尋死圖一共由而是二十四句七言組成。

    在“八門(mén)死靈一門(mén)生，一門(mén)生煙化孤燈?！?/br>
    后面還有六句話(huà)。

    孤燈挑槍破空鳴，破空鳴自九幽尋。

    九幽尋客靈寶狐，靈寶狐傳創(chuàng )世圖。

    創(chuàng )世圖下孕火種，火種燃起三界明。

    從昨天到今天早上，葉小川一直沉寂在雙圣歸天的巨大悲傷中，對仁義崖上出現的尋死圖，他沒(méi)有心思在意。

    此刻他第一次看完了崖壁上的二十四句話(huà)。

    開(kāi)始他并不明白，木小山為什么會(huì )讓儒家一脈在泰山看守尋死圖十幾萬(wàn)年，也不明白妖小思的那個(gè)兒子死啦死啦，為什么會(huì )隱藏十幾萬(wàn)年。

    知道看完了崖壁上所有的文字偈語(yǔ)，他忽然明白了。

    他的表情起了變化，喃喃的道：“死啦死啦看守的，原來(lái)是傳說(shuō)中的創(chuàng )世圖……”創(chuàng )世有四靈寶，但不是你擁有了這四件靈寶，就能創(chuàng )造出一個(gè)嶄新的世界。

    界是三維空間中的最高級別，比仙府須彌空間還要高級。

    天界不是界，只是一處面積巨大的空間而已，周?chē)琅f存在著(zhù)狂暴的混沌之氣。

    三界中只有人界與冥界是界。

    想要創(chuàng )造出一個(gè)嶄新的高等級世界，除了擁有四件創(chuàng )世靈寶之外，還需要方法。

    這創(chuàng )世的方法，傳說(shuō)中就是記錄在創(chuàng )世圖上。

    相傳和創(chuàng )世四靈寶一樣，創(chuàng )世圖也有四張，分別是山河社稷圖、眾生天衍圖、銀河星辰圖、六道輪回圖。

    據葉小川所知，古往今來(lái)只有山河社稷圖出現過(guò)，現在就在邪神的小老婆鬼仙手中。

    葉小川在想，被死啦死啦看守的創(chuàng )世圖是余下三張，還是只是三張的一張，或者兩張呢？

    說(shuō)真的，葉小川對創(chuàng )世圖并不上心。

    創(chuàng )世圖是用來(lái)創(chuàng )造世界的，自己又不想創(chuàng )造出嶄新的世界當界主，找那玩意干什么？

    何況，是需要集合四張創(chuàng )世圖與四件創(chuàng )世靈寶，才有可能創(chuàng )造出一個(gè)新世界。

    自己身上只有一件創(chuàng )世靈寶，到現在都還沒(méi)有搞清楚五彩神石的具體功能，誰(shuí)有空去找什么創(chuàng )世圖啊。

    再者說(shuō)，葉小川雖然沒(méi)有全部看懂崖壁上二十四句偈語(yǔ)的含義，但也看出了一些門(mén)道。

    尋死圖中所記錄的死啦死啦隱藏的地方，應該是人間最神秘的忘情海。

    這忘情海的面積有大，誰(shuí)也不知道，據說(shuō)是在人間這片古老的大地的地下數千丈。

    從誕生的那一刻起，忘情海就沒(méi)見(jiàn)過(guò)一縷陽(yáng)光，偌大的忘情海，完全是伸手不見(jiàn)五指。

    進(jìn)去很容易，在人間有多條連接忘情海的入口，但是想要出來(lái)，那就難了。

    由于下面是亙古的黑暗，幾乎沒(méi)有突出的島礁與參造物，一旦進(jìn)入忘情海，就很難再回到原來(lái)的入口。

    比從冥海逃出來(lái)還要困難一百倍。

    古往今來(lái)不知道有多少修真者，都跑去忘情海中探險歷練，但是他們也只敢在出入口附近徘徊。

    一旦失去了方位，就永遠迷失在那片黑暗之中。

    遠的不說(shuō)，蒼云門(mén)第九代祖師中，有一個(gè)驚才絕艷的人物，蒼云弟子稱(chēng)之為天祿真人。

    天祿真人一身修為據說(shuō)已經(jīng)達到須彌之境，打遍天下無(wú)敵手，于是膨脹了，非要跑去忘情海尋求刺激。

    這一去，就沒(méi)再回來(lái)過(guò)。

    不僅他死在了忘情海，還白白搭上了跟隨他一起去探索忘情海秘密的數百位正道高手。

    這兩千多年來(lái)，魔教經(jīng)常拿此事嘲笑正道，說(shuō)正道之人都是狂妄自大，坐井觀(guān)天之輩，組團去忘情海送人頭。

    從那以后，人間修真者就不敢再涉足忘情海了。

    死啦死啦藏在地下的忘情海，就算有這份文字寫(xiě)成的地圖，找到它的機率也是微乎其微。

    就算帶著(zhù)周無(wú)那個(gè)踩狗屎的神，找到了死啦死啦，想要從忘情海中出來(lái)，也幾乎是不可能。

    要是按照葉小川的心思，打死他都不會(huì )靠近忘情海，也不會(huì )打創(chuàng )世圖的主意。

    不過(guò)二圣臨終前曾說(shuō)，這張尋死圖就是木小山留給他的，只有他能解開(kāi)上面的秘密，讓葉小川去尋找死啦死啦。

    這讓葉小川陷入了糾結之中。

    很快葉小川便不糾結了，眼下還有許多事情要處理，尋死圖的事情，只能往后面放一放，以后再說(shuō)。

    快中午時(shí)，余海桑與石驚天，終于開(kāi)始為二圣正冠。

    這時(shí)，距離二圣歸天已經(jīng)過(guò)去了足足一天。

    里面的門(mén)道，葉小川不太懂，不明白為什么二位閣老要等待這么久，才給二圣正冠換衣。

    是空悟大師解答了他心中的疑惑。

    按照空悟大師所言，在儒家的思想中，人死后，靈魂完全離開(kāi)rou體，需要十二個(gè)時(shí)辰。

    在這十二個(gè)時(shí)辰內，死者的魂魄在努力的掙扎出身體，是非常敏感且脆弱的，任何輕微的觸碰，都會(huì )讓他們的魂魄感覺(jué)宛如火燒雷擊，增加他們的痛苦。

    所以二位閣老在過(guò)去的一天時(shí)間里，都只是在舉行各種祭祀活動(dòng)，并沒(méi)有觸碰過(guò)二圣的遺體。

    現在時(shí)辰已經(jīng)過(guò)了，他們便開(kāi)始為二圣正冠換衣，整理遺容。

    葉小川想了想，好像還真是。

    不論二位閣老，還是太子殿下，都是歸在二圣遺體前焚香守陵，并沒(méi)有觸碰到過(guò)二圣遺體分毫。

    由于二圣是坐著(zhù)仙逝的，又有是拉在一起，遺體已經(jīng)僵硬，換衣正冠的時(shí)間花費了很長(cháng)時(shí)間。

    到了下午，才忙碌完這一切。

    兩塊高大的神牌靈位也被擺放了出來(lái)。

    一個(gè)上面寫(xiě)著(zhù)：“至圣先師顏之古神位”一個(gè)上面寫(xiě)著(zhù)：“至圣先師端吾推神位”然后就是新一輪的祭拜。

    崖上祭拜很簡(jiǎn)單，磕頭燒香，誦經(jīng)念佛。

    崖下山谷里與京城太廟里舉行的祭拜活動(dòng)，就比較隆重了。

    陛下與皇后，親率文武百官在太廟舉行了莊嚴肅穆的祭祀活動(dòng)。

    整個(gè)人間一片縞素，萬(wàn)里飄白。

    地無(wú)分南北，人無(wú)分老幼，都在為這兩位先圣哀悼。

    崖下的修真者聚集的越來(lái)越多，尤其是佛門(mén)弟子，不僅在學(xué)海崖下有上千佛門(mén)的和尚尼姑在念經(jīng)，在泰山山脈的其他地方，也出現了不少佛門(mén)弟子。

    很顯然，這些佛門(mén)弟子不僅僅是來(lái)超度二圣亡魂的，他們肯定還有保護葉小川的意思。

    好在趙士御至今沒(méi)有將崖上之人是葉小川的消息傳出去，各派至今還不知道，昨天黃昏時(shí)，那個(gè)神秘的劍道高手，正是葉小川。