二周目后日談（住持篇）（真的很長(cháng)?。。?/h1>

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二周目后日談（住持篇）（真的很長(cháng)?。。?/h1>                           

    啊啊啊啊啊啊二周目終于結束了?。?！終于可以三周目了（淚目

    寫(xiě)的我都麻了……

    先附上另一張ai圖～因為氛圍沒(méi)有HE里的那張熱鬧（那張河對岸還有人群），所以最后沒(méi)有采用～

    預警：本篇后日談很長(cháng)??！慎入??！

    1.

    住持篇總算完結了??！大家看的還滿(mǎn)意嘛?。?！

    其實(shí)我對室井靜信這個(gè)角色感官很復雜……

    先來(lái)談?wù)勗鳌?/br>
    在小野大神的原著(zhù)中，少主持是個(gè)真真正正的“偽君子”，一個(gè)極其冷酷無(wú)情的生物，也是標題「屍鬼」的最好詮釋。

    他不想在村里當住持，繼承家業(yè)，村民們卻像當初把他父親塑造成住持一樣迫使他扮演住持的角色。（在原著(zhù)中，他的父親也厭惡身為住持的命運而投奔了尸鬼）

    靜信因為性格懦弱，沒(méi)有勇氣追求自己想要的生活，于是選擇迎合村民們的期待，成為少住持。但同時(shí)又因為壓抑產(chǎn)生的痛苦而遷怒于村子，在內心深處潛藏著(zhù)破壞村子的惡意。

    他不僅放任尸鬼殺害村民，還要求他人包容殺人的尸鬼，對村民們的鮮血和眼淚視而不見(jiàn)，后期更是放飛自我，直接加入尸鬼陣營(yíng)。

    一切的原因都是因為他在桐敷沙子身上找到了共鳴。

    整篇故事就是由室井靜信扭曲的、自私的執念開(kāi)始，再結束。

    所以，這樣一個(gè)角色最終在明面上獲得了勝利，和沙子一起遠走高飛……小野大神譏諷地將人類(lèi)的丑惡揭露。

    再來(lái)談?wù)劚酒?/br>
    首先這是一篇乙女向嫖文（大噓）

    我全部的靈感都是以嫖辰巳/夏野/醫生 迫害住持為基礎出發(fā)的哈哈哈哈哈

    所以呢就把住持設計成了一個(gè)既怨婦又瘋狗的角色（想必大家在前面也深有體會(huì )）

    但是僅僅是因為不想繼承家業(yè)就迫害村民……這實(shí)在是太離譜了，所以我把他的家世、整個(gè)童年全部改寫(xiě)了（魔改），力求讓他扭曲的心路歷程更加合理一些。

    所以??！本篇小說(shuō)的室井靜信和原著(zhù)中的室井靜信完全是兩個(gè)人??！大家可以這么認為??！

    并不是洗白，只是以原角色為基礎重新捏了個(gè)新角色罷了。

    2.

    我也沒(méi)有放棄這個(gè)角色，而是把他魔改，加入了可攻略的主角組里。

    怎么說(shuō)，多少有點(diǎn)微妙的情節？？？

    因為他在原著(zhù)中真的是非常重要的一個(gè)角色，甚至他筆下的小說(shuō)也是貫穿全文，大篇幅地展示他的心路歷程，可以說(shuō)是原著(zhù)世界的天命之子了（？？？）

    所以將這樣一個(gè)大反派完全魔改，變成嫖文世界里男主角的形狀（我在說(shuō)什么）

    想想就很帶感?。。?！

    3.

    所以，住持的故事線(xiàn)被我添加了大量私設，在這篇后日談里要解釋的東西也巨多無(wú)比，且容我慢慢道來(lái)（拍桌）

    先從他的家世講起。

    原著(zhù)中就是個(gè)普通的菩提寺以及普通的僧侶一家，但是經(jīng)過(guò)我的妙手（？），便成了一個(gè)精妙絕倫（？？）的黑深殘故事（感覺(jué)都可以寫(xiě)一本續篇了）。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：

    在京都，有兩個(gè)教派在爭奪權力，其中室井家族信奉真言宗，他們想要進(jìn)一步擴大勢力，宣揚教義，但是卻被對手陷害，在大選上慘敗，甚至被污蔑成邪教。

    樹(shù)倒猢猻散，族人相互指責，家主將少主持一家下放到外場(chǎng)村，名為流放，實(shí)則是保護。希望他們在當地重新吸納信徒，將外場(chǎng)村作為據點(diǎn)，復興家族。

    原著(zhù)中只是普通僧侶的室井信明和室井美和子，也被我塑造成了對靜信嚴厲鞭撻，希望他復興全族的激進(jìn)夫妻。

    只是“喜歡呆在庭院里，追逐滾落柳絮”的小少年，卻要負擔家族血海深仇。

    他用寫(xiě)作來(lái)抒發(fā)內心的苦悶，卻在長(cháng)期壓抑且得不到什么睡眠的情況下，心理逐漸扭曲。（原著(zhù)中提到過(guò)，寺院的早課四五點(diǎn)鐘就開(kāi)始，但是靜信為了寫(xiě)作會(huì )熬到一兩點(diǎn)）

    靜信其實(shí)是個(gè)溫柔的人。

    不想辜負父母的期待并愧對血脈，所以努力滿(mǎn)足他們的需求，也不想辜負村民的期待，所以總是溫厚而耐心地對待香客們。

    就這樣，他的自我生長(cháng)的空間被壓縮得越來(lái)越小，總是自我安慰的人，只要得到一丁點(diǎn)外界的關(guān)懷或者理解，就會(huì )立刻發(fā)瘋。

    4.

    于是，我的寶貝女兒德子大小姐就堂堂登場(chǎng)了。

    從（B34.歸返）到（B45.爆發(fā)）那幾章，相信我已經(jīng)把他動(dòng)心的過(guò)程解釋得非常詳細了，這里就簡(jiǎn)單概括：

    （1.德子可以讀懂他文字中的壓抑以及痛苦，看穿了他假面下真實(shí)的自我（作為一個(gè)小眾作家非常感動(dòng)）

    （2.德子和他的好友敏夫是情人關(guān)系，而靜信一直把敏夫當作自己的對照/同類(lèi)，認為他們都被家族迫害，對方卻突然獲得了救贖，甚至要離開(kāi)村子，讓他非常的嫉妒/不解。

    （3.德子因為傷害家人而被“流放”到外場(chǎng)村，這讓被迫繼承家業(yè)，甚至為此自殘的靜信再次找到了共鳴，也同情她。

    （4.德子住在寺院，吃穿住行都由他負責，產(chǎn)生了一種類(lèi)似于母親必須照顧孩子的那種依戀（所謂的反向雛鳥(niǎo)情節？？）

    （5.德子很有行動(dòng)力，性格果斷，也愿意放縱自己享樂(lè )，他羨慕這樣的性格。

    （6.偷窺德子敏夫doi，知曉了情欲的滋味。

    （7.德子誤打誤撞關(guān)心他自殺的傷口，直接淪陷。

    綜上，就是室井靜信不惜當小三插足敏夫和德子（？）也要糾纏德子的心路歷程。他在她身上看到了逃離命運的希望，本質(zhì)上算是一種自救吧。

    他的方式就是將自我直接托付給他人，通過(guò)她的肯定來(lái)確認自己的價(jià)值以及存在意義，很危險的大家不要學(xué)習哦?。。?！

    5.

    其實(shí)靜信一開(kāi)始對德子動(dòng)心的念頭不是那么單純。

    （對敏夫的嫉妒） （渴求他人來(lái)拯救自己的命運） （照鏡子在她身上看到了自己），但最后卻變成了執念最深，占有欲極強的極端愛(ài)意。

    “你到底是在向我傾訴心意，還是在以此為由，發(fā)泄你的欲望，好從你那負擔重重的人生中逃離？”

    這是德子（B45.   爆發(fā)）那一章的原話(huà)，不得不說(shuō)一針見(jiàn)血。

    “我也弄不明白我自己，可是……如此熱烈、如此可怖、又如此悲哀的感情……難道不是愛(ài)意嗎？”

    “我應該是愛(ài)你的，德子。沒(méi)錯，我愛(ài)你?！?/br>
    這是住持的告白。

    他像找到救命稻草一樣攀上了德子，卻并沒(méi)有考慮她的感受。

    而德子不喜歡目的不純的愛(ài)意，所以不喜歡少主持，才會(huì )各種折磨他（樂(lè )）

    6.

    說(shuō)起來(lái)，夏野對德子更多是年少時(shí)的動(dòng)心（沒(méi)什么理由），醫生是追逐那種青春的活力（老男人是這樣的），辰巳應該是rou體相性特別合得來(lái)吧（？？）而且覺(jué)得德子性格很有趣。

    這么一看，心思不純的綠茶住持被狠狠折磨也是活該呢（樂(lè )）

    7.

    原著(zhù)是群像劇，其中有非常多的角色對稱(chēng)，這種「相同境況不同選擇」的對比都是為了角色塑造服務(wù)。（如果大家有看過(guò)進(jìn)擊的巨人的話(huà)，應該能非常理解）

    原著(zhù)里，醫生and住持，夏野and辰巳，都是這種一體兩面的設計。

    在我這部乙女向小說(shuō)里，其實(shí)也安排了一些對稱(chēng)：

    凪砂/辰巳/一枝：這三位洋館尸鬼，對自身境況有著(zhù)不同的理解。凪砂紙醉金迷，內心卻想要建立社會(huì )獲得歸屬；辰巳虛無(wú)主義隨遇而安，有種野獸的本性；而一枝則孜孜不倦地學(xué)習，適應環(huán)境（其實(shí)一枝是個(gè)很有趣的角色，后期會(huì )展現給大家）

    德子和住持其實(shí)也是對稱(chēng)的角色。

    同樣地被流放，同樣地抱有殺意。

    以下是（B45.爆發(fā)）的原文：

    即視感。

    她在這個(gè)男人身上，在他狂亂壓抑的情潮中看到了自己。

    【閱讀您的小說(shuō)，我總感受到一種淡漠、自憐的破壞欲望，仿佛要將周遭的一切納入狂潮之中?！?/br>
    【……在您的文字中，或許是看到了可笑的我自己吧?！?/br>
    那是他們在車(chē)上的對話(huà)。

    竟然是這樣的嗎？

    她自一開(kāi)始對這個(gè)男人的不喜、揣測，抑或評判，難道都是潛意識對自身的抵觸嗎？

    混亂的人生。他人的期待。

    空泛而狂熱地追尋著(zhù)某些事物的自己。

    離開(kāi)了家庭，剝掉了故作姿態(tài)的外殼。

    她和他，又剩下些什么呢？

    這相似的兩個(gè)人要是在一起，要么是相互拯救治愈，要么就是一同墮落吧（指住持BE）

    8.

    呃啊啊啊說(shuō)了這么多！總算可以開(kāi)始正式解讀HE本篇了。

    首先是開(kāi)場(chǎng)的母親。

    就跟醫生篇加入了父親的解讀，住持篇也加入了母親。（夏野篇加了點(diǎn)弟弟）

    「母親與神明」也是本小說(shuō)的一個(gè)重要主題（其實(shí)受到了寒蟬的影響……我超愛(ài)）

    二十年前的河水災禍，大家可以重看（B-A51.忠告），本質(zhì)上就是工業(yè)事故導致的災難，結果背景又發(fā)生在這樣一個(gè)偏僻的小村子里，自然被解讀成怪力亂神的方向了。

    外婆美子（yoshiko），姨婆智子(tomoko)，母親妙子(taeko)都被牽扯其中，這次又輪到了德子(noriko)。

    其實(shí)我當初名字都是隨便取的，現在看來(lái)別有一番風(fēng)味（？）

    美子（招婿的廣澤家家主，為保護家人死亡）

    智子（中毒卻僥幸存活，精神失常）

    妙子（目睹悲劇而逃離村子，終身為神明所困）

    德子（……）【不同選擇導向不同結局】

    多么有宿命感的三代悲劇??！(樂(lè )（我就是迫害狂

    其實(shí)這場(chǎng)災禍有一部分是住持一家的原因，但他們利用了這個(gè)機會(huì )，成功塑造了村民心中「神使」的形象，都是為了復興家族（這部分會(huì )在住持BE里展開(kāi)）

    9.

    蘋(píng)果的出現。

    本篇引用了很多圣經(jīng)的內容，其中蘋(píng)果代表著(zhù)禁果，而德子又強迫住持吃下“禁果”。

    【創(chuàng )世紀2:16-1：你不可吃，因為你吃的日子必定死?！?/br>
    【創(chuàng )世紀3:4-5：你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡?！?/br>
    分別是耶和華神的吩咐，還有蛇的引誘。

    而住持吃下了禁果（可以理解為愛(ài)情/愛(ài)欲），卻沒(méi)有迎來(lái)死亡（走上自取滅亡的道路），而是“眼睛明亮，知曉善惡”（可以理解為和德子情投意合，擁有了自我）

    雖然被逐出了伊甸園（與家人決裂，離開(kāi)了象牙塔），卻收獲了更痛苦更深刻的東西。大概就是這樣。

    “偷食禁果”被認為是人類(lèi)的原罪及一切其它罪惡的開(kāi)端。

    這里也對應了（B35.歸返）中靜信解讀新約·羅馬書(shū)7:15-25的那一段：“所做的事自己不明白，愿意做的不做，憎惡的倒去做，這樣看來(lái)，如果所作非所愿，那么規定不可做之事的律法是善的，而我所做之事則是身體里的原罪做的?！?/br>
    算是call   back。

    靜信認為自己對外場(chǎng)村的厭惡/家族命運的抗拒是內心的原罪在作祟，而也是這原罪（或者說(shuō)人性的自私）讓她愛(ài)上了德子。

    罪與愛(ài)交織，大概就是這么個(gè)感覺(jué)？

    9.

    德子對于住持來(lái)說(shuō)，既是飽滿(mǎn)多汁，讓他重獲自我的“禁果”，也是引誘他正視自己罪孽的蛇。

    “她纖細雪白的小指勾纏著(zhù)他的，像一尾蛇，悉悉索索爬到他心尖上，重重收緊?！?/br>
    本篇結尾這里也表達了這個(gè)意思。

    10.

    住持的小說(shuō)《屍鬼》

    正如本篇中所說(shuō)，是以亞伯與該隱的故事作為藍本創(chuàng )造的。

    小野大神的原著(zhù)中，靜信一直不明白筆下該隱的殺意從何而來(lái)，后來(lái)才明白：

    “根本沒(méi)有弟弟。他孤獨地誕生于這個(gè)世界，沒(méi)有同胞。放逐的罪名不是傷害弟弟，而是傷害自己?！?/br>
    “被害人是他，加害人也是他。弟弟是絕望中的產(chǎn)物?！?/br>
    我在（B-A-B-B74.   殺意）的結尾也明確的轉述了原作的意圖：

    “他將對他人的怨恨，化為對自己靈魂的排斥。在這被遺棄的土地上，被神所棄的該隱以自己的手殺死了人人愛(ài)戴的亞伯。是自己靈魂的一隅殺死了自己?！?/br>
    在原著(zhù)中，靜信直到最后才看穿了自己的本性，并且給出了答案。他將小說(shuō)《屍鬼》發(fā)給了編輯，并囑咐將版稅全部捐贈，從此加入尸鬼，不再作為人類(lèi)活下去。

    本篇的安排是，他沒(méi)有完成書(shū)稿。

    因為住持已經(jīng)遇到了德子，獲得了救贖。這本蘊含著(zhù)自我剖析與自我厭棄的作品自然沒(méi)有存在的意義。

    11.

    放逐與山丘。

    “故鄉的山丘孕育出鮮嫩的翠綠，男人卻被山丘驅逐，流放至無(wú)情而荒涼的大地”

    山丘代表著(zhù)「完美的秩序」，原著(zhù)的描述是“天神一手建造的美麗樂(lè )園”。

    我們不妨將其理解為住持的本家，也就是世代傳承，秩序井然的「靜蕊室井」。

    住持的故事里，該隱從心底敬愛(ài)山丘，這也是他不幸的開(kāi)始。山丘將他所供奉的祭品丟棄，他無(wú)法獲得秩序的寵愛(ài)，最終殺死弟弟亞伯，遭到山丘的流放。

    這也對應著(zhù)住持的人生。

    他在山丘長(cháng)大，最終卻被山丘視為罪人，驅逐出家族，遭到了“流放”。

    庶出叔父的死亡，也暗喻著(zhù)那個(gè)單純又靦腆的幼年靜信被殺死了。

    12.

    秩序與失序。

    廁所doi的那一篇，主要就是想表達住持徹底背離了山丘所教給他的「秩序」，接受了愛(ài)欲所帶來(lái)的「失序」。

    “廁紙被前一位使用者拉得凌亂，不整齊地斷裂，門(mén)板上的掛鉤微微歪斜，垃圾桶里雜物堆積成山——一切都失去了原本的秩序?！?/br>
    很有意思的是，在日本文化中，廁所作為一個(gè)污穢的空間，卻誕生了神圣性與宗教性。從日本的廁神文化以及各種廁所怪談（例如廁所里的花子）就可見(jiàn)一斑。

    污穢帶來(lái)危險，而危險的本質(zhì)是無(wú)序。因此需要清潔來(lái)祛除污穢，神明才會(huì )降臨并且賜福于人們。

    污穢->危險->潔凈->禁忌->神圣

    “在這污穢、排泄的狹小隔間，她近乎全身赤裸，仰著(zhù)脖頸喘息。那細膩潔白的肌膚，如同獻祭的羔羊?！?/br>
    “他那污濁、yin蕩又下賤的rou根深深地埋進(jìn)她體內，攪出淅淅瀝瀝的汁液……僅僅是私處相連，他卻好似也被那無(wú)垢的純白凈化?！?/br>
    住持吃下了禁忌的“禁果”，從而忤逆了神明。

    德子是混亂中“獻祭的羔羊”，為他帶來(lái)了“神祇的護佑”；卻也是“誘惑亞當夏娃的蛇”，引領(lǐng)他走向了“失去秩序的世界”。

    自此，他不再是山丘的罪人，也不是寵兒，只是徘徊于荒野的“流放者”。

    只不過(guò)，有德子陪伴，“少女成為了他永恒的真理?！?/br>
    13.

    伊甸園與諾亞方舟。

    山丘=伊甸園。是天神創(chuàng )造的樂(lè )園，是孕育完美秩序的土地。

    但是在本篇結尾，德子與住持所乘坐的“船只來(lái)到了四條河道交匯之處?！?/br>
    【《圣經(jīng)》記載伊甸園在東方，有四條河從伊甸流出滋潤園子。這四條河分別是比遜河、基訓河、底格里斯河和幼發(fā)拉底河?！?/br>
    “雪櫻吹落，猶如大雨。水波滾滾而來(lái)，船上的窗戶(hù)也敞開(kāi)了。

    街道上的行人全部消弭不見(jiàn)，只有他與少女棲身于著(zhù)搖晃的小舟，耳鬢廝磨?！?/br>
    這里化用了對諾亞方舟的描述。

    【創(chuàng )世紀：大淵的泉源都裂開(kāi)了，天上的窗戶(hù)也敞開(kāi)了。四十晝夜降大雨在地上。洪水淹沒(méi)了最高的山，在陸地上的生物全部死亡，只有諾亞一家人與方舟中的生命得以存活?！?/br>
    被伊甸園放逐的男人與少女，乘坐著(zhù)他們的方舟，來(lái)到了只屬于二人的凈土。

    14.

    業(yè)火與圣火。

    圣經(jīng)里，神降火焚燒罪惡的所多瑪城；以利亞在燔祭點(diǎn)燃圣火，以證耶和華是神。

    他們來(lái)到真的是凈土嗎，還是又一片罪惡之地呢？

    15.

    重蹈覆轍的歷史

    “上帝為何將亞當夏娃趕離伊甸園，又為何放逐該隱？”

    “他們的后代一代又一代地陷入征戰、圣戰、屠殺的循環(huán)。人類(lèi)歷史上的第一起兄弟謀殺案傳達著(zhù)深刻的信息————那就是歷史只會(huì )不斷地被重演、重蹈覆轍?！?/br>
    在簽售會(huì )上，德子看到了被書(shū)迷所崇敬的靜信，宛如被僧人膜拜又拘禁著(zhù)的少主持。

    靜信真的逃離了他的命運嗎？

    猶太教、基督教和伊斯蘭教，三個(gè)宗教是真正的兄弟手足，可他們卻陷入了永無(wú)止境的自相殘殺。

    靜信作為殘存的真言宗一族，敵對的宗派是否會(huì )再次舉起屠刀？

    「花篝」：為了照亮夜櫻而點(diǎn)燃的篝火。漫天華彩背后，某些東西仍在蟄伏在夜幕之中。

    本篇的HE就在這里結束了

    16.

    柳絮與表叔。

    在中國風(fēng)俗里，柳樹(shù)是陰氣極重的植物，在日本，卻認為柳樹(shù)可以驅邪。

    在本篇里，靜信幼年喜愛(ài)的，毛絨絨的漫天飛揚的柳絮，終究化為了粘滿(mǎn)血跡的噩夢(mèng)。

    “春行絮飄，雨濕花散?！?/br>
    表叔吟誦著(zhù)和歌，幽幽低吟：“只是這柳絮雖美，卻易隨風(fēng)逝?！?/br>
    少年含淚向表叔求情，然而一向親近的男人只是眼神躲閃：“嫡庶有別，這是無(wú)可奈何之事?！?/br>
    敏銳的寶子可能看出了，這位表叔可不是善茬?。ù髽?lè )

    但是靜信卻說(shuō)：“母親去找表叔了。他從小就對我很好，是可靠之人?！?/br>
    還是蒙在鼓里啊，可憐的少主持。

    表叔會(huì )在靜信的BE里再次出場(chǎng)，其實(shí)有點(diǎn)想搞兄弟蓋飯的，表叔也是個(gè)瘋批，但是人太多了還是算了……

    17.

    笨人在本篇里安插了很多惡趣味的東西，比如說(shuō)什么塞水果play呀，什么手機發(fā)裸露照片play呀，還有那種固定襯衫的男士腿環(huán)（色色的）

    學(xué)生調教教授多帶感?。ù笙玻?/br>
    “他們在圖書(shū)館、餐廳、商場(chǎng)試衣間等等地方zuoai。她給他穿過(guò)各種亂七八糟的衣服，還往他屁股里塞奇怪的東西……”

    靜信確實(shí)蠻m的……

    其實(shí)我差點(diǎn)要寫(xiě)四愛(ài)了，但是實(shí)在是沒(méi)寫(xiě)過(guò)怕把握不好這個(gè)度，而且也不知道大家這個(gè)接受程度怎么樣（撓頭

    總之大家就自行想象吧??！

    18.

    （B-A46.赤裸）原文：

    “我們來(lái)拉鉤吧?！?/br>
    靜信猛地站起身來(lái)。他牽過(guò)少女的手，尾指勾上她的，纏繞在一起。

    女孩看著(zhù)不太情愿，但并沒(méi)有甩開(kāi)。

    靜信心中的大石終于落地。

    “終于不再是遮天的樅木，而是自由的風(fēng)景……這都是多虧了你啊……”

    男人清俊的面孔上滿(mǎn)是紅暈，眸中醞釀著(zhù)淚意。

    他抓住德子的手貼在胸口：“你對我做什么都可以、想要什么都可以?！?/br>
    “這具身體、這顆心都是你的東西了?！?/br>
    這幾句話(huà)在文中被反復提了很多次，就是小情侶在相互確認心意啦，大家都懂～

    19.

    應該都說(shuō)完了?。?！謝謝大家看到這里??！

    這次我也寫(xiě)的很爽……希望大家多給點(diǎn)反饋?。?！什么反饋都行?。?！請多和我在評論區說(shuō)說(shuō)話(huà)吧嗚嗚嗚

    另外我接下來(lái)要開(kāi)始三周目了，大家之前有什么沒(méi)選的選項想重新選嗎？

    我本人的想法是拒絕住持然后進(jìn)洋館那條線(xiàn)，大家覺(jué)得呢？或者弟弟線(xiàn)那里選a直接回東京？

    請在評論區告訴我吧?。?！

    愛(ài)你們?。。?！

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