神授使者
格薩爾王？神授使者？ 高城的腦子已經(jīng)繞不過(guò)來(lái)了，六子渾身散發(fā)出的氣息讓他很寧靜同時(shí)又很陌生，高城想知道這到底是怎么回事，他的眼神透出疑問(wèn)與渴望，六子卻沒(méi)有開(kāi)口，只是看著(zhù)他，眼神里飽含歉意與不舍。 高城從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的六子，他下意識地把求助的目光轉向了袁朗。 “格薩爾王是古代藏地之王，神子化身，一生戍馬，降妖伏魔?！痹收J命地自覺(jué)成為高城的自動(dòng)問(wèn)答機。 《格薩爾王傳》是藏地長(cháng)篇英雄史詩(shī)，有百余部之多，號稱(chēng)世上最長(cháng)史詩(shī)，不僅完整記載了雄獅大王格薩爾從降生、稱(chēng)王、降妖、平亂到返回天界的英雄事跡，而且其中蘊含了格薩爾王留下的伏魔神通，不過(guò)只有被選中的授啟者才能運用。 “授啟者，是被選中做為識藏的授藏之人?！?/br> 藏地圣者可以將法門(mén)伏藏于各種媒介中，將其托付給天、龍和其他具力眾生加以守護，而在因緣時(shí)節成熟時(shí)再交付給具緣者，其他具證圣者會(huì )在將來(lái)再開(kāi)啟這些法藏。伏藏分為書(shū)藏、物藏和識藏：書(shū)藏即指經(jīng)函，物藏指法器、圣品、大德遺物等；最為神奇的就是識藏，據說(shuō)當某種經(jīng)典或咒文在遇到災難無(wú)法流傳下去時(shí)，就由神靈授藏在某人種族的意識深處，以免失傳，當有了再傳條件時(shí)，在某種神秘的啟示下，被授藏經(jīng)文的人就能將其涌出或記錄成文，幾歲的孩子或目不識丁的牧民病后或一覺(jué)醒來(lái)竟說(shuō)唱長(cháng)篇史詩(shī)。 “在授啟者中，能說(shuō)唱《格薩爾王傳》并能完整運用所藏神通的人被藏地生靈尊為神授使者?！痹手懒拥某霈F對藏地來(lái)說(shuō)將是多大的轟動(dòng)，“他在靈xue中救你所吟誦的是獅吼觀(guān)音心咒，說(shuō)法之聲響徹四方，是使邪魔外道感到驚恐的正義之聲，可以驅邪懾魔?！?/br> 高城愣了半晌：“六子……原來(lái)你，這么大來(lái)頭啊……” “他可以說(shuō)是格薩爾王現世傳人，天之驕，神之子?！饼R桓對六子施以禮佛儀軌，六子肅容還禮。 “那六子他……”高城還是沒(méi)法消化這突然的變化，不是人，不是妖，六子居然成神了？ “這也是最奇怪的地方，古往今來(lái)的授啟者各有不同，但是他們都是百分之百的人類(lèi)?！痹氏裨趪乐數刈鰧W(xué)實(shí)驗。 “這是北域雪山部落的無(wú)上榮耀！”一直低首拜服的雪女突然抬頭，幾乎是喊出來(lái)。 “眾生平等，我佛慈悲?！绷咏K于開(kāi)口，說(shuō)的話(huà)卻讓高城徹底崩潰。 “你！你！你！”高城手指著(zhù)六子連蹦出三個(gè)你字，后面卻說(shuō)不下去，高城滿(mǎn)腔憤懣發(fā)不出來(lái)，胸膛起伏，渾身顫抖眼見(jiàn)六子一副無(wú)悲無(wú)喜的樣子更是無(wú)明火起，一跺腳掉頭跑了。 袁朗心說(shuō)這怎么跟兩口子分手似的，腳下不由自主想追，跨了兩步反應過(guò)來(lái)自己跟著(zhù)摻和什么，硬生生剎住，回頭看六子。六子手一揮，雪女再拜隨即化為一陣風(fēng)雪消失，六子已經(jīng)追了下去。 齊桓上前拍拍袁朗的肩膀，“別看了，想追不追，先把這倆收拾了吧?！币恢傅厣献?zhù)呈癡呆狀的張干事，還有被齊桓法陣封住行動(dòng)的白蜘蛛。袁朗嘆了口氣，去扶張干事。
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