向誰(shuí)借、怎么貸呢？向富戶(hù)借、借高利貸！高利貸是個(gè)可怕名詞，從古至今從沒(méi)消失過(guò)，如今我們身邊仍有，且一直都保持著(zhù)濃重的民間色彩。對！通常他們都是黑社會(huì )！

    借時(shí)容易還時(shí)難，不是賣(mài)兒賣(mài)女、就是傾家蕩產(chǎn)。俗話(huà)說(shuō)得好“不怕欠債的精窮，就怕討債的英雄”討來(lái)討去的，兼并就形成了，富的越來(lái)越富、窮的一無(wú)所有，淪為佃戶(hù)，成了奴隸…

    針對這問(wèn)題，9月，王安石重拳推出青苗法！

    首先，朝廷要拿出本錢(qián)來(lái)，本錢(qián)從何而來(lái)？就是全國各地常平倉、廣惠倉里的糧。你們這幫貪官不是拿這個(gè)生財嗎？現在朝廷收回來(lái)，給皇帝生財。具體作法是把這些糧食兌換成現錢(qián)，在河北、京東、淮南3路，分夏秋兩季，夏指每年1月3日前、秋指5月30日前，把錢(qián)貸給青黃不接的農民…不白貸，兩季莊稼收成后，加兩成利錢(qián)，即120%歸還?？紤]到是分兩季cao作，實(shí)際每年收回的是240%（其中200%是本金，40%是利息）其它還有很多細節規定，如城鄉居民除游手好閑、沒(méi)不動(dòng)產(chǎn)的人外都可以貸。為防止借了不還、甚至逃跑躲債，規定得有保人等等…不必一一了解。只有一點(diǎn)需注意：明文規定不許硬攤派！

    現在把青苗法和常平倉法作一比較。答案很清楚，青苗法不是去救農民，因40%的利息非常高了，俗話(huà)說(shuō)利過(guò)三分就是賊，四分是什么就不說(shuō)了?？芍挥斜容^才會(huì )出真相，當時(shí)宋朝民間高利貸高到了什么程度呢？不要震驚！那是月息6分，即年息720%！這是什么概念？我實(shí)在沒(méi)法形容…

    于是，青苗法的本質(zhì)出現。它不是救農民，而是殺富戶(hù)！向豪強地主們奪利是當前最重要的！廣大農民的利益暫時(shí)的確無(wú)法考慮…利率的對比、國庫的空虛，都讓宋神宗和王安石拿定主意，排除萬(wàn)難。不顧一切要實(shí)行這法令！

    但別忙，農業(yè)對當時(shí)實(shí)在是太重要了，一不小心，就會(huì )弄出沒(méi)法收拾的大亂子！為此，王安石真正做到了虛心請教，誰(shuí)有不同意見(jiàn)都可提出來(lái)。史書(shū)記載：青苗法是王安石和呂惠卿2人議定的，議定后，給蘇轍看。蘇轍當時(shí)還沒(méi)罷官，是制置三司條例司檢詳文字、變法派當時(shí)的內部人員。青苗法剛一出爐，他立即提出反對意見(jiàn)。

    他說(shuō)這法本意是救民沒(méi)錯吧？可是有2分利。這就有了大麻煩。要知跟老百姓是不能講信用的。見(jiàn)錢(qián)誰(shuí)都眼開(kāi)。都會(huì )借，那到還時(shí)就難了，就算繩捆索綁拿鞭子抽，都很難摳得出來(lái)。那時(shí)天下大亂。怎么收場(chǎng)？何況常平倉法盡善盡美，根本沒(méi)必要改動(dòng)，只是下邊的辦事人混蛋，我們只要加強吏治，就一切ok。何必興師動(dòng)眾，沒(méi)事找事？

    可說(shuō)他根本就不懂當時(shí)國情?，F在還提常平倉？國家都沒(méi)錢(qián)給先帝送葬了，哪還有錢(qián)能白白拿出錢(qián)送給農民救急度命？

    所以：當務(wù)之急就是抓錢(qián)！在抓錢(qián)的同時(shí)，把從宋朝初年就開(kāi)始的兼并之風(fēng)剎住、把富戶(hù)財主們的不義之財掐死、都變成國家收入！

    道理都通，可王安石仍不敢輕舉妄動(dòng)。他對蘇轍說(shuō)你說(shuō)得有道理。我會(huì )從長(cháng)考慮。之后將近1個(gè)月時(shí)間，再沒(méi)過(guò)“青苗法”三個(gè)字。只是改革車(chē)輪相當于歷史的車(chē)輪，一旦轉動(dòng)起來(lái)，連最初推動(dòng)它的人都沒(méi)法控制。就在王安石還在猶豫不決時(shí)，一偶然的事突然發(fā)生了…

    京東轉運司王廣淵上了封奏章。建議在河北路賣(mài)幾千個(gè)“度僧牒”以這為本錢(qián)，在河北路試行青苗法。

    這提議至少包含以下兩個(gè)內幕：1青苗法己廣為人知了。不管在制置三司條例司內部存在著(zhù)怎樣爭議、王安石本人意向怎樣，這條法令和它的內容己走漏出去了。說(shuō)實(shí)話(huà)，這有點(diǎn)失職。用富弼的話(huà)講，就是當權者的好惡讓下邊人知道了，難免會(huì )有迎合。2“度僧牒”這辦法想得妙。這三個(gè)字代表著(zhù)巨大的瞬間收入和無(wú)窮的超級后患。先看怎樣巨大的收入？幾千個(gè)這種度牒，就能聚斂到50萬(wàn)貫錢(qián)?；臼撬纬磕杲o大遼和西夏歲幣的總和了。說(shuō)后患，那可真是后患無(wú)窮。度僧牒就是和尚們的合法營(yíng)業(yè)執照。說(shuō)來(lái)奇妙，自古以來(lái)，無(wú)論盛世還是亂世，佛教總能遍地開(kāi)花、繁榮昌盛、一點(diǎn)都不受時(shí)局影響。為什么呢？求來(lái)世、求心安、求解脫等等都較虛幻，重要的是有實(shí)利，和尚們經(jīng)營(yíng)免稅。一旦能得到“度僧牒”不管您從前是什么人，從此就日進(jìn)斗金，兩袖金風(fēng)了。長(cháng)此以往，請想像國家的稅收是什么局面。所以在這里不得不說(shuō)：王安石實(shí)在太急功近利了！

    未來(lái)的圣人程顥批評：這不是王道之正，沒(méi)持久性。對此王安石卻不屑一顧，他說(shuō)所謂王道有正也有“權”也就是變化。幾千道度僧牒，能買(mǎi)45萬(wàn)石米，在荒年時(shí)能救活15萬(wàn)人。這樣的事還要反對，根本就是拘泥不化！

    對此，很想問(wèn)問(wèn)偉大的王相公：現在是荒年嗎？是在談救人嗎？

    再說(shuō)王廣淵又是怎么知道有青苗法這回事的，且迎合得這樣及時(shí)？處身在這樣紛亂復雜的局勢里，只要稍微有點(diǎn)頭腦的人都會(huì )冒出疑問(wèn)——這兩個(gè)姓王的什么關(guān)系？是不是王安石在上層建筑里吃不開(kāi)，而發(fā)動(dòng)下面的群眾造勢，把法令推上去？

    所以：青苗法的實(shí)施本身應該說(shuō)沒(méi)錯，而且必要。但王安石最初推行的做法就有不對。這在未來(lái)更造成了“王安石變法”里所有法令幾乎都犯下的最嚴重、也是最一貫的錯誤——言行不一致！

    不過(guò)我從來(lái)沒(méi)想過(guò)要否認這場(chǎng)變法。改革的本質(zhì)是利益的重新分配，涉及到這概念，就和戰爭同級別。請問(wèn)：這世上有沒(méi)有不流血而成功的變法？有沒(méi)有不死人造就的新世界？所以王廣淵就算是被王安石暗中鼓動(dòng)的，也沒(méi)什么大不了。就算用的是賣(mài)度僧牒的錢(qián)，也沒(méi)什么不對，至少沒(méi)動(dòng)用常平倉里的糧食儲備…

    而在真正實(shí)施時(shí)，新黨就犯了言行不一致的錯誤。說(shuō)是只在河北試行，結果擴大到了河北、京東、淮南3路。說(shuō)是用度僧牒的錢(qián)，結果動(dòng)用了1500萬(wàn)石常平倉、廣惠倉的糧食。說(shuō)是“青苗法”立足于農業(yè)，結果城鎮居民也可借貸。說(shuō)是不許硬攤派。結果為了政績(jì)、升官、發(fā)財、搞垮王安石等等正反兩方面原因，攤派的硬度比金剛石差不了太多…

    在留存至今的史料里，已沒(méi)法分得清這是王安石的主張，還是神宗皇帝本人的決定。但它既以大宋皇帝的名義發(fā)布了，這兩個(gè)人就都脫不開(kāi)干系！

    為何這樣急于求成？在青苗法到底有沒(méi)有漏洞、官場(chǎng)上理念還沒(méi)理清的情況下，就這樣大張旗鼓干了起來(lái)？這實(shí)在讓人沒(méi)法理解，畢竟王安石此前不久才剛說(shuō)過(guò)“變法易緩不易急”的話(huà)。他到底是充滿(mǎn)了自信，只要青苗法實(shí)行就可迅速見(jiàn)利，堵住保守黨的嘴？還是預先判斷到和司馬光等人永遠水火不相融，根本就不存在理順理念的機會(huì )。才強行通過(guò)。讓青苗法成為現實(shí)。讓變法大面積鋪開(kāi)？

    不得而知…我們能看到的是：隨著(zhù)青苗法的出臺，王安石變法的本身、新黨與舊黨之間的對抗，都驟然上升到水深火熱、你死我活的程度…

    王安石也很清楚青苗法出臺后，那些頂級大佬們會(huì )做什么。為迎接挑戰。他做了一至關(guān)重要的決定——給一個(gè)人升官！

    29日，呂惠卿被提拔為太子中允、崇政殿說(shuō)書(shū)。這職位相當于皇帝的私人顧問(wèn)加老師，可定期和皇帝面對面的討論學(xué)問(wèn)，要控制輿論、控制皇帝的思想，沒(méi)比這職位更恰當的了！很快就會(huì )證明，這決定有多么的英明及時(shí)。

    10月3日，富弼辭職。公開(kāi)理由是年老多病，其實(shí)大家都知道是反對新法。反對歸反對，富弼的作法讓人很感慨。

    富弼有事說(shuō)事、就事論事。從不亂扣帽子，動(dòng)不動(dòng)就罵別人是小人。意見(jiàn)不被接受時(shí)，也不會(huì )惱羞成怒，找機會(huì )報復?，F在，他在不能阻止、更不想參與的情況下。選擇的是飄然身退，不摻和了！

    富弼臨走，神宗皇帝召見(jiàn)，問(wèn)“你走后，誰(shuí)來(lái)當宰相”富弼答“文彥博”神宗默然好久。問(wèn)“王安石如何”接著(zhù)輪到富弼默然良久…

    富弼離開(kāi)了開(kāi)封，這之后，他再沒(méi)回到帝都，基本退出了紛繁雜亂、失去基本規范的官場(chǎng)?；仡櫵囊簧?，尤其是他的離去，能體驗到種真正的君子作風(fēng)。什么是風(fēng)度和涵養？看富弼，君子不出惡語(yǔ)，君子不強人所難，這樣的修養就算放到現代，也是位標準紳士！

    歷史學(xué)家們都感嘆北宋從熙寧變法開(kāi)始直到北宋亡國，政治家們都是些心靈變態(tài)扭曲的報復者、迫害者，連起碼的平心靜氣討論事情的素質(zhì)都失去了。是的！真的失去了！富弼是最后一個(gè)瀕臨絕種的古老物種，他之后，再沒(méi)誰(shuí)能做到“克己復禮”這4個(gè)字！

    王安石卻沒(méi)興趣感嘆這些，不是他不認同這種美德，而是看到了這件事背后的危機。富弼的離開(kāi)，在官場(chǎng)上代表著(zhù)一信息、一立場(chǎng)。富弼當初上臺，就是皇帝為變法派豎起的一塊擋箭牌，想用富弼的威望延緩消弱反對意見(jiàn)?，F在走了，是再明顯不過(guò)的信號：不陪你們玩了，好自為之吧！

    同時(shí)，陳升之被任命為宰相，是皇帝想在富弼走后，為變法派再豎一塊擋箭牌。但是陳哪有富的威望？

    果然，反對派突然間群起而攻之，規模之大，是北宋此前百余年間前所未有的，之前的大事如慶歷新政、濮議之爭…都相形見(jiàn)絀。

    司馬光這時(shí)處在暴跳如雷的邊緣，不過(guò)誰(shuí)也沒(méi)法看得出來(lái)。他的修養早己到了泰山崩于前而色不動(dòng)的程度。有件小事在官場(chǎng)里流傳：

    一天司馬光在辦公，出了件急事，一小吏沖進(jìn)來(lái)報告。卻見(jiàn)司馬大人正襟危坐、不動(dòng)如山，當時(shí)就嚇了一跳，急忙收住腳。結果又犯了個(gè)錯，收得太急把蠟燭晃倒了，差點(diǎn)就燒到司馬光的袍袖，小吏嚇上加嚇，腳都軟了，可司馬光從始至終紋絲沒(méi)動(dòng)。只是目光如炬，一直緊緊盯著(zhù)他。

    每臨大事有靜氣，這是一政治家的起碼素質(zhì)…可這時(shí)他真的忍不住了！危機來(lái)得太快，直接威脅到了他。王安石把呂惠卿提升到了崇政殿說(shuō)書(shū)，而之前，司馬光本人一直在邇英閣給皇帝講學(xué)…

    好你個(gè)王安石！第一，威脅我位置。第二，不自己出面，派一手下和我打對臺，當我是什么？這絕不能容忍！

    于是幾天后，神宗皇帝問(wèn)司馬光“愛(ài)卿，你對現任宰相有什么看法啊”司馬光回答“閩人狡險、楚人輕易。如今中書(shū)省內一共4人，兩位宰相曾公亮、陳升之皆閩人、兩位參政王安石、趙抃皆楚人。南方人從來(lái)都不是什么好東西！當年太祖皇帝趙匡胤就曾說(shuō)過(guò)南方人不許當宰相，他們當了就要壞事”接下來(lái)司馬光就在皇帝面前力贊兩位北方人：富弼、韓琦…以地域之別來(lái)定人之賢愚，真的不知司馬大師是從哪一段歷史上得到的如此經(jīng)驗教訓？

    不過(guò)接下來(lái)這一段對話(huà)，司馬大師還真的有點(diǎn)真知灼見(jiàn)?；实邸巴醢彩@人如何”司馬光“王安石確實(shí)是賢者，現在有人說(shuō)他是jian邪，那太過(guò)了?？伤欢掠痔蟆被实邸澳菂位萸淠亍彼抉R光一語(yǔ)中的“呂惠卿逢迎諂媚，絕不是好人！王安石現在在朝廷內外受到誹謗，都是因他”皇帝想了想說(shuō)“呂惠卿說(shuō)事時(shí)思路很清晰，像是個(gè)人才”司馬光冷笑“呂惠卿確實(shí)文學(xué)辨慧，但心術(shù)不正！江充、李訓如沒(méi)才能，怎能感動(dòng)人主”神宗默然…

    這默然一般來(lái)說(shuō)是指皇帝對他說(shuō)的不感冒，要結束談話(huà)?？勺屑毑橄滤抉R光學(xué)術(shù)體系，再加上他平時(shí)對神宗的講學(xué)，就會(huì )明白此默然不同凡響，呂惠卿的麻煩大了！

    司馬光不同于歐陽(yáng)修等前一代君子，不會(huì )看誰(shuí)不順眼，逮住件小事就把“小人”的大帽子甩過(guò)去，大師縱覽各代歷史，把天下人歸為4類(lèi)：圣人、愚人、君子、小人…以才、德兩方面來(lái)劃分。才德俱全是圣人、無(wú)才無(wú)德是愚人、德勝于才是君子、才勝于德是小人。司馬光著(zhù)重解釋了為什么這樣區別君子和小人。那就是一個(gè)人才能不夠、可品德夠高，只會(huì )很有限的造福于人類(lèi)，不會(huì )作惡?？梢粋€(gè)人滿(mǎn)肚子壞心眼，才能又特別大的話(huà)，就會(huì )四處害人，沒(méi)事找事攪亂世界，尤其是對沒(méi)什么能力、又特別忠厚老實(shí)的君子們，殺傷力實(shí)在太大了！

    所以小人，有才能的小人，才最危險、最要不得！根據這理論，具體到呂惠卿身上，小人頭銜就成了給呂惠卿量身定做的衣服。

    當天談話(huà)結果是神宗默然了，他在思考，這就達到了司馬光目的。

    作為一超級官場(chǎng)斗士，老混蛋非常清楚，只用這樣的談話(huà)是絕沒(méi)法讓呂惠卿失寵倒臺的，要的是在皇帝心中埋下粒種子，從這時(shí)起，一直隱隱約約籠罩住呂惠卿，讓他每做一件事、每說(shuō)一句話(huà)，都和“小人”這終極罪名暗合…