葉小川與上官玉并不知道，先前二圣的那番話(huà)，只是今天晚上的開(kāi)胃小菜而已。

    接下來(lái)的話(huà)，才真正的讓他們原有的世界觀(guān)崩塌了。

    二圣不僅講述了十卷天書(shū)的由來(lái)，還講述了十卷天書(shū)的修煉之法。

    每一卷天書(shū)，都有至少兩種修煉之法。

    也就是說(shuō)，每一卷天書(shū)都存在不破不立。

    最終十卷天書(shū)融合為一，問(wèn)鼎宇宙天道。

    天書(shū)第一卷巫術(shù)篇的修煉之法，其實(shí)依舊是延續了遠古修煉之法，吸收的是混沌元氣。

    因為人間混沌元氣日漸稀薄，巫術(shù)一道也就開(kāi)始沒(méi)落了。

    但是這一卷天書(shū)經(jīng)過(guò)改良之后，可以吸收靈氣。

    這一卷天書(shū)代表的著(zhù)過(guò)去，現在，與未來(lái)。

    也就是時(shí)間。

    從這一卷天書(shū)中，能領(lǐng)悟出時(shí)間法則。

    天書(shū)第二卷玄道篇，所吸收的是自然界的靈氣，表面上修煉的是人與自然，人與宇宙的聯(lián)系。

    其實(shí)還有隱藏的副本，那就是陰陽(yáng)與輪回。

    蘊含永恒之道。

    天書(shū)第三天魔篇，現在魔教在修煉，多陰煞鬼魅，嗜血奪魄。

    其實(shí)這只是不破不立后隱藏的一個(gè)副部而已。

    在最初的時(shí)候，天魔篇是煉體的，人間在很長(cháng)的一段時(shí)間里，煉體高手輩出，以拳破碎虛空者，不計其數。

    直到六千年前的那場(chǎng)浩劫，人間修真界幾乎全部被滅，后來(lái)天魔門(mén)老祖所得的天魔篇又是凌亂的，所以煉體之術(shù)就漸漸失傳了，變?yōu)橹髁鞯奈侦`氣之法。

    天書(shū)四卷幽冥篇，他們以神魂為主，吸收九幽陰氣。

    它隱藏的副本是，這卷天書(shū)不僅僅活人可以修煉，它也適用與魂魄。

    由于魂魄可以算是不死不滅的，這一卷天書(shū)可達生命形態(tài)的永生。

    天書(shū)第五亡靈篇，他們吸收的是地脈煞氣，以煞氣滋養。

    它的副本與幽冥篇類(lèi)似，不過(guò)不是適用于魂魄，而是適用于尸體。

    尸體是跳出三界外，不在五行中的。

    也是可以達到永生的功法。

    只是后來(lái)從這兩卷天書(shū)演化出來(lái)的九陰九陽(yáng)跑偏了，以至于活人想要永生，只能自殺修煉魂魄，或者挖心成為活死人。

    天書(shū)第六卷佛道篇，這一卷也是以靈氣為主，看似修心，其實(shí)還修元神。

    所以佛門(mén)的念力，精神力都遠超其他門(mén)派。

    而且這一卷天書(shū)還蘊含很深奧的時(shí)間與空間法則。

    所以佛門(mén)中才會(huì )有前世今生的禪理，連佛祖的金身法相都有三尊，代表著(zhù)過(guò)去，現在，未來(lái)。

    這是佛門(mén)中的時(shí)間法則。

    佛觀(guān)一碗水，八萬(wàn)四蟲(chóng)。

    還有什么須彌芥子，都是佛門(mén)最早提出來(lái)的，這是空間法則。

    天書(shū)第七卷獸妖篇，以靈氣輔，以吞噬其他生靈能量為主。

    它隱藏的副本，是達到天人境界之后才會(huì )開(kāi)啟，那就是可以轉修靈氣，不必在吞噬其他力量。

    天書(shū)第八卷星辰篇，吸收浩瀚星辰之力強大自身。

    它隱藏的副本則是空間法則，參悟到極致處，可以解開(kāi)宇宙的起源。

    天書(shū)第九卷，此卷分為兩部，上卷為輪回篇，下卷為陣法篇。

    二圣說(shuō)，這兩種截然不同的天書(shū)，為什么放在一起，是因為它們的修煉之法，與其他天書(shū)是完全不一樣的。

    輪回篇表面是吸收靈氣，修煉出類(lèi)似混元之氣的輪回之力。

    但它的隱藏副本卻是開(kāi)xue為淵，摒棄了丹田與經(jīng)絡(luò )，打破了所有修煉之法的禁錮。

    陣法篇則是更加特殊，就算是沒(méi)有任何修為的普通凡人，都可以在此道上大放異彩。

    “至于最后一種修煉方法，也就是傳說(shuō)中的天書(shū)第十卷。

    此卷名喚儒道篇，儒道篇所修的不是靈氣，而是浩然正氣。

    這股正氣來(lái)自書(shū)卷學(xué)識之中，最為難練。

    是以此卷天書(shū)雖然成型，但修煉者不多，儒道一脈數十萬(wàn)年來(lái)，在修真界只是偶爾曇花一現，難有大的發(fā)展?！?/br>
    顏公以此收尾。

    葉小川愣的半天。

    前面二圣的話(huà)，已經(jīng)讓他的世界觀(guān)崩塌了，結果最后一句更讓他震撼無(wú)比。

    他吃驚的道：“什么？

    天書(shū)第十卷是儒道篇？”

    端公接口不錯：“從古至今，陣法篇只是當做第九卷天書(shū)的下半卷，之所以會(huì )冒出陣法篇乃是第十卷的說(shuō)法，乃是兩萬(wàn)多年前，邪神前輩只得九卷天書(shū)。

    鳳儀姑娘得了陣法篇，所以就開(kāi)始傳是第十卷天書(shū)。

    其實(shí)并非如此啊，陣法篇一直都是天書(shū)第九卷的下半卷。

    真正的第十卷，就是失傳多年的儒道篇?！?/br>
    葉小川覺(jué)得這兩個(gè)老人今夜的話(huà)，過(guò)于天方夜譚，他不知道自己該不該選擇相信。

    二圣看出了葉小川的心思。

    顏公道：“天之道，損有余而補不足。

    人之道，損不足而奉有余。

    是曰，人法地，地法天，天法道，道法自然。

    這是每一卷天書(shū)的開(kāi)頭，為什么所有的天書(shū)開(kāi)頭都是這句話(huà)，但是所修功法卻大相徑庭？

    人終究不是神，沒(méi)有一個(gè)人能在有限的生命里，創(chuàng )造出如此繁多，且不同屬性，不同法則的頂級真法。

    唯一的解釋?zhuān)褪沁@些功法，是由很多人在同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，精誠合作創(chuàng )造出來(lái)的。

    所以每一卷天書(shū)的開(kāi)頭都是一樣的文字。

    在眾多關(guān)于天書(shū)起源的版本中，我和老端覺(jué)得這個(gè)版本是最可信的?！?/br>
    葉小川與上官玉聞言，不禁微微點(diǎn)頭。

    說(shuō)的也是。

    幾乎涵蓋所有屬性的修煉之法，怎么可能是一個(gè)人能創(chuàng )造出來(lái)的？

    近千位頂級修真者，花了三百年時(shí)間潛心研究，這也不是沒(méi)可能。

    而且創(chuàng )造背景也很明確。

    當人間的混沌元氣漸漸消失，人間修真者自然要尋找另外一種修真之法來(lái)代替。

    而東皇太一又是人間歷史上的大能，由這位大能牽頭，將人間最優(yōu)秀的修真者都聚集起來(lái)搞科研，也是有可能的。

    并且時(shí)間線(xiàn)也對的上。

    女?huà)z娘娘是百萬(wàn)年前的人物，她留下的三十六戰神銅牌，蘊含的是洪荒之力，洪荒之力就是吸收修煉混元之氣形成的。

    就像是現在的修真者，吸收靈氣，形成真元靈力一樣。

    說(shuō)明在女?huà)z娘娘那個(gè)時(shí)代，人間還是以修煉混沌之氣為主的。

    很多古籍都有記錄，東皇太一是女?huà)z娘娘登仙后大約五百個(gè)大輪回后才誕生的。

    人類(lèi)是以天干地支為紀年法，一個(gè)輪回就是六十年。

    大輪回就是十個(gè)六十年，也就是六百年。

    五百個(gè)大輪回，就是三十萬(wàn)年。

    二圣說(shuō)，女?huà)z娘娘登仙三十萬(wàn)年之后，才由東皇太一牽頭，開(kāi)始創(chuàng )作天書(shū)，這條時(shí)間線(xiàn)是合理的。