在人間盛行的學(xué)說(shuō)有四家，道、魔、佛、儒。

    這四家學(xué)說(shuō)，對蒼天與眾生的理解，有所不同。

    也正是由于這些不同，導致各派學(xué)說(shuō)觀(guān)點(diǎn)不同，信仰不同，千百年各自爭斗不休。

    對于蒼天的解釋?zhuān)诘兰医?jīng)典的《道德經(jīng)》第五章中，有這么一段話(huà)。

    天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。

    這段話(huà)的意思，看者不同，理解也不同。

    普遍的理解是，老天并不仁慈，只把萬(wàn)物當作沒(méi)有生命的祭祀貢品。

    這是一種解釋?zhuān)惺H，因為在這句話(huà)后面還有一句。

    圣人不仁，以百姓為芻狗。

    前后兩句連接起來(lái)，就可以看出前面的解釋并不準確。

    道門(mén)中人，將這兩段話(huà)解釋為：蒼天是公平的，在它的眼中，不論是人類(lèi)，動(dòng)物，還是草木，都是一樣的。

    這個(gè)解釋?zhuān)彩侨碎g流傳最廣的版本之一。

    儒家講究天人合一，以天為尊，崇尚自然之道，推崇道德仁義，忠孝信悌，天地君親師。

    儒家經(jīng)典《中庸》中，對蒼天、圣人與眾生之間的關(guān)系，有這么一番解釋。

    “圣人行天之道，至善如水，契道德，其所思所行至誠于道，不會(huì )不道，更不會(huì )不仁。

    若天地不仁，則天地更無(wú)道無(wú)德，天無(wú)道無(wú)德則萬(wàn)物無(wú)生。

    所以天地不會(huì )視萬(wàn)物為芻狗，圣人不會(huì )視百姓為芻狗，只會(huì )以百姓心為心，想契道，先有德，想有德先修行思至善至誠?！?/br>
    佛門(mén)與魔門(mén)的教義，多是眾生平等，命由己定。

    佛門(mén)《金剛經(jīng)》中有載：“所有一切眾生之類(lèi)，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無(wú)色，若有相，若無(wú)相，若非有相非無(wú)相。

    我皆令入無(wú)馀涅盤(pán)，而滅度之。

    如是滅度無(wú)量無(wú)數無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者，何以故。

    須菩提，若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩?！?/br>
    魔門(mén)的教義中有這么一段：“焚我殘軀，熊熊烈火。

    生亦何歡，死亦何苦。

    為善除惡，惟光明故。

    憐我世人，憂(yōu)患實(shí)多。

    憐我世人，憂(yōu)患實(shí)多?！?/br>
    （出自金庸倚天屠龍記）這就是道、魔、佛、儒四家的根本教義，也是對蒼天，對圣人，對眾生的不同理解。

    其實(shí)可以看得出來(lái)，道家對蒼天的解釋?zhuān)鋵?shí)是最廣泛的，一句天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，便涵蓋了一切。

    葉小川雖然出自道家玄門(mén)的蒼云門(mén)，但從小就不太贊同道門(mén)對這兩句話(huà)的解釋。

    對這兩段話(huà)，他有自己的理解。

    那便是：在天地之間找不到仁了，是因為萬(wàn)物都成了沒(méi)有靈魂的草扎成的狗，形如軀殼。

    圣人找不到仁，是因為百姓都成了沒(méi)有靈魂的草扎成的狗。

    在葉小川看來(lái)，靈魂，是眾生生存的根本。

    不僅僅單指人類(lèi)，而是泛指所有的生命體。

    換句話(huà)說(shuō)，靈魂就是生命，生命并不是掌握在蒼天或者圣人手中的，而是掌握在每一個(gè)生命體自己手中的。

    葉小川對于這兩段話(huà)的理解，其實(shí)與佛門(mén)、魔門(mén)的理解較為接近。

    或許因為七世怨侶的緣故，或許因為人間浩劫的緣故，葉小川從十幾歲時(shí)，就對蒼天很不滿(mǎn)意，如果蒼天真的像道德經(jīng)里說(shuō)的那樣偉大，人間也不會(huì )每隔一段時(shí)間，就會(huì )死傷無(wú)數。

    葉小川還是偏向于自己的命運，由自己的掌握，蒼天也無(wú)法干涉別人的命運，所以葉小川義無(wú)反顧的走上了逆天改命的伐天之路。

    世人都說(shuō)蒼天，有敬畏之，有詛咒之，可是世人有幾人見(jiàn)過(guò)蒼天呢？

    又有幾人與蒼天面對面的交流過(guò)呢？

    現在蒼天就在葉小川等人的面前。

    看不見(jiàn)，卻能聽(tīng)到它的聲音，感受到它的存在。

    葉小川不敬畏蒼天，是不敬畏眼前的蒼天。

    也許宇宙中，真的存在可以掌握一切的上蒼之主，但這位上蒼之主絕對不可能是花無(wú)憂(yōu)那怪物的父親，如今統御三界的蒼天，其實(shí)就是一個(gè)非人類(lèi)的生命體，并非是傳說(shuō)中的神祇。

    更不是道家經(jīng)典語(yǔ)錄中，天不仁，以萬(wàn)物為芻狗中的天。

    蒼天絕對不會(huì )允許南宮蝠或者云乞幽死在木神陵寢的，它必須要向以邪神為首的逆天者證明，自己才是cao控一切，主宰一切的三界至尊。

    如果雙月中的其中一人在木神陵寢里被殺，那七世怨侶的詛咒還怎么進(jìn)行？

    所以，它出現了。

    蒼天今日保住云乞幽，同時(shí)也保住南宮蝠。

    努力的表現出自己是平等的，是不偏不倚的。

    可是，它真的是公平的嗎？

    是沒(méi)有私心的嗎？

    若是沒(méi)有私心？

    萬(wàn)年前的蜀山劍派如何會(huì )被滅？

    若是公平的，又怎會(huì )暗中幫助楊奉仙轉世三生，化作絕世大怨女呢？

    南宮蝠虔誠的跪在地上，夜碧心也跪在地上。

    但葉小川，云乞幽，女娥三人，卻是站的筆直，沒(méi)有下跪膜拜蒼天的意思。

    葉小川慢慢的抬頭，看向木神陵寢里那些時(shí)隱時(shí)現的彩色流光。

    他沙啞低沉的道：“蒼天，別人敬你，我葉小川可不敬你，什么狗屁的七世怨侶，什么狗屁的八世輪回，哼，你想cao作我的命運，我便逆天而行，為己而戰！”

    忽然，他緩緩的舉起了手中的無(wú)鋒神劍，以四十五度角指向地宮穹頂。

    真力催動(dòng)，無(wú)鋒神劍散發(fā)奪目的玄青光芒。

    云乞幽與女娥見(jiàn)狀，也不約而同的舉起手中的斬塵神劍與寸芒神匕。

    三人背對而立，面向三方，劍指蒼天。

    他們在用自己的手中的法寶，向蒼天宣誓，自己的命運自己做主，絕對不會(huì )屈服在蒼天之下。

    蒼天威嚴的聲音再度的響起：“自宇宙誕生的那一刻起起，命便由天定，宇宙的一切，大到滄海變桑田，星辰之變幻，小到螻蟻之性命，草木之生長(cháng)，都在天的掌握之中，你們這些弱小的人類(lèi)，總是不自量力。

    木子奇如此，妖小思如此，云小邪也是如此。

    他們都想逆天，可是誰(shuí)成功的呢？

    我與木子奇，云小邪之間的這盤(pán)棋局，已經(jīng)到了最后的收尾時(shí)期，你們三人命運糾葛三生七世，結局如何，早已天定，若不信，便走著(zhù)瞧吧?！?/br>