袁基最好品的一點(diǎn)我覺(jué)得是他的“怯”。

    這種膽怯帶有一點(diǎn)逃避，因為他不確定二人故事的發(fā)展的走向，不確定對方的態(tài)度，不確定未來(lái)或者過(guò)去……正是這種無(wú)知的怯，嘆身心業(yè)重，賦得情濃。和小廣相處時(shí)的不知所措，都會(huì )帶來(lái)一種夏日冰鎮過(guò)的梅子，凍得叮當硬然后一口咬開(kāi)入喉沙沙的酸澀感。

    那袁基傲不傲氣呢？自然是傲的。這種傲氣不是強硬的裝，矯糅做作。這是一種基于他實(shí)力的一層氣兒，其中包含了他四世三公的家世

    （這里給大家科普一下，四世三公包含司徒、司馬、司空，就是丞相、太尉和御史大夫。是最高級別官員，所謂一人之下萬(wàn)人之上，僅次于皇帝。用今天的官職來(lái)說(shuō)，司徒相當于總理，司馬相當于軍委　，司空相當于中紀委書(shū)記或將成立的中監委一把手。）（最主要的不是財力，而是權利。直接輔佐皇帝對政治方向加以定奪，難怪當時(shí)初遇拿著(zhù)袁基的令牌就是一路暢通無(wú)阻。）

    袁基的傲氣還包括了他的文人氣節，他閱卷無(wú)數，整個(gè)人像雪松的針葉兒一樣的韌，蒼竹青柏，他逃入詩(shī)詞中絕非代表他是毫無(wú)建樹(shù)的等閑小兒，他是君子，與天地兮比壽，與日月兮齊光。

    是的了，這也是他。這樣傲氣的人兒因琴瑟之誼而怯懦，舉手之間都帶著(zhù)一股純而青澀的味道，碰到你就腦子當機，政治下想叫人閉嘴就往喉嚨里灌熱茶，美名其曰請人喝杯好茶。在朱陳上呢，只能眼巴巴的看著(zhù)你身邊又是竹馬又是黏著(zhù)不放的副手，時(shí)不時(shí)就要頭疼實(shí)力不正常的師傅，還有一個(gè)戀愛(ài)腦大/奈……而他呢，既做不到天天粘著(zhù)常伴身側，也做不到可以像那個(gè)天子一樣時(shí)不時(shí)就撒嬌尋死覓活的。他作為一個(gè)傳統式的一見(jiàn)鐘情到日久生情的遞進(jìn)式，只能每天想著(zhù)法子約你，汝南和廣陵那么遠，見(jiàn)你一面都要好久好久。

    暗戳戳搞一些小動(dòng)作。什么今日用了你的熏香啦，什么你送的曇花開(kāi)得正好啦，什么我家的貓會(huì )翻跟斗啦……都是自然而然的把你放在他的身側的體現。你的氣味，你停留過(guò)的目光，你握過(guò)他手指的溫度，……如果這些也能比作你，他也可以算一直有你陪著(zhù)。

    他只有這么多了。

    再比如說(shuō)魚(yú)/水之歡。他一定會(huì )以你的感覺(jué)為前提，不舒服了可以隨時(shí)喊停，沒(méi)有你的允許，他不會(huì )魯莽的進(jìn)/入，因為他怕你生氣了會(huì )走，走了下次就不來(lái)了。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他沒(méi)有這種底氣，他覺(jué)得他沒(méi)有辦法、也沒(méi)有什么東西可以留住你。

    我用什么才能留住你？我給你貧窮的街道、絕望的日落、破敗郊區的月亮。

    我給你一個(gè)久久地望著(zhù)孤月的人的悲哀。

    總感覺(jué)這小子會(huì )憋壞。

    袁基本身是充滿(mǎn)矛盾感的。就拿君子來(lái)說(shuō)，中國傳統意義上的君子志于道、據于德、依于仁、游于藝，君子如珩，嘉言懿行。而世人亦言君子遠庖廚，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死。袁基卻毫不避諱這些，溫和的表情下主殺伐，睚眥必報、手段狠辣。

    他表面的外殼無(wú)比堅韌，旁人觸不到、摸不著(zhù)，但偏偏你可以。

    外殼上披著(zhù)一層漂亮而清透的薄紗應付社交，做人人都敬仰的袁基袁長(cháng)公子，他和每個(gè)人都一樣，這種最外層的表象是無(wú)差別展示給所有人的，應付官場(chǎng)，打理內庭，是他社會(huì )化的一種體現。

    而掀開(kāi)這一層薄紗之下不是紅彤彤的血rou，而是如同蚌殼食沙一般日積月累用自己的身體磨礪成的硬殼。過(guò)程的痛苦難以言說(shuō)，但他既然選擇了這種方式，這對他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有更好了。

    外層的壁壘是無(wú)法輕易打開(kāi)的，翻掀起那一層微笑的唇角營(yíng)造的春意，是似他菱形蛇瞳一般的冷漠。如果沒(méi)有辦法自保，那就對所有人鑄造起相同的城墻。

    一層一層撥開(kāi)他的盔甲，其實(shí)你會(huì )驚覺(jué)他擁有最柔軟的內質(zhì)，相比劉辯那種敢于無(wú)理取鬧的底氣，更多的時(shí)候他是乖巧的坐在臺下羨慕的、眼睜睜的看著(zhù)他們可以拿到屬于他的獎勵或者糖果。

    他不想要嗎？想，當然想?？墒羌人恢雷约嚎梢圆豢梢阅锰枪?，有擔心貿然過(guò)去問(wèn)你會(huì )讓你討厭，只能乖乖的等，等你站在他面前攤開(kāi)手掌，告訴他，誒，這是你的。

    這種情緒都被他收納在最深處的內心里，有癡癲，有野味兒，更多是不敢說(shuō)的欲念。于是相比他外殼的冷漠，他的內質(zhì)則是絕對的熱烈。

    之前描繪山和水兩個(gè)意向，雖然是突然從腦子里蹦出來(lái)的，但是想了想意外的貼切。山更多的是一種“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的穩定感，小廣的路荊棘塞途，但好歹精感石沒(méi)羽，豈云憚險艱。她的外殼堅韌而柔軟，軟乎乎的白云面團樣的，隨著(zhù)雨露可以飄上天，隨意改變形狀，做一朵朵飄遙的云朵花兒，各種境遇都安之若素。內里卻格外堅定，無(wú)論怎么樣改變，云被風(fēng)吹成什么樣子，始終是云。

    而水則更多的在袁基身上體現出一種變化性、不安定感。就好比他冷漠疏離的性質(zhì)，若不是他親手打開(kāi)磚瓦，那么別人就沒(méi)有機會(huì )碰到他。愈是強硬的攻擊與占有愈發(fā)讓他缺失安全感，他愈發(fā)堅硬。而與之相反——倘若你信他，給他一點(diǎn)點(diǎn)確定，他都會(huì )不遺余力毫無(wú)保留的奔向你。

    你的萬(wàn)難都變成他的萬(wàn)難，而你只需要停留原地。

    等等他。

    他是無(wú)堅不摧的盾，而你是那一只可以輕易擊穿他的矛。

    那一只矛不一定是戰無(wú)不勝的、最鋒利的，但是一定是他覺(jué)得最好的，想要的。于是他放軟了身體，默不作聲的等待你陷進(jìn)來(lái)，用疼痛，用惋惜，企圖用這種方式求你，挽留你。

    擁有了你的矛，他就是權潮官海中為你而生出血rou的銅墻鐵壁。

    就像他去求神佛也是必然，漂泊的他太需要一個(gè)肯定的精神寄托了，現在書(shū)籍不行，山和水也遠遠不夠，只有虔誠的忘向天地。

    那是他不曾真正理解和見(jiàn)過(guò)的神明，洞悉了一切得到的最“真實(shí)”的答案。他不清楚那些人是故意說(shuō)阿諛?lè )畛械暮寐?tīng)話(huà)嗎？他會(huì )不明白這世間的神明分明不肯望向他嗎？

    佛不肯渡。

    他只是把自己也騙過(guò)去。謊言也好，依托也罷了，都是他最后的一塊浮木，那些難捱的話(huà)說(shuō)不出口的，那些黑夜里不肯回望而直視的，每一分每一秒都如同在烈火中炙烤的。

    朝朝暮暮，全部都只有一個(gè)名字。

    還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。