著(zhù)著(zhù)書(shū)立說(shuō)的野心的，別人能變成圣賢，為什么他不能呢？



    朱元璋對此樂(lè )見(jiàn)其成，這樣就再好不過(guò)了，他天生具備那種統治階級唯我獨尊的意識，一切的理論都應該是為他服務(wù)的，而不是讓他去屈從于某種理論！所以，甭管別人私底下說(shuō)什么，朱元璋依舊是遵從自個(gè)的意志選擇相應的道路。



    朱樨還在為了自個(gè)的建城大業(yè)東奔西走的時(shí)候，朱標的大婚終于開(kāi)始了。



    大婚儀式非常得復雜，一幫儒生為了顯示自個(gè)的存在感，不知道看了多少遍，還有前面幾個(gè)朝代的諸多記載，終于搞出了一整套像模像樣的儀式出來(lái)，幾乎精確到要走幾步路，走路的時(shí)候應該先邁那只腳！也虧得如今大明手工業(yè)非常發(fā)達，要不然，光是看他們儀式里頭所需要的各種服飾禮器，準備起來(lái)就不知道要花費多長(cháng)時(shí)間了！



    好在大婚的主角是朱標，朱元璋跟舒云只需要坐在那里等著(zhù)就可以了，不需要他們過(guò)多出面。



    作為皇太子，朱標的大婚不僅僅是他的個(gè)人私事，而是一件家國大事，這讓從小見(jiàn)慣了大世面的朱標也有些緊張。至于那位即將成為太子妃的常家的小姑娘，自然只有更緊張的。



    雖說(shuō)作為常遇春的女兒，常如月其實(shí)也是個(gè)頗為彪悍的小姑娘，或者說(shuō)，生在他們這樣的人家，女孩子會(huì )是什么溫柔賢淑性子的真的不那么多見(jiàn)，尤其是如今是開(kāi)國初年，常遇春原本也不是什么大戶(hù)人家出身，常如月的母親也不是什么大家閨秀。



    常遇春是個(gè)聰明人，當初雖說(shuō)不知道自個(gè)的女兒會(huì )是太子妃，但是他也知道，自個(gè)女兒不太可能在什么文官家里找對象，所以，他對女兒也就沒(méi)多少約束，尤其后來(lái)瞧見(jiàn)帝后二人如何教育自個(gè)的親生女兒朱樨之后，常遇春對常如月的教育就跟教自個(gè)兒子差不多了。



    所以，常如月雖說(shuō)不能算是什么女中豪杰，但是也算是見(jiàn)識過(guò)不少世面的了！她剛開(kāi)始在知道自個(gè)會(huì )成為太子妃的時(shí)候，其實(shí)并沒(méi)有多少真實(shí)感，她又不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)朱標，在她眼里，朱標就跟自家兄長(cháng)差不多，性子也比較和氣，不像是朱樉一樣，性格比較霸道。舒云也沒(méi)有覺(jué)得這位是自個(gè)未來(lái)的兒媳婦，就提前派出宮里的人去調JIAO，那就是不信任常家的教養了！反正大婚之后，有的是時(shí)間磨合，沒(méi)必要剝奪小姑娘婚前這么一點(diǎn)自由的時(shí)間。而常家這邊呢，大家之前也都是土鱉，壓根不明白在女兒大婚之前應該做哪些準備，干脆只好就是忙著(zhù)給女兒準備嫁妝。所以，常如月在之前很長(cháng)一段時(shí)間，幾乎就沒(méi)有自個(gè)要嫁人，嫁的還是皇太子這個(gè)自覺(jué)。



    一直到快要大婚了，整個(gè)京城的氣氛都不一樣了，她才后知后覺(jué)起來(lái)，等到真