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【納散】被藏起的小小羽毛（友情向，草神視角）
我像藏起一片小小的羽毛那樣，將他藏起來(lái)了。 不知道該如何稱(chēng)呼他，“國崩”“傾奇者”“散兵”還是“正機之神”。我想他可能也并不喜歡這些名字，因為沒(méi)有一個(gè)像普通人的那樣，飽含親人的祝福與期望?？伤膊⒉皇怯筛改腹餐杏龅纳?，而是為某一目的被制造出的人偶。我或許明白他被棄置的原因——作為一臺“機器”，他的感情過(guò)于豐富。他和人一樣有喜、怒、哀、樂(lè )，亦有求不得、怨憎會(huì )、愛(ài)別離，從外貌到心性，他都與人類(lèi)無(wú)異。既然看起來(lái)和人沒(méi)有區別，那么為什么不能暫且將他也稱(chēng)之為人呢？ 無(wú)論如何，現在的他似乎已恢復人偶最初的作用，安然躺在床榻供人觀(guān)賞，和小孩子枕邊的玩偶一樣。如果以此為評判標準，他應當是人偶中極優(yōu)秀的一個(gè)，因為他足夠漂亮。與永恒之土的那位神明相似而略顯稚嫩的容貌因眼尾的一抹紅多了幾分嫵媚，又被修剪利落的發(fā)式調和，顯現出一種別樣的秀麗，因此闔眼安眠的樣子如同停在梢頭的晶蝶，或是含苞的劫波蓮，祥和脆弱而令人不忍驚擾。我想讓他多睡一會(huì )兒，更久地停留在夢(mèng)中。與現實(shí)相比，夢(mèng)是溫柔的，他應當被彌補過(guò)去缺失的溫柔。但即便如此，我也不應剝奪他蘇醒的權利，只能寄希望于他的恢復力不夠強悍，又怕他自此一睡不起——他的傷太重了。 背后用于連接正機之神的導管硬生生被扯斷，可見(jiàn)與他的身體連接十分牢固，就像成為蕈豬的蘑菇與野林豬。導管似乎是某種仿生材質(zhì)，隨著(zhù)手術(shù)切口的愈合已與他的肌體融為一體，以至于被拉扯時(shí)牽動(dòng)背后的皮rou，使其部分凸出體表，部分縱向撕裂，更別說(shuō)還有導管直接連接他的脊髓……換做普通人，大抵會(huì )從脊背以下癱瘓。還好他是神明的造物——這個(gè)身份給予他活下去的資本，即使他所受苦難大多起于此。 我不想再讓別人觸碰他，因此親自為他療傷，然后將他放在此處。我將他放在身邊沒(méi)有什么特別的理由，不是為了照料，也不是出于監視，或許真的只是將他當成一個(gè)精美的裝飾品?？傊蚁氤３？吹剿?，常常欣賞他的秀麗，感受他的痛楚，思考他的去處。這種感情與我對信徒們的關(guān)愛(ài)不同，似乎應該被稱(chēng)作憐惜——或許憐憫更貼切一些，但我不想以高高在上的視角俯視人間的一切。 或許等他清醒后，應該讓旅行者和他見(jiàn)一面。雖然旅行者與派蒙將他稱(chēng)為敵人，但似乎更多是因為立場(chǎng)不同，那么如果他改變立場(chǎng)呢？他說(shuō)他走到如此地步是因曾三度遭到背叛，可我認為那不是背叛而是隔閡——創(chuàng )造者與造物的隔閡，生與死的隔閡，神之造物與凡胎的隔閡。彼時(shí)的他只是一張白紙，純粹至極，又懵懂至極，如今的他又何嘗不是如此。這三重隔閡，有兩重不可跨越，唯獨生死之隔可因世界樹(shù)的記錄短暫相通。既然這樣，待他醒來(lái)后便給他一個(gè)親自去觸碰真相的機會(huì )吧。
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