他和蘇啟航認識在他小升初的時(shí)候，那時(shí)候蘇老師帶他語(yǔ)數兩門(mén)課，依然窮得在外邊打工。有一天蘇老師突然送給他一本道德經(jīng)，閑聊問(wèn)他，讀過(guò)嗎？

    他背兩句，道可道、非常道，名可名、非常名。

    也就到此為止了。

    蘇老師問(wèn)，再想想，還有呢。

    無(wú)為而治。

    又問(wèn)。

    上善若水。和光同塵。

    蘇啟航笑著(zhù)說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)過(guò)還有一句嗎？“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！彼云c狗待我，不單單隨行“道”、或“德”、或“私”；它無(wú)關(guān)仁愛(ài)或不仁愛(ài)，卻讓我感受到愛(ài)：這個(gè)愛(ài)，我可以當作真的愛(ài)去接受嗎？

    那時(shí)候他皺著(zhù)眉，以為蘇啟航所說(shuō)是指運氣，老師常常和他感嘆自己如何時(shí)運逆轉、柳暗花明。于是他說(shuō)，天地給我，我會(huì )接受，不會(huì )索取。

    甚至還拍拍老師的肩膀，體貼道，但是人不一樣，人的感情會(huì )驅動(dòng)他做事。比如我再給您充個(gè)飯卡怎么樣？

    老師已經(jīng)習慣他的跳躍，照例豎起大拇指，小江立年紀不大，思路清晰啊。

    哈哈哈哈哈。當時(shí)他開(kāi)心地和老師笑鬧，后來(lái)全成笑料。

    ——蘇啟航說(shuō)的“它”不是“它”而是“她”。

    這是他第一次和mamazuoai時(shí)想明白的。mama真的想遠離他，就像mama真的沒(méi)有想愛(ài)蘇啟航那樣。

    mama最后還是貼近了，她肩負的東西注定甩不掉他，她做人的欲望注定拒絕不了他。

    當時(shí)他覺(jué)得重新獲得了愛(ài)。這個(gè)愛(ài)是本來(lái)存在的，也是全新有的，可以說(shuō)是綻放、也可以說(shuō)是腐爛，那又怎么樣呢，他就算芻狗，也是獲得愛(ài)的芻狗。

    當然，人是會(huì )貪心的。

    后來(lái)他開(kāi)始思考母子之間為什么不能有獲得性的權利。無(wú)關(guān)生殖，性憑什么成為血緣的禁忌，它憑什么要被稱(chēng)作變質(zhì)腐爛敗壞，或者說(shuō)，性為什么要和愛(ài)捆綁然后排出掉血緣的累贅。

    因為要搶奪。

    mama體會(huì )不到獵人對此的執著(zhù)。她給他畫(huà)一個(gè)烏托邦，可惜他長(cháng)大了，融入到這個(gè)吃人的環(huán)境中，發(fā)現以愛(ài)為名的吃人比比皆是。

    弱小的獵人，強大的獵人；卑微的獵人，高傲的獵人。他們都可能是成功的獵人。

    成功的獵人發(fā)現他脖子上的項圈，說(shuō)，你解掉它啊、你要套回去，可以套給她、她、她、他，這怎么能自己戴著(zhù)呢。

    他說(shuō)，我要屬于mama。

    都怪他們，他們熱衷于套項圈。所以本不用戴上項圈的他，也要如此才能表示歸屬。

    他說(shuō)，你們沒(méi)有mama嗎？

    他們笑道，我是獵人啊。

    沒(méi)問(wèn)出口的是，你們天生是獵人嗎，當獵人不苦嗎，這種痛苦真的能被獲獵抵消嗎。

    沒(méi)有意義。

    他記得自己的出生，性和生殖模糊的產(chǎn)物，被掠奪的產(chǎn)物。他該天生獲得愛(ài)嗎？

    mama不僅給了，還以此為自然。她不避諱他人低劣，又不看他作低劣。他是受益者，他天生享受著(zhù)“不仁”的愛(ài)。

    道德經(jīng)里總有許多印象用母體比喻，大概就是這個(gè)原因。

    愛(ài)本身沒(méi)有變化，有人試圖用性偷走，那他也可以用性?shī)Z回。

    他很坦蕩，他要競爭。

    mama怪他太堅硬，可獵人的世界本就處處踩踏。他要保護mama，也要讓mama看清四處燃燒的環(huán)境是無(wú)所謂誰(shuí)吃誰(shuí)的，既然下場(chǎng)，不得不融入。

    若無(wú)退路，他也可以解決獵人。