第70章 她是乾坤
此時(shí)的吳空，身在塞北的乾元寺之中，披衣迎著(zhù)寒霜，站在院內，等候幾位貴客的到來(lái)。 乾元寺，一座比丘尼寺院，位于塞北草原之上的一座名為寒衣的小鎮。 夜深露重風(fēng)寒，吳空又是日夜兼程從南邊距離關(guān)口最近的那個(gè)小鎮趕過(guò)來(lái)的，本應是十分疲累。不過(guò)白日里在寒衣鎮上剛吃過(guò)烤羊排，又喝了一點(diǎn)塞北特產(chǎn)的酒暖身，此時(shí)再加上一身厚衣，卻也不覺(jué)得寒冷難耐。 這乾元寺的規矩與南無(wú)寺相似，在寺內不可殺生食葷，在寺外的話(huà)，那就隨意了。 吳空雖不是什么執著(zhù)吃食的人，但在塞北這烤羊rou可是一絕，要是明明能吃卻又吃不了，還真挺遺憾的。這吃得暢快了，干活也有勁兒多了。 乾元寺原本只是一間規模很小的比丘尼庵堂，在寒衣鎮一角，歷史也有些久了。塞北草原，游牧部落幾經(jīng)戰亂，這寒衣小鎮位于塞北一隅，興盛于商旅交通繁忙之時(shí)，后來(lái)又衰敗于戰亂烽火之中，在長(cháng)河公主李慕蘭平定塞北之亂后，數十年下來(lái)，這小鎮才又慢慢恢復生機。 而這乾元寺，也在得到李慕蘭的題字改名之后，從一間小小的比丘尼庵堂開(kāi)始，慢慢發(fā)展起來(lái)。雖然至今也仍保持著(zhù)低調，但其實(shí)早已成為塞北諸游牧部落的一個(gè)秘密集會(huì )地。這寒衣鎮，也早成為了她們在塞北腹地的一個(gè)物資與信息的中轉站。 至于這比丘尼寺院為何改名為“乾元”，具體緣由已不為后人所知，吳空只能猜測。 李慕蘭為這一比丘尼庵堂改名，已是在她生命的最后幾年里了，彼時(shí)的她，兵權已大幅被削，屬于是臨時(shí)有需要的時(shí)候，男皇才會(huì )讓她再度披掛上陣。那時(shí)的她的許多想法，定然與之前放棄舉事、與所謂的“命中摯愛(ài)”男成親結婚的時(shí)候相比，是十分不同了。 那時(shí)的她，心中會(huì )否有許多悔恨之意，吳空無(wú)從得知，只是從將“乾元”這個(gè)名字命名給一座比丘尼寺院這一點(diǎn)，以及再度與塞北各游牧部落的女人們開(kāi)啟往來(lái)交流這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，李慕蘭當時(shí)至少應該是想明白了，女身并非只是坤道為陰，而是陽(yáng)與陰、乾與坤皆是她！ 因為，女就是生命本身，女就是創(chuàng )世主，女就是天道本身，女就是宇宙本元。 所以說(shuō)，乾與坤，皆是她！ 奈何李慕蘭想明白這一點(diǎn)的時(shí)候，于她本人而言，已經(jīng)太晚了。 但現在的她們，繼承女性先輩們的意志，定然很快就能徹底改換天地。 “凈天法師，瞭望臺來(lái)報，幾位王已到鎮外，片刻后便將臨本寺?！鼻碌奈湔弑惹鹉峤忝脕?lái)報。 “多謝告知?！眳强盏?，與這位姐妹一起，來(lái)到了乾元寺的山門(mén)外，靜立等候。 她不認為自己有多擅長(cháng)交際，之前在南無(wú)寺，她也多是站在師姐妹們的身后，默默工作。不過(guò)現在師姐妹們各有她們要做的事，她作為新式火器研究的主導人之一，來(lái)這里也主要是交流一些技術(shù)上的事，以更好地配合她們在戰略和戰術(shù)上的安排，因此也并不擔心。 深沉夜色之中，馬蹄聲打破寧靜，十幾名女子駕馬來(lái)到乾元寺前，抬首望向山門(mén)，紛紛下馬。 每個(gè)女子皆是健壯挺拔，面目不怒而自威，為首的幾個(gè)雖衣著(zhù)樸素，但看其所佩刀箭的品相不凡，腰間也都戴著(zhù)裝著(zhù)新式火器的錦盒，猜想應該就是塞北游牧部落的幾位王了。 沒(méi)錯，如今塞北游牧部族的王，全都是女性。 北邊地游牧部族，已在過(guò)去的數十年之間逐步完成了向母系正道的轉變回歸。這一轉變過(guò)程十分低調，不過(guò)中原（男）人自視甚高，便是偶爾聽(tīng)聞，也全然不以為意。 從長(cháng)河公主李慕蘭的時(shí)候開(kāi)始，塞北各部族的女性領(lǐng)頭人們的籌謀施展，就已經(jīng)在進(jìn)行之中了。不過(guò)對于她們的故事，吳空所知甚少，此前只與參與她們的新式火器工坊建設有關(guān)的幾位來(lái)自部族的姐妹有過(guò)接觸。 想來(lái)，若是能寫(xiě)出來(lái)，也定然是十分精彩的。且她們找回被男偷走的權力，這背后的根本邏輯與“父”系男權荒誕的（不將人當做是人，而是當做所謂人口資源的）爭斗全然不同： 女為生命本身，女為創(chuàng )造人族的造世主，她們所決斷的，自然便是天道本身，是對生命的真正的大愛(ài)。大愛(ài)并非溺愛(ài)，而是充滿(mǎn)了威嚴，殺伐決斷。對于垃圾的態(tài)度便是必須清理，否則就將是天道歪曲，自取滅亡，致使整個(gè)人類(lèi)陷入萬(wàn)劫不復的境地。 走在幾位王的身邊的，還有一位個(gè)子很高、身姿矯健、眉眼之間銳氣張揚的年輕女子。吳空望著(zhù)這位女子，多望了幾眼，便認出來(lái)了。 “幾位殿下?！眳强障认驇孜蝗辈孔宓耐鮽冃卸Y，接著(zhù)轉向那位銳氣不凡的年輕女子，行禮道：“田將軍?！?/br> 這是吳空初次見(jiàn)到田彩繡，只是從此人的相貌氣度上，一眼就看出了她就是如今天下姐妹皆欽佩不已的安遠將軍，娘子軍的統領(lǐng)，田彩繡。 田彩繡也出現在這里，說(shuō)明對接下來(lái)的議事的重視程度。不過(guò)也不奇怪，南有默更加不方便出關(guān)議事，田彩繡來(lái)這里，倒是要更容易一些，不過(guò)這一路趕來(lái)，也是風(fēng)霜兼程，十分小心謹慎。 在追隨過(guò)長(cháng)河公主李慕蘭和青郡主李守心的一代傳奇人物曾三娘解甲歸田之后，娘子軍現在的統領(lǐng)，就是田彩繡。 田彩繡自小在西北長(cháng)大，據說(shuō)母親一家原本就是世代習武，也往西域走商，家業(yè)雖算不得大，但家風(fēng)卻與天石城頗有相承之意。也就是說(shuō)，田家是女性繼承家族，女性學(xué)文學(xué)武學(xué)商，男只在家院內或是走商時(shí)打下手。 在西北一帶，這樣的母系家族并不少見(jiàn)。畢竟往西域走商，幾乎是必經(jīng)天石城，而女子走商過(guò)天石城才會(huì )順利，因此最為趨利的商人，自然是不管中原（男）的那一套所謂“男為香火”的曠世歪理。 將田彩繡、各位王以及侍從姐妹們迎入寺內，來(lái)到聽(tīng)禪院的書(shū)房?jì)?，各自落座。早已有茶水糕點(diǎn)備好，也是替大家接風(fēng)洗塵。 雖然議事一夜，次日很快又要各自風(fēng)塵仆仆地去忙活了。 “南將軍先前聯(lián)系我們，說(shuō)已造出了決勝之器，我等在南礦場(chǎng)外見(jiàn)識其威力之后，便十分好奇，是何等人物才能造出如此驚世之武器?！睅孜煌踔幸晃槐环Q(chēng)為花陵王的王先開(kāi)口將吳空夸贊了一番。 “您言重了。我只是南無(wú)寺一員，是師姐妹們合力，又依靠各地姐妹合作，才能將諸般火器建造出來(lái)?！眳强照f(shuō)道。 “法師太謙虛了！”花陵王說(shuō)道，都是來(lái)議事的，此時(shí)也不再說(shuō)客套場(chǎng)面話(huà)，而是都望向了書(shū)房正中方木桌上所擺著(zhù)的地圖。 “諸位此前所得傳信，確實(shí)無(wú)法說(shuō)得更為詳細?！碧锊世C說(shuō)道，拿起了地圖邊的幾枚木雕小塔，擺到了地圖上的幾個(gè)位置，接著(zhù)道：“這幾處，我方將一并開(kāi)動(dòng)。彼時(shí)守關(guān)之軍或將南下，一旦防備薄弱下來(lái)，我方奇襲營(yíng)將緊跟著(zhù)攻上。到時(shí)，若有萬(wàn)一，還有賴(lài)諸位應援?！?/br> “既已結盟，定然全力支援?！备魑煌跽f(shuō)道。 “從今時(shí)到初秋，還有些時(shí)日，各位若有顧慮，或是有何需要，也可一并說(shuō)來(lái)?！碧锊世C說(shuō)。 她們有共同的目標，要以弱勝強，扭轉劣勢，除了科技上的進(jìn)步，結盟更是自然而然的事。但結盟之后，彼此之間定然也不是毫無(wú)保留的。說(shuō)得重一些的話(huà)，她們所有人都要防備著(zhù)萬(wàn)一出現當時(shí)長(cháng)河公主李慕蘭臨陣倒戈、放棄舉事的情況。尤其在垃圾被徹底清理之前，她們都要加倍小心地防范著(zhù)所有的可能性。 她（們）是天道本身，但她并不是傻，她應是智慧的，應用智慧去殺伐決斷。 吳空在一旁聽(tīng)著(zhù)，只在偶爾被詢(xún)問(wèn)到的時(shí)候，才會(huì )解釋一些技術(shù)上的細節，或是要注意的事項。 一直到天將明時(shí)，議事會(huì )才結束。吳空留在寒衣鎮歇息一日，順帶也和這里的新式火器工坊的姐妹交流一下。而田彩繡將軍和各位王們則是立即各自秘密地再回到各處去，準備接下來(lái)的大事。
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