當是時(shí)，處上位者注定只是些庸碌無(wú)才或無(wú)恥貪婪之輩，滅亡是無(wú)可避免的！所爭者，只是滅亡的方式…

    這一點(diǎn)上，趙宋之亡，除陳宜中等無(wú)恥之徒外，陸秀夫、張世杰都可無(wú)愧于后世史冊！崖山之戰結束了，除參戰的元軍外，還有一個(gè)人全程親眼目睹了戰斗整個(gè)進(jìn)程：文天祥！這對他的摧殘是難以想象的！他竭盡全力、傾盡所有想保存的，就在他的眼前毀滅！

    崖山海戰后，元軍的全部工作只剩下了一件：找到南宋傳國玉璽！這在7天后，半真半假地完成了…有人宣稱(chēng)在一具男孩浮尸的脖子上找到了玉璽?？蛇@具比玉璽明顯更重要的尸體卻偏偏下落不明？

    除此以外，就剩下了文天祥！要怎樣處置這位亡國宰相？

    張弘范在各種慶祝，包括在崖山之畔的山崖絕壁上刻字“鎮國上將軍張弘范滅宋于此”之余，還是很想保全文天祥。他覺(jué)得：留一文天祥也無(wú)關(guān)改朝換代之大局，反而更能襯托出大元朝開(kāi)國的恢弘氣度，何樂(lè )而不為？

    元世祖忽必烈也這樣想。特意批了份文件下來(lái)“誰(shuí)家無(wú)忠臣”命專(zhuān)人押解文天祥去大都！文天祥的北上苦旅開(kāi)始了！他名揚中華，為華夏千年民族魂的光榮之旅也就此啟程！

    5月，押解隊伍進(jìn)入江南西路南安軍，文天祥的故鄉臨近了！他計算時(shí)日。估計8天后會(huì )到達老家吉安？于是他開(kāi)始絕食，相信8天后到達時(shí)會(huì )饑餓而死？這樣就可餓死桑梓，盡節故里了！可天不從人愿。絕食8天的他并沒(méi)有死，而故鄉已過(guò)…

    文天祥決定恢復進(jìn)食，以便在虜廷從容就義，更有價(jià)值！

    10月，文天祥被押解進(jìn)元大都。忽必烈的氣度橫貫胡漢，遠不是傳統印象中異族酋長(cháng)的蠻橫模樣，他下令以上賓之禮接待文天祥。當然。這是有目的的：他希望文天祥投降，做他的臣子！

    第一個(gè)出場(chǎng)勸降的人是留夢(mèng)炎。1244年的南宋狀元。1275年時(shí)做到了南宋首相?？促Y歷，他與文天祥是那么的一致，元朝覺(jué)得他們會(huì )很有共同語(yǔ)言。只是他們忘了，留夢(mèng)炎在臨安將破時(shí)選擇了逃跑！

    兩人相見(jiàn)。文天祥身著(zhù)南朝衣冠，面南而坐，示意絕不向元朝屈服。留夢(mèng)炎則一身元朝高官服飾，早成了異族的鷹犬！文天祥戟指喝罵“你好歹是一狀元宰相，有何面目見(jiàn)江東父老”留夢(mèng)炎絕無(wú)羞慚，大恨而去…

    第二個(gè)來(lái)勸降的人讓文天祥痛斷肝腸，居然是被降封為瀛國公的宋恭帝！幾年過(guò)去了，宋恭帝長(cháng)成了一小小少年，不知北地生活是否讓他忘記了江南。還記不記得自己小時(shí)候那個(gè)身份？文天祥讓宋恭帝坐下，自己面北跪拜，痛哭流涕。連稱(chēng)“圣駕請回”宋恭帝在慌亂局促中不知說(shuō)什么好，只好離開(kāi)…

    這之后，元朝想不出還要由誰(shuí)來(lái)勸文天祥？按級別，總不成把謝道清請出來(lái)吧？

    第三個(gè)人是元朝重臣、平章政事阿合馬。大人物出場(chǎng)聲勢不凡，加上禮遇期已過(guò)，要來(lái)硬的了。一代jian臣阿合馬直接命文天祥跪下！文天祥冷笑“南朝宰相為何要跪北朝宰相”

    阿合馬加倍的趾高氣揚，問(wèn)道“何以至此”你一南朝宰相。怎到我北朝宰相的地盤(pán)來(lái)了？輸了土地，那就等同于輸了地位！文天祥愈發(fā)傲然“南朝若早日用我為相，北人到不了南，南人更不會(huì )到北方”

    阿合馬冷笑，提醒文天祥他手握生殺大權。文天祥得其所哉“亡國之人，要殺便殺”這正是他所求之不得的！阿合馬悻悻然走開(kāi)…

    文天祥被關(guān)進(jìn)土牢里，簡(jiǎn)陋、骯臟都不足以形容這種囚室里的生活，蒙古人的用意非常明顯，他們不信以軟弱著(zhù)稱(chēng)的宋人中變節最多、例來(lái)最軟的文人能挺住生活的折磨，尤其是文天祥從前生活以奢侈舒適著(zhù)稱(chēng)！

    一個(gè)月后，元朝宰相孛羅提審文天祥，地點(diǎn)定在元朝軍方重地樞密院，陪審的是崖山海戰的元軍主帥張弘范。困苦之后加以威臨，蒙古人不信文天祥不屈服！

    文天祥見(jiàn)孛羅，長(cháng)揖不拜。孛羅立即大怒！同樣情形下，阿合馬只是言語(yǔ)調侃，孛羅命士兵強按文天祥下跪！元朝士兵們“或抑項，或扼其背”文天祥始終不屈。他昂首高言“天下事有興有廢，自古帝王將相，滅亡誅戮，何代無(wú)之！我文天祥今日忠于大宋，以至于此，愿求早死”

    孛羅見(jiàn)硬的不行，又自恃漢學(xué)功底深厚，可在言談中壓倒文天祥。他問(wèn)“汝謂有興有廢，且問(wèn)盤(pán)古至今日，幾帝幾王？一一為我言之”文天祥不屑，這種小兒科問(wèn)題不值一提“一部十七史，從何處說(shuō)起？吾今日非應博學(xué)宏詞、神童科，何暇泛論”

    孛羅更不屑，直指問(wèn)題中心“汝輩棄德祐皇帝，另立二王，這是忠臣所為嗎”文天祥正色回應“德祐失國，不此之時(shí)，社稷為重，君為輕。另立二王，為社稷計，當然是忠”

    孛羅一笑，滿(mǎn)是譏諷“汝立二王，竟成何功”這句話(huà)問(wèn)得文天祥不由得不悲愴，數年流離逃戰，艱辛苦困，真的是一無(wú)所獲嗎？他黯然自問(wèn)，但很快便昂然回答“立君以存社稷，存一日則盡一日臣子之責，何言成功”

    孛羅得意了“既知其不可，又何必為之”文天祥忍不住淚下沾襟“譬如父母有疾，雖不可療治，但無(wú)不下藥醫治之理。吾已盡心盡力，國亡，乃天命也。今日我文天祥至此，有死而已，何必多言”

    孛羅再沒(méi)話(huà)說(shuō)，他建議忽必烈干脆殺了文天祥，殺得宋人愈千萬(wàn)。多此一個(gè)難道很特別？難道會(huì )丟天下不成？可很多人反對，包括張弘范！這個(gè)親手滅亡南宋的人上書(shū)忽必烈說(shuō)大元朝應有新氣象，應與南宋相反。提倡節cao。文天祥越是忠貞，就越要降服他！這會(huì )對新國家有極大推動(dòng)作用。加一句：張弘范病了，崖山海戰后，這人很快病倒，一年都沒(méi)活滿(mǎn)就死了…

    至于如何降服？?jì)?yōu)待、威嚇、勸說(shuō)、困苦…都用過(guò)了，當是時(shí)，似只有繼續困苦還能有效？于是文天祥被押回土牢中。從這時(shí)起。這座土牢是文天祥3年多時(shí)間里的囚室。文天祥在這座低矮潮濕的土牢中倍受折磨。每個(gè)人都認為他會(huì )痛苦，可事實(shí)上痛苦與折磨有時(shí)并不是一回事！某些人的生存信條是：心安樂(lè )才能身安樂(lè )…

    文天祥用詩(shī)歌記錄了這段生活。那就是名傳千古、也必將傳至永恒的《正氣歌并序》“余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄。污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然。雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣。土泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣。乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣。檐陰薪焚，助長(cháng)炎虐。時(shí)則為火氣。倉腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣。駢肩雜沓。腥臊汗垢，時(shí)則為人氣?；蜞蹁銡?，或腐鼠雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲，而余以孱弱俯仰其間。于茲二年矣，無(wú)恙。是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰‘吾善養吾浩然之氣’彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉。況浩然者乃天地之正氣也。作《正氣歌》一首：天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊斍逡?，含和吐明庭。時(shí)窮節乃見(jiàn)，一一垂丹青：在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清cao厲冰雪?；驗槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗槎山?，慷慨吞胡羯?；驗閾糍\笏，逆豎頭破裂，是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當其貫日月，生死安足論！地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百滲自辟易。哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè )國。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不如賊？顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極！哲人日以遠，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色”

    1282年12月8日，元世祖忽必烈在大殿親自召見(jiàn)文天祥，文天祥仍長(cháng)揖不跪。

    忽必烈親自作最后努力，他許諾“汝以事宋之心事我，當以汝為宰相”文天祥知最后時(shí)刻終于到了，他面容清癯，囚衣襤褸，朗聲回答“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓，愿賜之一死足矣”

    絕裂如此，再無(wú)轉圜，然而忽必烈還是猶豫了，他命人把文天祥押回囚室?？擅蓾h大臣群起上書(shū)，要求同意文天祥的請求，允其為趙宋殉國…再留已無(wú)意義，文天祥對元朝只有負面作用！

    轉天12月9日，忽必烈下令公開(kāi)處斬文天祥，下令之時(shí)他猶自嘆息“好男子，惜不為我用”

    當天，文天祥被押至大都柴市刑場(chǎng)，他身著(zhù)南宋衣冠，憔悴清瘦，多年的土室囚禁讓他的方向感徹底喪失，他向周?chē)傩赵?xún)問(wèn)哪是南方？有人指給他，他重整衣冠，向南方他的故國、他的國都、他的皇帝的原來(lái)方向跪拜…

    最后一次向心中的堅持致禮后，他向行刑的劊子手說(shuō)“吾事畢矣”乃從容就義！文丞相時(shí)年僅47歲。

    他死后，有人在他衣袖間發(fā)現了一張紙，那是他的絕筆書(shū)。上面寫(xiě)著(zhù)非常簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，這幾句簡(jiǎn)單的話(huà)，在其后數百年間，成為無(wú)數堅持本我、抵御外侮的漢家子孫的座右銘“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧”

    文天祥之妻歐陽(yáng)氏隨之自縊而死。遺言“我夫不負國，我安能負夫”

    文天祥的死，代表著(zhù)趙宋帝國的徹底覆滅！她成了歷史的一頁(yè)、成了故紙堆里的傳說(shuō)、成了幾百年間無(wú)數人的向往和嘆息。人們追憶她的繁華和美麗，又痛惜痛恨她的軟弱和糊涂…

    南宋覆滅，華夏第一次全境淪陷于異族之日。追根溯源，其禍始于趙匡胤、趙普定下“強干弱枝、崇文抑武”的趙宋國策之時(shí)！

    他們這么做，是因大唐滅于藩鎮、五代武人橫行，國人相殺無(wú)止無(wú)休，政權更迭如同兒戲。尤其文人一點(diǎn)地位都沒(méi)，哪怕是宰相，都隨時(shí)有被武將斬殺的可能。這樣怎能治國？何談發(fā)展？所以趙匡胤、趙普這樣做了！

    從那時(shí)看，他們是對的！趙宋之繁榮平安，甚至國祚之綿長(cháng)，都是自?xún)蓾h以降所最久的?？蓮拈L(cháng)遠看，簡(jiǎn)直是愚蠢至極，無(wú)可救藥！

    武人亡國，民族血氣不衰！國內互斬，終究能產(chǎn)生一代雄主！文人亡國，就如趙宋一般，民族氣節喪盡，再無(wú)尚武之風(fēng)，隨便哪一個(gè)異族，強如蒙、金，次者契丹，更有甚者，連一介區區黨項，都能讓堂堂中原狼狽不堪！

    終于導致全境淪喪，全體成了亡國奴！

    這個(gè)惡果在蒙元之后仍在發(fā)酵，取而代之的明朝在國民性格上已失去了大國的雍容感！代表著(zhù)先進(jìn)知識、節義忠孝、富貴堂皇的士大夫階層沒(méi)了！新興的掌權者極力壓抑商業(yè)，刻板掌控農民。對內血腥殺戮，功臣全部殺光，對外強硬到底，皇帝親自守邊…而整個(gè)國家內部，更談不到從容大度。朝堂上動(dòng)輒互相漫罵，當場(chǎng)撕打；官員們被剝掉褲子打屁股，動(dòng)輒打死一批人…這還是漢族人？還是中華禮儀之邦嗎？

    這當然會(huì )導致第二次全境淪喪、再次成為亡國奴！這一次好比寡婦失貞：第一次痛苦，第二次也就隨便了，甚至享受。明亡之時(shí)，再不見(jiàn)文天祥。滿(mǎn)清之治，大家甘之如飴…

    這樣的民族、這樣的思維，氣節，理所當然的會(huì )再一次蒙受恥辱！于是，中華大地上最悲慘的近代百年出現了，她成了全世界的笑柄！

    一個(gè)民族，不能正視自己的問(wèn)題、不能允許他的子民們談?wù)撟约簢颐褡宓膯?wèn)題，那么，她的前景仍是暗淡的…(未完待續)