葉小川為了給自己辯解，自己不是一個(gè)無(wú)能的男人，連上一世月氏吟都搬了出來(lái)，甚至還很惡心的給月氏吟的腦袋上戴上一頂綠油油的大草帽，造謠合歡派的祖師合歡仙子，不是月氏吟的閨女。

    哎，辯解是蒼白的，是無(wú)力的。

    面對著(zhù)一個(gè)急著(zhù)想抱三世孫的老鬼魂。

    一個(gè)想霸占自己身體的小鬼魂。

    葉小川實(shí)在是雙拳難敵四手。

    說(shuō)不過(guò)索性就不說(shuō)了，反正現在主導這具身體的人是自己，自己睡不睡女人，自己說(shuō)的算，這一老一小也就只能在一旁干瞪眼的咒罵自己幾句罷了。

    元小樓穿好衣服，便急匆匆的出了石室，跑去幫秦閨臣準備早膳了，由于著(zhù)急，都沒(méi)有幫助葉小川穿衣服。

    好在葉小川不是三歲的孩子，自己下床穿衣。

    然后來(lái)到書(shū)桌前，將昨天晚上沒(méi)看完的其他秘卷都閱讀完畢了。

    大事沒(méi)有，小事兒卻很多。

    這些瑣事，自有鬼奴、王可可、龍天山處理，葉小川所看的也就是一個(gè)處理結果罷了。

    讓他御筆親批的秘卷并不多。

    處理完公事，葉小川也離開(kāi)了山洞。

    來(lái)到了外面的山谷里，一出來(lái)就聽(tīng)到了讀書(shū)的聲音。

    “子曰：人而無(wú)信，不知其可也。

    大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”

    徐夫子拿著(zhù)一卷書(shū)，搖頭晃腦的讀了一遍。

    端坐在山谷里的好多孩童，跟著(zhù)讀了一遍。

    葉小川從沒(méi)有上過(guò)一天私塾，他的文化課，都是老酒鬼師父教授的。

    但老酒鬼師父也只是教會(huì )了他認字而已，并沒(méi)有教他其他的知識。

    不是醉道人不想，而是他也不會(huì )。

    道家修真者，有幾個(gè)是飽讀詩(shī)書(shū)的學(xué)者，能將老子的《道德經(jīng)》，老莊的《逍遙游》全文背誦下來(lái)的道門(mén)弟子，一只手都能數得過(guò)來(lái)。

    以前葉小川最討厭人，就是整天子曰成仁，孟岳取義的酸腐書(shū)生，他覺(jué)得這些只知道讀書(shū)的儒家弟子，一個(gè)個(gè)都是呆子，除了能讀幾首酸詩(shī)之外，屁本事沒(méi)有，完全就是手無(wú)縛雞之力的廢物。

    后來(lái)，他才漸漸明白，儒家才是萬(wàn)法之本。

    以天書(shū)來(lái)說(shuō)，共有十卷，第一卷是巫術(shù)篇，第十卷是儒道篇。

    宇宙就是一個(gè)圓圈，一個(gè)輪回。

    十卷天書(shū)又可能例外呢？

    十卷天書(shū)如果擺放成一個(gè)圓圈，第十卷天書(shū)正好與第一卷天書(shū)是銜接的。

    這就是木神留下的那句：起始乃是終結止，終結亦是起始終。

    用道家的話(huà)說(shuō)，便是首尾互相連，起始亦是終。

    修真者不論修為有多高強，在修真一途上的成就有多高，戰力有多強，領(lǐng)悟了多少種法則，這起始都是次要的。

    要修法，先修德。

    而儒家的核心，就是“德”字。

    看看那些天書(shū)所修的真氣吧，靈氣，魔氣，鬼氣，亡靈死氣……唯獨儒家所修的是浩然正氣。

    這才是人類(lèi)立足宇宙的根本。

    如果人類(lèi)沒(méi)有了正氣，那人類(lèi)距離滅亡也就不遠了。

    葉小川并沒(méi)有打擾徐夫子授課，他找了一個(gè)僻靜的角落，靜靜的聽(tīng)著(zhù)。

    徐夫子是天界的鴻儒大師，雖然學(xué)問(wèn)比起已故泰山二圣稍差了一些，但是二圣已經(jīng)不在了，如今三界已經(jīng)沒(méi)有文圣。

    徐夫子的學(xué)問(wèn)在三界之中，應該能排進(jìn)前十。

    能聽(tīng)到他講課授業(yè)，不是每個(gè)人都有這種仙緣的。

    今天徐夫子教孩子們的是《論語(yǔ)》中的《為政篇》。

    為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

    道之以政，齊之以刑，黽勉而無(wú)恥。

    道之以德，齊之以禮，有恥且格。

    徐夫子現在就在給這些孩童灌輸，德的重要性。

    人可以無(wú)恥，但不可以無(wú)德。

    無(wú)恥者，有底線(xiàn)也。

    無(wú)德者，無(wú)底線(xiàn)也。

    葉小川從小就做了許多壞事，但他卻從沒(méi)有越過(guò)底線(xiàn)半步。

    所以，葉小川只是一個(gè)無(wú)恥者，不是無(wú)德者。

    聽(tīng)了半個(gè)時(shí)辰徐夫子講課，獨孤長(cháng)風(fēng)那些孩子不知道有沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，反正葉小川是獲益良多。

    秦閨臣過(guò)來(lái)叫葉小川等人去吃飯，那些讀早課的學(xué)子的飯食也被送來(lái)了。

    徐夫子打算和這些孩子一起進(jìn)食，葉小川則是親自上前，邀請他前往山洞里吃飯，見(jiàn)山谷里有些亂石，徐夫子年紀又大了，葉小川便讓獨孤長(cháng)風(fēng)與胡兒姑娘，一左一右的攙扶著(zhù)徐夫子。

    此舉，葉小川便是要給獨孤長(cháng)風(fēng)與胡兒姑娘灌輸，一日為師終生為父的思想。

    師者，傳藝，授業(yè)，講道，解惑。

    葉小川允許獨孤長(cháng)風(fēng)長(cháng)大以后做許多壞事的無(wú)恥者，但他絕對不允許獨孤長(cháng)風(fēng)成為一個(gè)不尊師重道的無(wú)德者。

    對于傳授自己知識學(xué)問(wèn)，教自己如何做人的師者，不論是何種禮遇，都絕對不高。

    所謂，天地君親師，師者，在五跪叩拜之列，足見(jiàn)師者的地位有多高。

    由于元小樓今天起的有些晚，早飯也就晚了些，吃完早飯，都已經(jīng)晌午了。

    葉小川和徐夫子單獨聊了一會(huì )兒。

    沒(méi)聊正事，聊的就是先前葉小川聽(tīng)到的徐夫子的講課內容。

    徐夫子見(jiàn)葉小川如此好學(xué)，大為欣慰。

    圣人曰，有教無(wú)類(lèi)。

    不論是俠客，還是魔頭，有勛貴，還是乞丐，在師者的眼中，都是一視同仁的，只要葉小川想學(xué)，徐夫子便會(huì )傾囊相授。

    徐夫子道：“人處在什么位置，就必須要有相應的品德。

    葉公子，如今你已經(jīng)貴為一宗之主，手握無(wú)數人的生死命運，如果德行有差，會(huì )給無(wú)數人帶來(lái)滅頂之災。

    今日老夫所講的為政者，正適合葉公子如今的身份……”徐夫子開(kāi)始滔滔不絕的傳授葉小川，作為一個(gè)掌握無(wú)數人生殺大權的至尊，該如何行事。

    身為高位者，絕對不能僅憑心中喜惡處事，續全盤(pán)考慮。

    修德，戒怒，修心，養性……可以說(shuō)，儒家的思想，涵蓋了道、魔、佛三界思想的精髓。

    葉小川聽(tīng)的如癡如醉。

    葉茶也聽(tīng)的擊節贊嘆。

    只有心魔葉天賜，時(shí)不時(shí)的冷哼一聲，顯然對徐夫子這種大愛(ài)無(wú)疆，俯首甘為孺子牛的大道理并不感冒。

    在葉天賜的心中，順我者昌逆我者亡，以德服人都是虛的，誰(shuí)不服我，我就剁了誰(shuí)。