第4970章 葉小川的分析
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關(guān)少琴是聰明反被聰明誤,這也不怪她,而是性格使然。 她是典型利己主義者,這種人遇到事情,首先就是衡量利弊,所做的任何事情,都是有好處才行,沒(méi)好處的事情,是堅決不會(huì )做的。 她將自己放在葉小川的角度上來(lái)思考忘情海之行,思來(lái)想去,葉小川最多只能給自己博博名聲,想要得到實(shí)質(zhì)性的好處幾乎是不太可能的。 何況,現在鬼玄宗剛剛整合不到半年,如今又是鬼玄宗最關(guān)鍵的時(shí)刻,葉小川如果在這個(gè)時(shí)候當起甩手大掌柜,跑去危險重重的忘情海去尋找木神遺寶,弊大于利。 所以,關(guān)少琴推測,葉小川只是在用此事為自己博名聲,等名聲賺的差不多了,就隨便對外發(fā)個(gè)公告,說(shuō)此事純屬子虛烏有。 畢竟這個(gè)傳言不是從他口中傳出來(lái)的,而是從百里鳶,阿赤瞳等人口中傳出來(lái)的,他完全可以將責任推卸給這些人。 不過(guò)有人卻不贊同這個(gè)意見(jiàn)。 楊亦雙猶豫了許久,終究還是開(kāi)口道:“閣主,關(guān)于忘情海之事,雙兒覺(jué)得多半并非是空xue來(lái)風(fēng)?!?/br> 關(guān)少琴等人都看向了楊亦雙。 楊亦雙雖然現在是飄渺閣的高層領(lǐng)導,被譽(yù)為蘇小煙的接班人,但蘇小煙與關(guān)少琴都還健在,且很年輕,楊亦雙在飄渺閣中并無(wú)多大的實(shí)權,一般這種頂級高層小會(huì )議,她也就旁聽(tīng)一番,很少會(huì )發(fā)言的。 楊靈兒道:“雙兒師妹,你覺(jué)得此事有可能是真的嗎?” 楊亦雙輕輕的點(diǎn)頭。 她咬著(zhù)唇,道:“根據我們飄渺閣弟子的追查,這個(gè)消息最先傳出來(lái)的是百里鳶,秦凡真,阿香姑娘,劉焦,司空摘星,周無(wú)等一群正道散修,以及魔教的阿赤瞳,盧海崖,曲仙兒等魔教散修。 這些人都有一個(gè)共同點(diǎn),他們全部都是十年前大雪山之戰中的幸存者。 百里鳶等人與葉小川乃是生死之交,阿赤瞳等人最近在圣殿,一直在竭力幫助王可可,以及完全投靠葉小川了。 他們這些作為葉小川出生入死的好朋友,所知道關(guān)于葉小川的秘密,遠遠比其他鬼玄宗高層要多的多。 前段時(shí)間,還只有百里鳶,藍柒雲,周無(wú),李清風(fēng),六戒,小池姑娘等人在麒麟山天圣洞隱居。 可是,司空摘星,包仁河,莫少林,何淼,朱重三,余風(fēng)華,凌雪,趙司隸等人,卻忽然間出現在了麒麟山。 以我對葉小川等人了解,葉小川多半是真的打算前往忘情海歷練。 忘情海兇險難料,鬼玄宗現在又剛剛在西域站穩,不可能抽調出很多高手陪同他前往的。 葉小川只能召集他信的過(guò)的人一起前往。 百里鳶,周無(wú),盧海崖等二十多位大雪山一戰的幸存者,則是最好的人選?!?/br> 關(guān)少琴、蘇小煙、楊靈兒三人面面相覷。 關(guān)少琴開(kāi)口道:“雙兒說(shuō)的也并非沒(méi)有道理,不過(guò)現在也只是猜測。 雙兒與百里鳶、秦凡真、六戒等人一起從冥海中闖出來(lái),與這些人關(guān)系不錯。 雙兒,不如你詢(xún)問(wèn)一下這些人關(guān)系此消息的真偽。 葉小川去不去忘情海,這件事很大,幾乎能改變如今人間的格局。 如果他真的去了,我們得早作準備才行?!?/br> 楊亦雙本不愿利用和百里鳶等人的關(guān)系,去打探葉小川的秘密的。 不過(guò),關(guān)少琴既然開(kāi)口了,她也沒(méi)法拒絕。 加之,百里鳶與葉小川等人關(guān)系,并沒(méi)有多少改變,依舊是葉小川最親近的一群人。 而自己則被葉小川排除在了他的圈子之外,這讓楊亦雙心中很是傷心。 她也想借機,和葉小川多聯(lián)系。 這些年來(lái),她心中一直放不下葉小川,無(wú)數次午夜夢(mèng)回,都是那個(gè)男子的身影。 她無(wú)法接受葉小川和自己形同陌路。 于是楊亦雙道:“我剛從麒麟山回來(lái),百里鳶等人應該還在麒麟山,我會(huì )盡快返回麒麟山,打探這個(gè)消息的真偽?!?/br> 入夜,須彌山,萬(wàn)佛峰后山。 無(wú)字崖。 高大的萬(wàn)佛峰,擋住了月華,后山無(wú)字崖顯得有些昏暗。 葉小川返回無(wú)字崖時(shí),就看到云乞幽與玄嬰站在那尊巨大的佛祖拈花雕像前面,空元大師依舊坐在蒲團上,站了一整天的戒空和尚,也在空元大師后面的一個(gè)蒲團上盤(pán)膝打坐。 葉小川的到來(lái),并沒(méi)有引起這兩位和尚的注意。 只有云乞幽回頭看了一眼葉小川。 葉小川沒(méi)有說(shuō)什么,再一次的落在了蓮花臺上,看向了北面的無(wú)字崖。 三位老僧已經(jīng)撤去了佛力,無(wú)字崖又恢復成了往日的模樣,那首六祖慧能的偈語(yǔ)也消失了。 葉小川盤(pán)膝而坐,準備乘著(zhù)月亮升到無(wú)字崖上方的這兩個(gè)時(shí)辰,好好理一理無(wú)字崖的一些前所。 雙手推出窗前月。 一石擊破水中天。 這應該是線(xiàn)索。 但當年凈海仙子并沒(méi)有這兩句話(huà)的提示,照樣破解了無(wú)字崖的秘密,可見(jiàn)還是有另外的方法的。 玄嬰走到了葉小川面前,道:“小川,先前小幽已經(jīng)和我說(shuō)了,三妹給出了一句提示,你既然是迦葉寺認定的有緣人,對這句話(huà)你有沒(méi)有什么獨特的見(jiàn)解?” 葉小川搖頭道:“你父親行事不拘一格,不能用正常人的思維來(lái)思考眼前的謎語(yǔ)。 何況,當年凈海仙子在謎語(yǔ)這兩句提示的情況下,不是照樣破解了無(wú)字崖的秘密嗎? 我總覺(jué)得這里的格局,以及無(wú)字崖的名字,有點(diǎn)古怪?!?/br> 玄嬰道:“說(shuō)說(shuō)看?!?/br> 葉小川道:“無(wú)字崖,無(wú)字崖,既然是無(wú)字,崖壁上為什么會(huì )出現你父親留下的那首偈語(yǔ)? 既然石壁上有字,為何要叫做無(wú)字崖呢? 那首偈語(yǔ)存在的意義,我覺(jué)得不是很大。 如果解開(kāi)無(wú)字崖秘密的方法,真的隱藏在偈語(yǔ)中蘊含的禪理中,早就被佛門(mén)高僧給破解了,也不會(huì )拖到現在。 還有這尊石窟大佛。 這是一個(gè)半月形的弧形斷崖絕壁,瀑布在南,無(wú)字崖在北,佛像在東。 佛像是坐東朝西的,你不覺(jué)得很奇怪嗎?” 玄嬰道:“西方為佛門(mén)的極樂(lè )世界,佛祖雕像面向西方,應該沒(méi)什么不妥吧?!?/br> 葉小川沒(méi)有說(shuō)話(huà),云乞幽卻接口道:“中土的佛門(mén)一脈,不是禪宗還是密宗,都是信奉釋迦摩尼佛。 釋迦摩尼出自西方天竺,佛教是從西方傳入東方的,佛祖雕像應該是左西朝東,寓意為從西方而來(lái),向東方傳教。 一般寺廟里的佛祖神像,幾乎都是坐西朝東,有一少部分是坐北朝南,很少會(huì )出現坐東朝西的?!?/br> 葉小川道:“不僅如此,在佛門(mén)典籍《五燈會(huì )元·七佛·釋迦牟尼佛》中記載:“佛祖在靈山會(huì )上,面東傳道,拈花示眾,眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑?!?/br> 這就是拈花一笑的典故。 眼前的這尊釋迦摩尼佛,手指形成拈花狀,這明顯就是在隱喻佛祖在靈山拈花傳道的場(chǎng)景。 典籍里記載的很清楚,當時(shí)佛祖是面東傳道。 可是眼前的石雕,佛祖卻是面向西面的。 在拈花一笑的典故中,還有一句話(huà),佛祖拈花示意,三千羅漢不解其意,唯有迦葉尊者微微一笑,當時(shí)佛祖說(shuō),三千羅漢,傳我道者,唯迦葉一人也。 這也是迦葉寺名字的由來(lái)。 如果將佛祖靈山傳道,隱喻到眼前的場(chǎng)景,完全是可以的,佛門(mén)典籍就在這里,但只有一人能破解傳承。 我覺(jué)得無(wú)字崖是幌子,真正的秘密,不在崖壁上,應該是在這尊佛祖雕像上面?!?/br> 佛祖雕像下方的空元與戒空同時(shí)抬頭,看向佛像。 瀑布的水也斷流了,三位老僧再度出現。 他們盯著(zhù)無(wú)字崖看了數百年,今夜聽(tīng)了葉小川的一番話(huà),終于第一次認真的審視東面的那尊巨大的佛祖雕像。 玄嬰還是不太贊成,道:“單憑你剛才的分析,還不足以說(shuō)明秘密是隱藏在佛祖石像上。 你還有什么證據嗎?” 葉小川道:“證據多的很,比如須彌山自古都是禪宗圣地,卻被你父親在崖壁上刻下了密宗偈語(yǔ),這并不正常。 其次,鬼丫頭那句話(huà),雙手推出窗前月,一石擊破水中天。 天不在上,而是在水中,這句話(huà)應該可以理解為,眼前一切宛如鏡中花,水中月,皆為虛幻。 如果我沒(méi)有猜錯的話(huà),解開(kāi)無(wú)字崖的秘密,應該是在今天晚上的子時(shí)之后,當月亮升到無(wú)字崖上方的時(shí)候,通過(guò)水中倒影,才能破解此秘密?!?/br>