小七的話(huà)，懟的鬼丫頭是啞口無(wú)言。

    是啊，古往今來(lái)，誰(shuí)有她邪神老爹得到的天書(shū)多啊，但是，邪神并沒(méi)有將天書(shū)異術(shù)在蜀山派全部流傳下去。

    如果當年蜀山派有幾卷天書(shū)真法，或許就變的更加強大，怎么可能一夜間被屠滅滿(mǎn)門(mén)呢？

    不過(guò)，葉小川的心中，是不太同意小七的話(huà)的。

    人心是自私的，這一點(diǎn)不假。

    不過(guò)，邪神當年既然能成為人間救世主，私心是不會(huì )太重的。

    起碼他就知道，邪神將天書(shū)第六卷佛道篇傳給了花和尚，將天書(shū)第八卷星辰篇傳給了秦風(fēng)。

    這兩個(gè)人都邪神來(lái)說(shuō)只是外人。

    既然能將天書(shū)異術(shù)傳給蜀山派以外的人，邪神也絕對不會(huì )小氣不傳給蜀山派的弟子。

    唯一的合理解釋?zhuān)褪切吧駬碛兄?zhù)自己的考慮，他的格局比任何人都大，也比任何人都長(cháng)遠。

    一個(gè)大門(mén)派，不一定只能擁有一卷天書(shū)，就拿如今的魔教為例，就擁有兩卷天書(shū)。

    魔教憑借著(zhù)這兩卷天書(shū)異術(shù)，穩坐人間第一大派的寶座，風(fēng)光無(wú)限。

    但是背后的危機也非常的大。

    兩卷天書(shū)，兩種修煉屬性，導致魔教這些年來(lái)相互攻伐，自相殘殺。

    當一個(gè)門(mén)派擁有兩卷，或者更多天書(shū)時(shí)。

    結果無(wú)非是兩個(gè)，其一，這個(gè)門(mén)派會(huì )發(fā)展的十分壯大，走向輝煌，然后分裂。

    其二，就是像現在的魔教一樣，還沒(méi)有走向輝煌，就陷入了分裂。

    這是邪神不愿意看到的。

    何況，一個(gè)門(mén)派太強大，并不利于整個(gè)人間修真的發(fā)展。

    個(gè)人可以修煉多卷天書(shū)，但是就門(mén)派而言，不需要多，而是需要精。

    葉小川認為，這才是邪神沒(méi)有將九卷天書(shū)全部留給蜀山派的原因。

    石洞墓室里，除了石化之身，石匣，以及石壁上的兩卷天書(shū)文字，再也沒(méi)有其他東西了。

    不過(guò)大家并沒(méi)有放棄，幻想著(zhù)還能找到一些其他的寶貝出來(lái)。

    這里說(shuō)的大家，主要是指小七與鬼丫頭。

    阿赤瞳對玄乙真人的影像留言沒(méi)啥興趣，他一直在那面的石壁發(fā)呆。

    而葉小川則是對著(zhù)玄乙真人的石化之身發(fā)呆。

    這個(gè)老頭在人間歷史上，那可是鼎鼎大名的絕世人物，被稱(chēng)之為“后邪神時(shí)代的”代表人物。

    所謂后邪神時(shí)代，又稱(chēng)之為“女仙時(shí)代”，是指邪神離開(kāi)人間之后的一千年。

    當時(shí)人間剛剛經(jīng)歷了曠世大浩劫，人間不論是修真界還是凡塵，都損失慘重。

    尤其是凡塵，青壯年男子已經(jīng)十不存一。

    也就是，在當時(shí)十個(gè)年輕人中，最多只有一個(gè)是男子，九個(gè)是女子。

    由于男子銳減，人口也開(kāi)始銳減，這直接影響到了人間修真界的發(fā)展。

    在那一千年中，人間出現了陰盛陽(yáng)衰的局面。

    修真各派的女弟子，占據了至少七八成，一些比較出名的修真者，幾乎都是女子。

    不過(guò)當時(shí)，蜀山派的玄乙真人，卻是一個(gè)另類(lèi)。

    根據南疆玉簡(jiǎn)藏洞典籍記錄，玄乙真人是后邪神時(shí)代十大絕世強者中，唯一的男性。

    如果不是六千多年前的那場(chǎng)浩劫，導致人間修真文明出現了兩千年的斷層，玄乙真人的名頭絕對也是家喻戶(hù)曉的人物。

    就算比不上邪神的名氣那么響亮，也絕對不會(huì )比當時(shí)的蜀山掌門(mén)朱茍差。

    如果再加上蜀山派的第二卷天書(shū)，可以說(shuō)他是擁有了三卷天書(shū)的奇人。

    結果，這么一個(gè)絕世人物，卻坐化在了這個(gè)暗無(wú)天日的石洞里。

    這讓葉小川不禁想起了年少時(shí)，曾經(jīng)讀過(guò)數千年前，人間一位叫做李逍遙的散仙所寫(xiě)的一段文字。

    仙蹤飄渺，無(wú)人得見(jiàn)，滾滾紅塵，何人不欲長(cháng)生。

    仙，有之，無(wú)之？

    縱然大道無(wú)情，又豈能擋住眾生不度輪回之愿。

    登浩瀚云海，臨九幽之地，或問(wèn)道求長(cháng)生，或逍遙于天地。

    何謂長(cháng)生？

    何謂成仙？

    天地之間一股青煙。

    修真者修為再高又什么用呢，壽命幾百歲又有什么用呢？

    到頭來(lái)，不論修為多高的人，都會(huì )塵歸塵，土歸土。

    生前的一切浮華，都帶不走分毫。

    這讓葉小川陷入了沉思之中。

    他在質(zhì)疑人活著(zhù)的意義，質(zhì)疑修真者追求力量的意義。

    年少的時(shí)候，他在玄嬰的須彌戒子洞時(shí)曾經(jīng)質(zhì)疑過(guò)修真煉道到底為了什么？

    是變成司徒風(fēng)口中的石頭？

    還是變成玄嬰棺材里裝著(zhù)的僵尸？

    如果長(cháng)生只是變成石頭，只是變成沒(méi)有感情的僵尸，那自己為什么還要苦苦的修煉呢？

    以至于在那段時(shí)間里，葉小川都厭棄修真，整天都是混吃等死，修為不進(jìn)反退。

    當年葉小川產(chǎn)生了這種質(zhì)疑，是因為他在須彌戒子洞里解開(kāi)了長(cháng)生玨里的天書(shū)第四卷，推測出自己的身份可能與魔教的鬼宗高層有關(guān)系。

    現在葉小川看著(zhù)玄乙真人的石化之身，心中再一次的出現了類(lèi)似的質(zhì)疑。

    質(zhì)疑的問(wèn)題相同，出發(fā)點(diǎn)卻是不一樣的。

    年少時(shí)，是葉小川對自己身世來(lái)歷的恐懼。

    現在，他則是在思考更加高深的哲理。

    連他自己都不曾意識到，自己已經(jīng)開(kāi)始思考生與死，思考宇宙輪回。

    心魔葉天賜上次奪舍，對葉小川的影響是巨大的，讓葉小川從一個(gè)前所未有的角度看待這個(gè)世界。

    但凡絕世強者，他們都得經(jīng)歷葉小川的這一遭。

    只有看穿生死，看穿輪回，才能真正的問(wèn)鼎宇宙天道。

    葉小川不知不覺(jué)開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，就說(shuō)明，他對天道的領(lǐng)悟，已經(jīng)達到了最重要的分水嶺。

    按說(shuō)，他應該在修為達到長(cháng)生巔峰境界，才會(huì )思考這些問(wèn)題。

    不過(guò)，他所修的天書(shū)太多，閱歷極高，對法則的領(lǐng)悟遠遠超過(guò)同等境界的修真者。

    加之他這些年的經(jīng)歷又十分坎坷，大起大落，所以他在剛剛步入長(cháng)生初期境界時(shí)，就不知不覺(jué)的開(kāi)始思考對修真者來(lái)說(shuō)最重要的兩個(gè)問(wèn)題。

    生死！輪回！只是，想要看穿生死，看穿輪回，又談何容易呢？

    現在葉小川只覺(jué)得心中失去了斗志，人生失去了方向。

    就像是一條迷失在汪洋大海里的孤舟。

    迷茫，無(wú)助。