084 白馬非馬

    老話(huà)說(shuō)望山跑死馬，真真是一點(diǎn)不假，眾人跟隨寶翁里往“山神廟”去，豈料這一走竟走了兩個(gè)時(shí)辰有余。

    “這條是近道，是當年我阿娘告訴我的，若是沿著(zhù)山脈走，天黑了都走不到山神廟哩！”

    寶翁里說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，一雙眼分明都在陳玉樓身上，面上更是憋著(zhù)笑。這一群人里，鷓鴣哨和封門(mén)仙都是輕功高手自不必說(shuō)，青囊派的幾位弟子也經(jīng)常在外奔波，長(cháng)途跋涉不在話(huà)下。相比較之下陳玉樓文縐縐的，看起來(lái)更像是個(gè)文人，如今上了歲數，肚腹也顯了出來(lái)，寶翁里方才就聽(tīng)到他一邊走一邊長(cháng)吁短嘆，怕是走累了。

    好在陳玉樓是見(jiàn)過(guò)大世面的人，眼見(jiàn)被寶翁里識破了，面上也不尷尬，反而就坡下驢，找了塊大石落座下來(lái)，抻著(zhù)手里剛拓下來(lái)的鎮陵譜，拉著(zhù)鷓鴣哨說(shuō)有話(huà)要說(shuō)。

    浩浩蕩蕩的一行人就這樣停了下來(lái)，封門(mén)仙也十分有眼力，見(jiàn)此便湊到寶翁里身邊，搖了搖手中空蕩蕩的水壺，道：“好兄弟，這里有取水的地方?jīng)]有，大家伙兒行了這半日，便是腳不累，口也干死了，沒(méi)水怎么成呢？”

    云南雖是入了秋，可正午過(guò)后還是少不了炎熱，寶翁里選的這條路無(wú)遮無(wú)擋，眾人本就是輕裝簡(jiǎn)行，眼下身上帶的水都差不多喝盡了，人可以忍饑，可口渴卻實(shí)在難擋。

    “有水的，不遠就是蛇爬子河，河水能喝，jiejie跟我來(lái)?！睂毼汤镎f(shuō)著(zhù)就站起了身，封門(mén)仙見(jiàn)此便招呼了十數個(gè)滇軍的人和他們一起去汲水。眼看這一群人漸行漸遠，陳玉樓從懷中取出了那副人皮陵譜，將它和鎮陵譜放在了一起，問(wèn)鷓鴣哨道——

    “兄弟你且看兩幅陵譜，有沒(méi)有發(fā)現有什么不同？”

    陳玉樓手上現在有三幅陵譜，一是段水歧珍藏多年的、千年前滇相田豐冒死偷出的白絹陵譜，二是他自己從隔壁滇王墓偷來(lái)的人皮陵譜，其三就是大祭司的鎮陵譜。這半日他盡是看地圖，看得眼都快花了，終于對遮龍山的布局有所了解。從三幅陵譜上來(lái)看，真正的“蟲(chóng)谷”，指得就是獻王墓的祭道。陵譜上的蟲(chóng)谷兩邊山嶺綿延，高聳的山峰森森然危危然，襯托得空中樓閣更加威嚴。而他們一行所經(jīng)過(guò)的“蟲(chóng)谷”，想來(lái)不過(guò)是民間百姓以訛傳訛，將入遮龍山的路統稱(chēng)為了“蟲(chóng)谷”。

    寶翁里的確是帶眾人抄了個(gè)近道，可無(wú)論從哪幅陵譜來(lái)看，這條路都不是去山神廟最近的路，反而是最荒蕪的一條路，這一點(diǎn)倒是情有可原——云南植被豐茂，密林中最可怕的不是不見(jiàn)天日不分東西，而是各式各樣的蚊蟲(chóng)。這些蟲(chóng)孖輕則吸血，重則劇毒無(wú)比，見(jiàn)了活物便成群結隊不顧死活地往上撲，寶翁里之所以選了這一條草木衰敗的路前往山神廟，為得無(wú)非是避開(kāi)那些叢林中活閻王。

    大祭司埋骨之地的鎮陵譜背后是一整面的浮雕，其中最顯眼的就是獻王墓的明樓，那是一座金碧輝煌的宮殿，月城、角樓、內城、瘞碑、闕臺、神墻、碑亭、祭殿、靈臺等建筑一應俱全，非但如此，宮殿下還有數道霞光虹影、四龍纏護，讓人不禁聯(lián)想起寶翁里口中那種“圓形的彩虹”。

    鷓鴣哨和陳玉樓都是盜墓的行家里手，明樓對他們來(lái)說(shuō)始終只是其次的東西，他們最在乎的是地宮。依照秦漢之制，王墓的地宮應該在明樓地下十丈以下的地方，這種傳統一直被保留到清末，以此推斷，獻王墓必定是在山中，這倒不稀奇。真正引起了陳玉樓警覺(jué)的是，兩幅陵譜上“似是非是”的兩只蟾蜍。

    雙眼流連在兩幅陵譜中，鷓鴣哨敏銳地察覺(jué)到了那份細微的不同——鎮陵譜上在溪谷中的一處地方，刻著(zhù)一只奇形怪狀的蟾蜍，蟾蜍嘴大張著(zhù)；靠近獻王墓的地方，也有只對稱(chēng)的蟾蜍，同樣張著(zhù)大嘴。而人皮陵譜上卻只有溪谷中的這一只蟾蜍，且那蟾蜍的嘴是閉著(zhù)的。

    如此微小的詫異，若不細看只怕很難察覺(jué)到，只因在兩幅陵譜上，那只“蟾蜍”都顯得很不起眼，甚至不太像“蟾蜍”。古人雕刻，千年遺跡，神似形不似，分所當然。陵譜上的“蟾蜍”面目可憎，腹部圓鼓，下肢著(zhù)地，前肢作推門(mén)狀，舉在胸前，高舉著(zhù)頭，雙眼圓瞪，好像是死不瞑目一樣，鼻孔上翻朝天，一張怪嘴恨不得比身子還大。

    鷓鴣哨用手點(diǎn)了點(diǎn)圖上的“蟾蜍”，隨即與陳玉樓交換了一個(gè)了然的眼神。誰(shuí)能想到段水歧不經(jīng)意間的一句話(huà)竟就此成了真，原來(lái)遮龍山里的山神不是巨蛇，而是蟾蜍！然而更讓他不解的是，陳玉樓和段水歧都說(shuō)過(guò)，獻王不屑機關(guān)、獨尊痋術(shù)，但眼下陵譜上前后矛盾的蟾蜍像分明是機關(guān)，這又叫人何解？

    陳玉樓似乎一眼就看穿了鷓鴣哨的心思，只見(jiàn)他緩緩收起陵譜，道：“段掌宮不是說(shuō)過(guò)嗎？人皮陵譜是當年古獻國的貴胄不忿獻王才故意傳揚下去的，想來(lái)這些人對獻王墓始終不過(guò)一知半解，所以只大致標出了獻王墓外圍的一些特征。而獻王墓內部的情況則屬于絕對機密，除了大祭司的陵譜以外，其他的都不可信?！?/br>
    陳玉樓一邊說(shuō)，一邊從包袱中掏出了從大祭司棺槨中撈出來(lái)的黃金面具，兩指拎著(zhù)那東西，對鷓鴣哨說(shuō)道：“兄弟也是行家，光看這東西便知這不是漢朝的物件，恐怕是先秦的古物。兄弟且細想，若這所謂的’山神廟’不是漢制，而是什么年代更久遠的遺跡呢？”

    這話(huà)大有語(yǔ)不驚人死不休之意——凡是大型古墓，一向都忌諱和別人的墓xue沖撞，因此歷史上向來(lái)少見(jiàn)一個(gè)墓搭在另一個(gè)墓上的?？色I王重痋術(shù)，如此離經(jīng)叛道，又何妨奪了先人的廟宇作為自己祭道的一部分？更何況山神廟不過(guò)是獻王墓墓道的開(kāi)端，既是廟，就不是墓，古往今來(lái)奪他人之墓守關(guān)雖不常見(jiàn)，卻也不是沒(méi)有。

    相傳明太祖朱元璋在建造明孝陵時(shí)，無(wú)意中竟沖撞了三國時(shí)吳大帝孫權的陵墓——孫權墓，史稱(chēng)蔣陵，又名吳王墳，也稱(chēng)孫陵崗。當時(shí)主持工程的中軍都督府僉事李新曾進(jìn)言，欲將位于孝陵南邊、正對著(zhù)孝陵大門(mén)的梅花山上的孫權墓移走，可朱元璋不準，還大度地說(shuō)道：“孫權也是一條好漢，留著(zhù)給我看門(mén)吧”，后僅將孫權陵前的石麒麟遷往別處，把孫陵仍在原地完整地保存了下來(lái)。

    這便是奪他人之墓守關(guān)的典型了，古時(shí)候王侯將相一輪一輪地換，舊王新帝幾乎不共戴天，不把彼此挫骨揚灰就算是客氣的。摸金和發(fā)丘皆起源于“盜冢而充軍備”的舊俗，由此可見(jiàn)一朝新人換舊人，舊人不敢貪安眠。且不說(shuō)獻王手段毒辣，心思陰毒，便是換做其他帝王，遇到風(fēng)水寶xue被人提早占了的時(shí)候，也未必就沒(méi)有鳩占鵲巢取而代之的。

    難聽(tīng)的話(huà)說(shuō)開(kāi)了，鷓鴣哨心里也清明了幾分——看樣子當年獻王八成是搶了谷中“現成”的先秦“山神廟”，由此開(kāi)挖祭道，為自己建造那“可羽化升仙”、“非天崩不可破”的陵墓?？扇粽嫒绱苏f(shuō)來(lái)，祭道中有沒(méi)有機關(guān)，有沒(méi)有痋獸，有沒(méi)有千年難破的困局，一切就都難說(shuō)了。