第824章迦葉寺

    須彌山。

    中土的須彌山非常的大，方圓數百里，山勢渾厚，素來(lái)與中土菩提山五臺山，共稱(chēng)為佛門(mén)三大圣地。

    如今的須彌山迦葉寺，已經(jīng)存在幾千年了。

    相傳，迦葉寺的第一代祖師本是一個(gè)脖子上掛著(zhù)大鐵鏈子走天涯的行腳僧，在須彌山中迷了路，困了有十天半個(gè)月，快要餓死的時(shí)候，在觀(guān)自在峰菩提老樹(shù)下坐著(zhù)等升天。

    就是在那棵樹(shù)下，這老僧竟然成佛了。

    當這個(gè)曾經(jīng)掛著(zhù)鐵鏈子挨家挨戶(hù)化緣的黝黑老僧再一次出現的時(shí)候，已經(jīng)是數十年后，渾身上下散著(zhù)莊嚴的佛光，一身佛門(mén)神通更是深不可測，在須彌山萬(wàn)佛峰創(chuàng )下了迦葉寺一脈，自稱(chēng)天禪子。

    說(shuō)起天禪子當初的往事，那可就玄乎了，根據天禪子對別人所言，自己在菩提樹(shù)下，進(jìn)入了一個(gè)奇幻的世界，在里面見(jiàn)到佛祖真容，宛如南柯一夢(mèng)，時(shí)間不長(cháng)，可是當他從一醒來(lái)身外已是百年。

    應了修真界的那句話(huà)，山中無(wú)甲子，世上已千年。

    天禪子創(chuàng )立的迦葉寺，在短短數百年的時(shí)間里就迅的崛起，并且乘著(zhù)當時(shí)人間修真門(mén)派很少的機會(huì )，大肆的派出弟子，占據山川險地，開(kāi)宗立派。

    當以蒼云門(mén)為的道家玄門(mén)回過(guò)神的時(shí)候，中土各地山脈都出現了無(wú)數佛門(mén)小廟，這些小廟漸漸展起來(lái)，就形成了如今的佛門(mén)一脈。

    不過(guò)，佛門(mén)自古就有，迦葉寺號稱(chēng)禪宗之祖，所修的乃是天禪子自創(chuàng )的《法光寶佛心經(jīng)》，這部經(jīng)書(shū)可謂是得天地之大乘，影響極為深遠，如今佛門(mén)半數以上的和尚廟尼姑庵所修的神通，都是來(lái)自這套佛門(mén)真法。

    佛門(mén)中除了禪宗之外，還有密宗，有些無(wú)知凡人認為禪宗就算和尚廟，密宗就是尼姑庵，這是錯的。

    佛門(mén)密宗存在的時(shí)間，比禪宗要久遠的多，天禪子在得道前就是一個(gè)大和尚，準確的來(lái)說(shuō)，是一個(gè)密宗大和尚，當時(shí)和尚都是屬于密宗，沒(méi)有禪宗這么一說(shuō)。

    修真界區分禪宗與密宗的方法很簡(jiǎn)單，修煉《法光寶佛心經(jīng)》真法的，一般都歸納與天禪子所創(chuàng )立的禪宗。

    而修煉《大日如來(lái)真經(jīng)》的，則是密宗。

    密宗較為有勢力的門(mén)派有菩提山積香庵，五臺山清涼寺。

    不得說(shuō)天禪子確實(shí)是一個(gè)開(kāi)天辟地的人物，佛門(mén)自古以來(lái)只有四部可以稱(chēng)得上是經(jīng)文的典籍，分別是《金剛經(jīng)》《嚴華經(jīng)》《法華經(jīng)》與《大日如來(lái)真經(jīng)》。

    萬(wàn)年前，五臺山一個(gè)連個(gè)大字都不認識的文盲六祖慧能禪師，寫(xiě)下了著(zhù)名的佛門(mén)偈語(yǔ)：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

    由此，大文盲六祖慧能創(chuàng )出《六祖禪經(jīng)》，被譽(yù)為人間第五部經(jīng)書(shū)。

    時(shí)隔上萬(wàn)年之久，天禪子創(chuàng )出《法光寶佛心經(jīng)》，為當世第六部經(jīng)書(shū)，實(shí)乃是萬(wàn)年一遇的人物，不佩服都不行。

    葉小川來(lái)過(guò)須彌山幾次，他討厭這個(gè)地方的原因，是因為觀(guān)自在峰后山的玄嬰，以前就害怕見(jiàn)到玄嬰，現在從妖小魚(yú)口中得知了玄嬰的身世，知道了這個(gè)老僵尸腦袋有問(wèn)題，失去了記憶，就更怕玄嬰了，不知道她什么時(shí)候會(huì )失心瘋作給自己來(lái)一劍。

    有些后悔叫上六戒與戒色一起去北疆逍遙，結果要來(lái)須彌山與他們兩個(gè)匯合，來(lái)了須彌山，不去萬(wàn)佛峰拜會(huì )空元大師，那肯定是說(shuō)不過(guò)去的，所以葉小川只能硬著(zhù)頭皮跟著(zhù)一眾人前往迦葉寺總壇。

    路上也不無(wú)聊，見(jiàn)多識廣又喜歡賣(mài)弄的齊飛遠，滔滔不絕的給眾人講述這迦葉寺的來(lái)歷，聽(tīng)的眾人是心往神馳，他們也像成為天禪子蒼云子這種開(kāi)宗立派永垂不朽的人物。

    可是生不逢時(shí)啊，只能站在巨人的肩膀上混吃等死，英雄完全無(wú)用武之地。

    這一次蒼云門(mén)弟子是正正經(jīng)經(jīng)的來(lái)須彌山作客，在須彌山外圍的小鎮住了一晚，第二天一早，在葉小川與杜純的帶領(lǐng)下，一群人浩浩蕩蕩從正東面朝霞出生的方向，飛向了須彌山深處的萬(wàn)佛峰。

    葉小川沒(méi)來(lái)過(guò)萬(wàn)佛峰，以前最多只是遠遠的看過(guò)萬(wàn)佛峰，是僅次于觀(guān)自在峰的須彌山第二高峰。

    葉小川心中很奇怪，天禪子是不是有眼疾的毛??？既然要開(kāi)宗立派，為什么不選擇須彌山最高的山峰觀(guān)自在峰，而選擇了矮一些的萬(wàn)佛峰，這太不符合常理了，何況相傳天禪子就是在觀(guān)自在峰后山的菩提樹(shù)下得道的。

    就拿蒼云門(mén)與玄天宗來(lái)說(shuō)，輪回峰是蒼云山最高的山峰，神山也是昆侖山中最高的山峰，這才體現一個(gè)門(mén)派的威嚴。

    如果他是天禪子，肯定將總壇射在觀(guān)自在峰。

    想到這個(gè)問(wèn)題，葉小川心中就是一寒，觀(guān)自在峰是玄嬰的地盤(pán)，現在他明白天禪子壓根就沒(méi)什么眼疾的毛病，估計他想在觀(guān)自在峰開(kāi)宗立派的，沒(méi)準是被玄嬰毒打了一頓之后。

    想起天禪子是在觀(guān)自在峰后山得道的，葉小川不禁又想，難道他的佛門(mén)真法，是玄嬰那個(gè)老僵尸傳給他的？

    思緒飛舞間，已經(jīng)接近了萬(wàn)佛峰。

    此刻正是上午，東面的太陽(yáng)照耀在萬(wàn)佛峰上，仿佛整座山峰都變成了金色，腳下的翻滾的云海，也變成了金色，一片莊嚴肅穆，宛如真的來(lái)到佛門(mén)中所言的極樂(lè )世界。

    剛到山門(mén)前，數十道金光從那片金色云海中緩緩的飛出，為的便是如今天下的六公子之一的禪公子戒空，身后有戒賢戒嗔等迦葉寺這一代年輕弟子中的佼佼者。

    事先杜純就向迦葉寺通報過(guò)，這一次沒(méi)有來(lái)老一輩的人物，雖然葉小川等人也混了個(gè)蒼云長(cháng)老，但畢竟不是老一輩的長(cháng)老，大家都是宗字輩的弟子，所以迦葉寺沒(méi)有派出空字輩長(cháng)老前輩前來(lái)迎接，而是派出了戒字輩的戒空等人前來(lái)迎候接引。

    葉小川和戒空算是老熟人，在西域一起并肩戰斗過(guò)，遠遠就笑道：戒空師兄，幾日不見(jiàn)，可想死小弟了！

    戒空一身月白僧袍，氣度儒雅，長(cháng)的還英俊，就算是和尚，也有分別的。

    戒色六戒就是和尚中丑人代表，而戒空就是帥和尚的代表。

    只見(jiàn)戒空雙手合十，道：阿彌陀佛，諸位道友遠道來(lái)訪(fǎng)小寺，有失遠迎，罪過(guò)，罪過(guò)。