但他們都對保甲法實(shí)行后一立竿見(jiàn)影的好處視而不見(jiàn)。那就是大宋朝的治安狀況：之前大叛亂、小造反每年都有，自從有了保甲法，州縣之間因禁軍太遠、廂兵太爛造成的管制空白立即被填補，終神宗一朝，再沒(méi)任何叛亂發(fā)生！

    11日，王安石、韓絳2人正式升任大宋宰相。王珪任參知政事。

    14日，西夏侵略大宋涇原路鎮戎軍，三川寨巡檢趙普以伏兵擊敗之。

    22日，在上個(gè)月諸路改議更戍法的基礎上，宰相王安石推出第五項新法，這項新法可說(shuō)與青苗法達到同等重要的地位——免役法(或稱(chēng)募役法)出臺！要了解這法令，得先清楚宋朝之前一直在用什么法令？那就是“差役法”

    “差”顧名思義就是當差。宋朝把所有國民按家產(chǎn)多少，分為9等。這里先不說(shuō)家產(chǎn)多少隨時(shí)都會(huì )變動(dòng)，如家里著(zhù)火燒光了或突然間買(mǎi)賣(mài)興隆賺大了，只說(shuō)這九等人家分別都要為國家做些什么：

    九等里，后五等有福了，他們基本上與這件事無(wú)關(guān)。而上四等的人家較慘，他們要為國出力，誰(shuí)讓你們有錢(qián)呢？而之所以有錢(qián)，就是因你們聰明能干，國家正需你們這樣的人才。那讓你們當什么差呢？說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，通常來(lái)說(shuō)叫“衙前”這詞非常形象明確，就是在各級國家衙門(mén)前打雜。具體如國家收稅，收上的各種物資、糧米絹緞之類(lèi)。注意不是錢(qián)，宋朝貨幣雖與之前朝代相比空前發(fā)達，可也沒(méi)到能用貨幣轉換物資收稅的程度（除現代社會(huì )，沒(méi)任何朝代能做到這一點(diǎn)）

    這些物資都堆在衙門(mén)里，國家哪有那么多公務(wù)員來(lái)管？就由各城鄉的上四等戶(hù)出人來(lái)看守。而且看好了不給錢(qián)、看丟了你還得賠！

    這是看守，收齊了還得運。各位衙前同志們，你們得押運這些物資，架著(zhù)船、趕著(zhù)驢，給京城里的皇帝送東西。送的路程遠近就看各位的幸運程度了，要是投胎到長(cháng)江以北。那或許個(gè)把月就回來(lái)了。要很不巧，您是位江南人、嶺南人或四川人，想想來(lái)回得多遠的路，多大的苦…且還是那個(gè)總原則：運到了沒(méi)獎，運丟了你得賠…

    話(huà)說(shuō)1年多前，就是1069年時(shí)，宋神宗偶然間翻看內藏庫奏章時(shí)，就發(fā)現了這么個(gè)事：一外地到京的衙前，任務(wù)是“納金7錢(qián)”連1兩銀子都沒(méi)到，可這哥們居然過(guò)了一年都沒(méi)能交差回家。其原因就是在他本地的衙前得到了任務(wù)。風(fēng)雨無(wú)阻地送來(lái)。卻被這邊衙門(mén)給忽悠了——各種敲詐勒索、各種巧立名目。讓這位兄臺暈頭轉向、應接不瑕，直到回家路費都沒(méi)了。且還不敢逃，小心逃回去全家都有罪受罰！

    想想這樣的日子還能過(guò)嗎？衙前的任務(wù)一到，小弟我就得從此沒(méi)日沒(méi)夜地忙。根本就沒(méi)摸電腦的機會(huì )，你讓我怎么寫(xiě)完這部書(shū)？怎么賺錢(qián)？怎么養家糊口？

    截止到這，問(wèn)題還沒(méi)激化。因理論上是由四個(gè)等級的家庭來(lái)分擔這些任務(wù)。人多力量大嘛，災難均攤，問(wèn)題也就小點(diǎn)，可實(shí)際和理論永遠是脫節的。因在宋朝，富豪級家族、中舉的人家、出家人、女戶(hù)(沒(méi)男丁)、單丁戶(hù)…等等都有豁免權。這些人刨除在外，剩下的基本就是第三四等戶(hù)了。

    這樣多的任務(wù)、這樣密集的中獎律，只能造成一個(gè)結果——破產(chǎn)！家破人亡級別的破產(chǎn)！且這還是次要的。更讓人發(fā)指的是他們破產(chǎn)后的社會(huì )現象：誰(shuí)也不敢發(fā)財了…

    除非您能大展神威，一下子從下五等戶(hù)一躍而起，升為第一二等戶(hù)，不然只要是稍微勤勞點(diǎn)，賺了一頭牛、幾只豬、多種了幾棵桑樹(shù)什么的。鄰居們、官府們立即就會(huì )來(lái)向您祝賀——您是有錢(qián)人了，至少是個(gè)三四級，呵呵！今年的衙前就由您多費心了…

    而大宋立國近111年，普通黎民百姓就這樣生活著(zhù)…

    覺(jué)得很絕望嗎？不！這只是眾多差役中的一種而已，其它還有里正、戶(hù)長(cháng)、鄉書(shū)手等“頭銜”來(lái)幫助下鄉到戶(hù)收稅。有耆長(cháng)、弓手、壯丁等“職務(wù)”去負責抓賊。有承符、人力、手力、散從等名目給正牌子的官員們服務(wù)。其它的再如縣級衙門(mén)里的縣曹司、押錄。州級衙門(mén)里的州曹司、孔目，連同各級配備的雜職、虞候、揀掏等等，簡(jiǎn)直數也數不過(guò)來(lái)，都要由普通百姓去承擔…

    長(cháng)此以往，這還是人過(guò)的日子嗎？所以差役法定要廢除！

    身為現代人的我們當然知道：取代差役法的最好方案就是郵局、郵政，但古代的驛站都是由統治階級壟斷的，運送他們想要運的物品，比如楊貴妃要吃的荔枝。在不能動(dòng)用官方驛站的前提下，王安石新法集團才不得已想出了“免役法”

    簡(jiǎn)單說(shuō)：免役法總原則就是“交錢(qián)免役”讓從前需當差的百姓，通過(guò)交與自身等級相符的錢(qián)，買(mǎi)回自由身，去干他想做的那些事。而國家則用這些錢(qián)去召募想當差的人。

    這辦法好不好？它形成了一循環(huán)——百姓們通過(guò)交一定數額的錢(qián)，得到了從前想像不到的空余時(shí)間，用這些時(shí)間可去生財養家。國家得錢(qián)，去召募人員當差，可擴大就業(yè)人數，減少社會(huì )上閑散人員，不僅使國家正常運轉，還把各種危機消滅在萌芽狀態(tài)…

    另外，王安石的“免役法”還有兩大特色：1他把上等戶(hù)加進(jìn)來(lái)了。管你豪門(mén)大族、進(jìn)士高官，從此別想高人一等！想逍遙？拿錢(qián)來(lái)——

    2以前沒(méi)負擔的下五等戶(hù)及單丁戶(hù)、女戶(hù)、僧道戶(hù)、官戶(hù)、坊郭戶(hù)也要交錢(qián)。只是視家產(chǎn)多少，與同級別家庭的交稅量減半。這叫做“助役錢(qián)”

    除這兩大特色外，還有一最具爭議的規定：就是每年的免役錢(qián)、助役錢(qián)和夏秋兩季的稅一起交納外，還要多收20%，用來(lái)防備水旱災荒及突發(fā)性戰爭。這叫“免役寬剩錢(qián)”

    這兩大特色讓王安石瞬間變成了全體特權集團的死敵，尤其是以前上四等戶(hù)不管實(shí)際由誰(shuí)來(lái)當差，都能隔年喘口氣，可輪換下由別人接替。這回可好！每年兩次沒(méi)完沒(méi)了，這實(shí)在讓他們沒(méi)法適應…

    更別說(shuō)從前不管?chē)仪闆r如何，都一直逍遙自在享受的高門(mén)大閥們。這把他們美夢(mèng)徹底擊碎，且更重要的是。王安石傷害了他們的“尊嚴”

    我們生來(lái)就是與眾不同的，憑什么讓泥腿子、下九流一樣的人和我們一樣待遇！我們就是要逍遙法外！

    好玩的是，最先提出反對免役法、成為反對派經(jīng)典言論的，居然是剛剛進(jìn)入特權階級的兩個(gè)四川人——蘇軾、蘇轍兄弟。

    看看他們說(shuō)了些什么。先看小蘇“役人之不可不用鄉戶(hù)，猶官吏之不可不用士人”以他這話(huà)，看來(lái)人生來(lái)就是有種族高下的，可惜他是生活在宋朝，而不是在隋唐以前。那時(shí)倒的確是不管個(gè)人能力怎樣，一切皆以出身論。你是侯門(mén)大家，那么生來(lái)就是官。想要說(shuō)什么讀書(shū)科考。魚(yú)躍龍門(mén)？根本是白日做夢(mèng)！可再回頭一想。如蘇轍真的是生在隋唐以前?，F在會(huì )是個(gè)什么人生？

    再看大蘇。第一大才子說(shuō)得聲情并茂——自古以來(lái)，役人必須得用鄉戶(hù)，就像吃飯定得要五谷，穿衣定要用絲麻。過(guò)河定要用船只，走路定要牛馬。就算暫時(shí)用別的替換，終究不會(huì )長(cháng)久，還是會(huì )回到最正確的路上。我們士大夫階層，離開(kāi)親友，拜別祖墳，到四處當官，工作之余是定要娛樂(lè )的。這是人之常情，自古一樣。如不用鄉戶(hù)人家來(lái)當差。我們怎樂(lè )得起來(lái)？那肯定要弄到廚傅蕭然，滿(mǎn)眼所見(jiàn)，凌亂蒼桑，和別的下等國家的劣等習俗一樣，不是俺們中央華貴大國的太平盛況…

    讓人不禁要問(wèn)他哥倆一聲：請問(wèn)您才脫貧致富幾年。農轉非后就忘本了是不是？一時(shí)得意的小人嘴臉！

    原諒蘇軾兄弟吧！因他們這時(shí)還只是兩個(gè)小毛孩子，對士大夫一族是什么還一知半解，對下面黎民百姓的苦難生活也知之甚少。最重要一點(diǎn)是他們還沒(méi)吃過(guò)苦。

    十幾年后，神宗死了，他們也顛沛流離過(guò)了，甚至蘇軾本人還被關(guān)在牢里胖揍過(guò)，用他那四川口音濃郁的官調嚎叫過(guò)，那時(shí)他們才會(huì )懂得人為刀俎我為魚(yú)rou是種什么滋味。而那時(shí)蘇軾說(shuō)出的話(huà)，就和這時(shí)截然相反了。因那時(shí)他己叫蘇東坡…

    現在拋開(kāi)這兩個(gè)缺斤少兩、成色不足的士大夫，去看看正牌資深的人物是怎么說(shuō)的？京城里那位碩果僅存的慶歷名臣終于走上前臺——文彥博。

    也許是比他還要強硬獨裁的韓相公的官場(chǎng)走勢給了他以教訓，縱然強絕一時(shí)，可也時(shí)光短暫…由此，文彥博變得溫和了起來(lái)。

    文彥博非常溫馨家常的聊天，以一年近古稀的老人形象，對23歲的皇帝勸說(shuō)“祖宗法令具在，各項完善，擅自改變，小心失去民心”

    神宗很警覺(jué)，并瞬間抓住了重點(diǎn)，問(wèn)出他和王安石一直憤憤不平的疑問(wèn)焦點(diǎn)“更改法制，的確讓士大夫階層不高興，可對老百姓有什么不方便的”這時(shí)的宋神宗定以為自己戳中了反對派要害，等待他的是勝利！滿(mǎn)朝皆是孔孟之徒，那么“民為重，社稷次之，君為輕”這句話(huà)都懂吧？在百姓和江山社稷面前，連皇帝我都得退居三線(xiàn)，你們這些士大夫算什么？

    卻不料真正吃驚的是宋神宗自己，聽(tīng)完皇帝的話(huà)后，文彥博根本就沒(méi)像他想像中那樣張口結舌、無(wú)言以對，甚至羞慚滿(mǎn)面重新做人。文彥博的感受是極度郁悶：您是皇帝耶！怎能說(shuō)出這樣幼稚的話(huà)呢？看來(lái)真是初期教育不好，王府里散養的，就是和真宗、仁宗那樣從小受皇家訓練的明君不一樣…

    文彥博終于說(shuō)出了官場(chǎng)真諦“陛下，您得清楚：您是和士大夫階層共治天下，不是和平民百姓管理國家”

    千真萬(wàn)確，這才是統治階級萬(wàn)年不變的本質(zhì)！

    聽(tīng)完這句話(huà)，神宗皇帝沉默了。這是和王安石一直告訴他的那些管理國家、均富濟弱等理論截然相反的東西！到底哪個(gè)才對？

    千百年間，宋元明清四個(gè)朝代里有無(wú)數人厭惡王安石、批判熙寧變法。我同意：他們有理由這樣罵，因他們是士大夫！

    至于您，親愛(ài)的讀者，您是不是有理由也這樣厭惡王安石、批判熙寧變法？先請您說(shuō)明自己的立場(chǎng)后再做出判斷吧…