漠北，天元王庭之北，雪山。

    衣著(zhù)簡(jiǎn)單跟普通牧人沒(méi)有多大區別的元木真，負手站在雪山之巔，抬頭望著(zhù)萬(wàn)里碧空眉頭緊鎖，似乎在思索“宇宙洪荒究竟是何等模樣”這樣的深邃大命題。

    日月更替斗轉星移，他不知這樣站了多久，仿佛本身就是雪山上的一座石雕，是這方天地的一部分。

    一個(gè)旭日東升、霞光噴薄的清晨，右賢王察拉罕沿著(zhù)山坡走上來(lái)，在距離元木真七步開(kāi)外的地方站定，恭敬而無(wú)聲地行禮。

    “能夠成就王極境后期，說(shuō)明你已經(jīng)參透天地人三者的道理，往后足以在人世間建功立業(yè)。你當好生輔佐公主，光大天元霸業(yè)?！?/br>
    只留給察拉罕一個(gè)背影的元木真開(kāi)口說(shuō)話(huà)，聲音從四面八方傳來(lái)，像是不是從他口中發(fā)出，而是源自草木雪石、天地靈氣的震動(dòng)。

    察拉罕俯身稱(chēng)是，而后試探著(zhù)問(wèn)道：“大汗，公主雖然驚才絕艷，但王庭之主畢竟是大汗，我等日夜翹首大汗回歸王庭?！?/br>
    自打從中原敗回，元木真便鮮少在王庭露面，起初眾人只當他是在養傷，但近些年年，元木真逐漸把王庭大權交給蕭燕，令察拉罕這些顯貴頗為不解、心生疑慮。

    而今，察拉罕終于成就王極境后期，一人之下萬(wàn)人之上，實(shí)力威壓整個(gè)天元部族，此番來(lái)見(jiàn)元木真，就是想要問(wèn)一問(wèn)之前那些他不敢問(wèn)的問(wèn)題。

    面對著(zhù)無(wú)邊蒼穹、遼闊大地的元木真，好似能夠聽(tīng)到察拉罕心中所想，不等對方把疑惑表露出來(lái)，便開(kāi)始解答對方心中的問(wèn)題：

    “天人合一者，是謂天人境。說(shuō)是天人合一，實(shí)則不過(guò)是人合于天罷了。人合于天后，成為大道法則的一部分，從此也就逐漸脫離人世。

    “人世間的一切功名大業(yè)、悲歡離合，天人境都將不在乎?！?/br>
    察拉罕聽(tīng)得認真，尋思半響，陡然一驚，問(wèn)道：“天人境若是不再在乎人世間的一切，那又在乎什么？”

    堂堂天元可汗還能不在乎天元王庭的大業(yè)了？

    元木真抬起一只手，指了指天，又指了指地，最后指了指自己：

    “宙宇，大道，洪荒，天地，文明，自身——凡此種種，都在乎，也都不在乎。

    “萬(wàn)物皆空，一切終將湮滅；萬(wàn)法不移，一切又會(huì )重新開(kāi)始。古往今來(lái)，唯大道法則長(cháng)存。而人生只有短短百十年，眨眼即逝。

    “悠悠歲月，有什么好在乎的？”

    元木真說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，察拉罕敏銳的察覺(jué)到，對方身上有一種沉寂如潭水的氣質(zhì)，如同失去生機的秋葉，好似腳旁邊的石頭。

    察拉罕沒(méi)來(lái)由地感到一陣心悸。

    天元與齊朝國戰前期，天元部族元木真之下最雄才大略，也是修行天賦最出類(lèi)拔萃的太子蒙赤，元木真說(shuō)棄就棄了。

    以往察拉罕認為，那是為了宏圖霸業(yè)，是為了天元未來(lái)不得不做出的犧牲；可如今看來(lái)，元木真很可能在那時(shí)就不那么在乎蒙赤，甚至是不在乎天元部族的未來(lái)是十分還是八分。

    那可是對方的長(cháng)子，也是對方最優(yōu)秀的兒子。

    天元大業(yè)可是元木真一手打拼出來(lái)的！

    國戰期間，元木真雖然出手了幾次，但幾乎沒(méi)有主持過(guò)戰事，連對大局都過(guò)問(wèn)很少，他察拉罕跟博爾術(shù)、蒙哥各率一路大軍，蕭燕居中協(xié)調，好似沒(méi)有元木真也沒(méi)大問(wèn)題。

    事實(shí)也是如此。

    國戰中至為關(guān)鍵的三年，元木真出海訪(fǎng)道，借機養傷，音訊全無(wú)，后來(lái)雖然傷愈歸來(lái)，卻也沒(méi)有對大局做出什么布置，直接就去了晉陽(yáng)。

    察拉罕之前認為，那是元木真心高氣傲，不將天下英雄放在眼里，覺(jué)得除了他自己之外，別的存在都不值一提，敵人滅了就沒(méi)問(wèn)題了。

    如今思之，察拉罕猛然驚醒，或許從那時(shí)候開(kāi)始，元木真對天元王庭的霸業(yè)就已興致缺缺，至少對主持事務(wù)、勞心勞形沒(méi)了興趣。

    所以他才做起了甩手掌柜，顯得那么超脫。

    甚至可以說(shuō)是不負責任。

    天元王庭在國戰中失利，難道沒(méi)有元木真的責任嗎？察拉罕雖然不敢多想，但也本能地知道肯定是有的。

    如果元木真不是那么超脫，以對方早早蕩平草原的雄才大略，要是愿意主持大局謀劃軍機，國戰很可能是另一幅面貌。

    就算天元王庭不能滅了齊朝，也不會(huì )落得個(gè)大敗而歸的下場(chǎng)。

    如若元木真果真對人間種種失去興趣，就如某位大人物一樣，寧愿做一只在泥地里打滾的烏龜，也不愿去廟堂上當丞相，甚至是跟另一位大人物一樣，在堪破世間種種之后騎牛西行就此銷(xiāo)聲匿跡，那天元王庭豈不是失去了自己的大汗？

    那還了得？

    沒(méi)了元木真，天元王庭還靠什么與南朝相爭？

    心急如焚的察拉罕并未輕舉妄動(dòng)，跪下來(lái)哭著(zhù)喊著(zhù)請對方以部族為重，而是在冷靜思考之后，提出了一個(gè)他認為能更好解決問(wèn)題的關(guān)節：

    “大汗，天人境為何是人合于天，而不是天合于人，化天地一部分為自身所用？我輩修行者，不就是吸納天地靈氣，以之開(kāi)辟內在世界嗎？”

    元木真依然沒(méi)有回身，聲音依舊飄渺空靈：“你睜眼四處看看。天地大道、宇宙洪荒就在那里，與這整個(gè)世界相比，你算什么？

    “你如何能讓日月為你升落，星海為你偏移？

    “不錯，從我們降生那一刻起，我們就在化外物為自身所用，一飲一啄，一吐一納，莫不如此。但這只是因為我們是此界的一部分。

    “脫離此界，誰(shuí)也無(wú)法得存；此界卻不會(huì )因為少了我們，而改變它的存在。

    “南朝新近出現的金光教有一句話(huà)，叫作風(fēng)未起旗未動(dòng)是心在動(dòng)，這話(huà)錯的地方，就跟你剛剛說(shuō)的道理一樣。

    “需知無(wú)論你在不在那里，風(fēng)都會(huì )來(lái)，旗都會(huì )動(dòng)?！?/br>
    察拉罕好半響啞口無(wú)言，內心生出一種無(wú)力感、絕望感、頹唐感，好似他大半生的所作所為都成了沒(méi)意義的事，不值得多看一眼。

    就連他本身的存在也毫無(wú)意義。

    這種枯寂感令他無(wú)法接受。

    穩住心神，察拉罕神色凝重地道：“初悟天地人，可入王極境，參透天地人，能入王極境后期。

    “王字，三橫一豎。天地人者，三橫，貫穿三橫者，一豎，這一豎便是掌控天地人，令三者為自己所用之力，領(lǐng)悟參透了這股力量，便能貫通三者，是謂王。

    “要想成王，就得駕馭天地人，掌控天地人，且能支配天地人，讓它們?yōu)榧核?。君王的國家，修行者的領(lǐng)域，皆是此意。

    “這是成就王極境的門(mén)檻也是王極境修行的奧義所在，為何到了天人境這些就全都變了？錯了？”

    元木真終于回過(guò)頭，看了察拉罕一眼。

    察拉罕怵然一愣。

    這個(gè)瞬間，他覺(jué)得元木真既在眼前，又不再眼前，對方好似就是這座雪山，如同融入了天地，無(wú)處不在，又不在任何一處。

    察拉罕心有所感：修為到了元木真這種地步，當真是領(lǐng)域之內沒(méi)有界限，任何地方都是眨眼可去，任何風(fēng)吹草動(dòng)都瞞不過(guò)他的感知。

    元木真接下來(lái)的一句話(huà)，讓察拉罕第一次感受到了什么是大道法則的力量，體會(huì )到了什么叫作命運的荒誕與戲弄：

    “修行者領(lǐng)悟大道法則天地至理，改變自己契合于天地大道，而后方能成就天人境。這，就是天人境的門(mén)檻與奧義所在！

    “王極境所謂的堪破天地人，說(shuō)到底是人世間的天地人，立足根本是‘有為’，故而王極境是人世間的王。

    “修行者修至王極境后期，人世間的道路已至極處。

    “王者之上是‘無(wú)為’，即不再追求人世間的作為。所以天人境要打破人世間的界限，拋開(kāi)功名利祿、宏圖霸業(yè)、俗世道德的束縛，放眼更加廣闊的宇宙洪荒，融入更加廣闊的天地。

    “天人境，不再獨屬于人世間。

    “不獨屬于人間，方能得超脫，故而能得超脫?！?/br>
    話(huà)至此處，元木真的聲音戛然而止。

    察拉罕怔怔出神，思緒百轉，腦中一片混亂。霎時(shí)間有一道閃電劈落，令他在渾渾噩噩的時(shí)候，腦中能有一絲神清氣明。只是這縷清明太小太遠，他還把握不住，也琢磨不透。

    有那么一瞬間，面對天元可汗的右賢王，以為對方會(huì )接著(zhù)問(wèn)一句：你可悟了？

    然而元木真沒(méi)有這樣問(wèn)。

    他只是背過(guò)身去，再度面朝雪山之巔的天地。

    好半響，察拉罕滿(mǎn)嘴苦澀，頗有些懊喪地道：

    “大汗，修行者的一路修行，都是在追尋大道，并且因為階段性的答案能夠得到階段性的收獲，輔助修煉之法，能成一時(shí)之境界。

    “可是大汗，大道法則在根本上到底是什么？天地至理的本來(lái)面目究竟又是什么？”

    元木真簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地道：“宙宇存在的原理，世界運行的規律，生靈繁衍的依據，大到斗轉星移，小到花開(kāi)花落，皆為天地至理，皆在大道法則之中。

    “修行一途到了后期，修煉的便是修行者與世界的關(guān)系。這也是修行存在的道理與意義。

    “察拉罕，每一段旅程都有起點(diǎn)，也都有歸宿；我們從黃土中來(lái)，終將回到黃土中去——這，就是全部?！?/br>
    察拉罕張嘴無(wú)言。

    他沉默下來(lái)。

    沉默了許久。

    終于，他長(cháng)舒一口氣，甩開(kāi)了雜思，守住了心神。

    他問(wèn)道：“大汗，如今南朝三家爭霸，三方各有王極境后期，且趙寧那小子在此境停留時(shí)間已經(jīng)不短，以他的天賦，風(fēng)云際會(huì )之下，大汗覺(jué)得他能否在中原逐鹿之戰中，覓得契機成就天人境？”

    比起天人境的玄妙境界，亦或者說(shuō)超脫人世間的“無(wú)為”大道，剛剛成就王極境后期的察拉罕更加在乎的是人世間的“有為”，是天元王庭的大敵會(huì )變得如何強大。

    察拉罕相信，眼前的元木真并未完全不在乎天元部族的雄圖霸業(yè)，依然是天元王庭的可汗。

    至少目前還是。

    元木真如風(fēng)一般的聲音沒(méi)有任何起伏地道：“縱觀(guān)晉朝的革新戰爭，可見(jiàn)趙寧對人世間的心思太重，畫(huà)地為牢之下，如何能得超脫？”

    聞聽(tīng)此言，察拉罕心頭大喜。

    他接著(zhù)問(wèn)：“那魏氏魏無(wú)羨，楊氏楊佳妮，他倆是否有可能成就天人境？”

    這回元木真沒(méi)有立即回答。

    他沉吟著(zhù)，似乎在借助自己的功法推演天機。

    半響，元木真道：“能與不能，終究是要看他們自身的造化?！?/br>
    察拉罕禁不住一陣心驚。

    元木真這話(huà)的意思是，魏無(wú)羨與楊佳妮是有可能成就天人境的！

    元木真接著(zhù)道：“三人之中，倒是楊氏那小丫頭心胸豁達，為人純粹，束縛最小，成就天人境可能最大?！?/br>
    這番推斷出乎察拉罕預料。他沒(méi)想到楊佳妮成就天人境的可能，竟然比趙寧還要大。

    “多謝大汗今日教誨，臣下告退?！?/br>
    察拉罕今天來(lái)見(jiàn)元木真，且對方愿意見(jiàn)他，是因為他剛剛成就王極境后期，兩人之間必有一番交談。如今元木真提點(diǎn)了他天人境之事，他雖然沒(méi)有領(lǐng)悟太多，卻已心滿(mǎn)意足。

    “察拉罕，下去之后勤加修行，眼下王庭這場(chǎng)風(fēng)波，是你堪悟人間道理的絕佳機會(huì )?？捌屏巳碎g道，才有可能臨近大道。休要讓本汗失望?！?/br>
    元木真雖然沒(méi)有回頭，但話(huà)里話(huà)外，都透露出一股“你早日成就天人境”的意思。

    察拉罕不知元木真的深意，只以為對方是器重他，且沒(méi)有忘記自己“天元可汗”的身份，受寵若驚之下連聲稱(chēng)是。

    察拉罕離開(kāi)后，元木真依然矗立在雪山，良久未曾挪動(dòng)分毫。

    元木真抬頭仰望長(cháng)空，目光如同穿透氣層，看見(jiàn)了天外世界，不知過(guò)去了多少時(shí)間，忽地發(fā)出一聲長(cháng)長(cháng)的無(wú)聲嘆息。

    天人境，天人境，這人世間就不該有天人境。

    天人境若是真的超脫了人世間，不再在乎世間種種，那么世間劫難說(shuō)來(lái)便來(lái)，屆時(shí)就遠不止是生靈涂炭那么簡(jiǎn)單。

    大道無(wú)情，天地以萬(wàn)物為芻狗，洪水面前人與草木殊無(wú)二致。

    元木真眼中的天穹，湛藍如洗碧波無(wú)際，但無(wú)論盛明的天光如何遮掩，星辰亦并非完全不可見(jiàn)。

    “趙寧，你還是不要成就天人境的好。你若成就天人境，這份力量可就斷難控制。你若真是為世間百姓著(zhù)想，就消了這份心思?！?/br>
    他心里的這番話(huà)雖然不無(wú)語(yǔ)重心長(cháng)之意，但注定只能在心里想想，不可能說(shuō)給趙寧聽(tīng)，說(shuō)了趙寧也不會(huì )聽(tīng)信。

    所以他寧愿成就天人境的是察拉罕。

    自己人怎么都比敵人好控制得多。

    日月更替間，元木真臉色忽明忽暗，眼神不斷變幻。

    每當紅日噴薄，他身上便生出淵渟岳峙般的雄主之氣，仿佛又回到了國戰期間，降臨汴梁俯視宋治之時(shí)。

    每當皓月當空清輝灑落，他的氣度便內斂到了極致，整個(gè)人猶如一座冰雕一片雪花，無(wú)欲無(wú)求無(wú)悲無(wú)喜。

    如是往復，不曾停歇。