嘉佑2年（1057）1月，大宋文人們的曠世盛典——又一屆科舉考試開(kāi)始！中國歷史上科舉無(wú)數，但這一屆無(wú)與倫比！中國史上盛稱(chēng)“唐宋八大家”唐二宋六，而宋朝的這6人中，有5人在這一屆科舉中匯聚，數遍中華歷史，只此一份，空前絕后！還剩下的那一位，其實(shí)當時(shí)也在京城中。只是他為人太特立獨行了，不跟這些凡夫俗子們一起玩…

    拋開(kāi)他，另5個(gè)人以主考官歐陽(yáng)修為首，歷史選擇了他來(lái)繼唐朝的韓愈之后，進(jìn)行大宋文壇的古文運動(dòng)！

    在這次科舉前，全天下的文人墨客都以講究詞藻為能事，誰(shuí)會(huì )修飾，誰(shuí)就是大家！這樣的文章中全都是些講究到了極點(diǎn)的險韻、怪字，大家爭奇斗艷，看誰(shuí)能玩出從所未見(jiàn)的花活兒…至于文章宗旨，這世界上為什么會(huì )出現文章這種終極問(wèn)題，就沒(méi)人在乎了。歐陽(yáng)修身為當時(shí)的文章大家，他非常憤怒！他一直在倡導要恢復古文！像古人那樣，文章的第一要務(wù)是要把事說(shuō)清楚！得與國家有利、與民風(fēng)有益。文章絕不是時(shí)裝秀、科舉考試也不是t型臺，這是要傳頌萬(wàn)代的，不是僅僅一時(shí)的敲門(mén)磚！

    6日，他抱著(zhù)這樣的想法走進(jìn)了貢院，尋找著(zhù)符合自己要求的舉子，他找到了。這真是個(gè)異數，茫茫神州幅員萬(wàn)里，宋朝開(kāi)國己百年，文教之盛，是自有文字以來(lái)從所未有的，可能和歐陽(yáng)修心靈相通的人，居然在辟遠邊陲的西鄙之地——四川境內。四川在當時(shí)是地道的老少邊窮地區。數遍整個(gè)四川，在這次科舉前，只出過(guò)2個(gè)進(jìn)士。

    一個(gè)在宋真宗天禧年間，是位姓孫的中舉。另一位出在宋仁宗1024年，他姓蘇，叫蘇煥。眉山人氏。就在這一年，眉山當地歡慶新舉人產(chǎn)生時(shí)，有一個(gè)17歲少年變得沉默。他就是蘇煥的三弟：蘇洵。

    此前歲月里，玩就是蘇洵生活的全部。這時(shí)他被震撼了！二哥的榮耀、父親的笑臉，讓他心中的一些東西覺(jué)醒，功名，原來(lái)是這樣的東西嗎？他開(kāi)始重新讀書(shū)了。注意是重新！這人的聰明才智不容置疑，但就是玩心大，只此一點(diǎn)，就鑄就了他一生的郁悶。

    17歲時(shí)發(fā)奮讀書(shū)。蘇洵是真的努力了。3年后，下一屆科舉開(kāi)始，他一次性通過(guò)了鄉試，沿哥哥走過(guò)的道路，向傳說(shuō)中的繁華didu前進(jìn)。這時(shí)他深信：世界是他的，功名是他的，一切都是他的。但結果：他落榜了…

    當時(shí)他只是覺(jué)得有點(diǎn)沮喪，或有點(diǎn)驚訝，為什么沒(méi)考上呢？可沒(méi)有半點(diǎn)悲哀。他知自己還很年輕。不過(guò)才20歲，再考就是了。我這么聰明，肯定會(huì )成功的。于是他輕裝返回家鄉，回程路上。他順便飽覽了大地山川、湖海汪洋。他眼界開(kāi)闊了，胸襟變得寬廣…悲哀也在這時(shí)悄悄降臨…

    他讀書(shū)本意是為了功名，這點(diǎn)從始至終都貫穿了他一生?？伤男愿駞s在另一條軌道上。他精力充沛、性格倔強，且膽子超大。這幾樣素質(zhì)凝結在一個(gè)人身上。就注定了他不會(huì )乖乖聽(tīng)話(huà)。尤其不會(huì )聽(tīng)那些他認為不如自己的那些人的話(huà)。

    這時(shí)蘇洵20歲了，此前只是個(gè)朦朧中的少年，他深信書(shū)本。死記硬背，為功名不顧一切。如能在這一屆考中，他就會(huì )沿富貴之路順利往下走?？伤麤](méi)考中，重新回到了天地自然之間，這就不好說(shuō)了，他心靈在成長(cháng)，學(xué)識在按著(zhù)他天性，在選擇性的積累。再不是別人教他怎樣，他就怎樣的局面了！

    這是他個(gè)人的不幸，卻是整個(gè)中華民族史的幸運。歷史可證明：每一個(gè)非凡人物的成長(cháng)，都有他自我覺(jué)醒、自我完善的過(guò)程！

    蘇洵一路漫步回川，他看到了劍門(mén)以外的世界，也有了人生的首次挫折，這些都讓他心靈起了變化。他厭煩了書(shū)本，那些用來(lái)考功名的聲律、默義等等“學(xué)問(wèn)”再也引不起他興趣。他成了當地一個(gè)怪人，年輕輕輕，不務(wù)農、不經(jīng)商，也不讀書(shū)，大部分時(shí)間他游山玩水，登臨湖海，若有所思。如不是他在這段時(shí)間里結婚了的話(huà)，就真像一世外散仙了。

    這樣的生活一直持續了好幾年，好日子終于到頭了。他mama突發(fā)急病，醫治無(wú)效去世。蘇洵痛苦悲哀，他決定要給母親以榮耀，于是迫不及待抓起當年扔下的書(shū)本。功名！無(wú)論如何要快速得到功名！

    從這時(shí)起，他27歲，到39歲，共12年，他夜以繼日，發(fā)奮苦讀?！度纸?jīng)》里說(shuō)他“蘇老洵，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍”12年間他兩次進(jìn)京趕考，都躊躇滿(mǎn)志而去，失魂落魄而歸。他搞不懂為什么？他看不上的那些人都能高榜得中，自己卻一再蹉跎？39歲那年，再次科舉不中，他抑郁滿(mǎn)胸，無(wú)可排解，再次走向了山水之間…

    禍不單行，就在他走向江西廬山，尋求心靈安慰時(shí)，他的老父親去世。蘇洵千里奔喪，細思量12年間雙親故去，自己將近不惑，還是一事無(wú)成！某一天，他萬(wàn)念俱灰，在父親靈前把自己這么多年來(lái)寫(xiě)的文章全扔進(jìn)了火盆…歷史契機就在這時(shí)出現！只有扔掉以往所有，才有新天地的豁然開(kāi)朗！

    蘇洵在守孝期間百無(wú)聊賴(lài)，把家中所藏的幾千卷古書(shū)都博覽一遍。那些書(shū)是中華民族自遠古以來(lái)一脈相承，從無(wú)間斷的文明之光。而自唐朝的韓柳去世，己200余年了，戰亂頻仍，再沒(méi)哪位大家能重振漢文聲威、這點(diǎn)光束眼看就要熄滅…

    200余年的空白和期待，有些人在繁華世間聲名顯赫地追尋著(zhù)，如歐陽(yáng)修。也有人在西陲一隅默默地若有所思，如蘇洵。拋去功名牽絆，他返璞歸真，同樣沿著(zhù)這條路向前走，他注定了會(huì )和歐陽(yáng)修殊途同歸。只是他這條路走得太慢，太累，太沉默了！

    從39歲至46歲，蘇洵終于盼到了人生的一線(xiàn)曙光。他不再想著(zhù)進(jìn)京。京城卻終于有位名人來(lái)到了西蜀。此人成長(cháng)經(jīng)歷與蘇洵有些相似，這就注定了他們會(huì )有共同語(yǔ)言。

    這時(shí)的蘇洵和從前完全判若兩人，年輕時(shí)的跳脫浮燥，變得深沉寡言，當時(shí)滿(mǎn)腹的應試文體，換作了對世間萬(wàn)物的認識、見(jiàn)解及解決的辦法。他成了位大儒。所謂大儒，不僅要精通百典，更要自成一家，向內可自省己身，向外可為天下排憂(yōu)解難。以這樣見(jiàn)識和胸懷寫(xiě)出的文章。才是自孔子始，至韓愈興的中華儒家的正宗體系！1053年前后，蘇洵建立起了自己的學(xué)術(shù)體系，他一生中最重要幾篇文章都己寫(xiě)成。但地處邊疆，無(wú)人問(wèn)津，眼看就要老死鄉里，默默無(wú)聞終生。但別忙！外面的世界很精彩，突然間刀兵四起，烽火連連！儂智高造反了！之后整個(gè)南方都傳頌著(zhù)鬼面元帥狄青的威名。一戰成功，飛越天險，威名一直到南宋亡國都有人懷念…

    可請問(wèn)：有誰(shuí)能把這樣的大事和一四川眉山地區的鄉巴佬聯(lián)系起來(lái)呢？事情就是這么奇妙，這居然是蘇洵的春天！儂智高逃到了大理。之后就有傳言：他會(huì )再打回來(lái)，其突破口就是與大理國鄰近的四川！一傳十十傳百，最后連開(kāi)封城里大佬們都坐不住了，除從陜西調重兵向四川集結外。還派去了位能人：前三司使張方平！

    張方平，這人做官做到了兩府之下的計相，卻不是進(jìn)士出身。要說(shuō)學(xué)問(wèn)從哪來(lái)？那比蘇洵可強了太多。據說(shuō)兩宋文人大排名。如以聰明強記為標準，他名列第二。只比蘇洵那個(gè)兒子、不出世的大天才蘇軾稍遜一點(diǎn)點(diǎn)！他能一目十行，過(guò)目不忘。曾向人借“三史”10天即歸還，里邊每一句話(huà)都能牢牢記住。至于為什么這么強？也是迫不得己。他家太窮了，生活都成問(wèn)題，想讀書(shū)只能去借，現實(shí)逼得他必須又快又牢記住…

    現在，張方平把四川的局勢穩住，軍政兩手抓之后，還重視文化，是他發(fā)掘出了蘇洵，且替蘇洵鋪設了條通往didu開(kāi)封的路…

    張方平給歐陽(yáng)修寫(xiě)了封信。這封信非同小可，據考證這是張、歐陽(yáng)2人間僅有的幾封信之一，他倆本是冤家死對頭！

    張方平當年是呂夷簡(jiǎn)親信，歐陽(yáng)修是范仲淹的朋黨，幾十年間斗得手段用盡，你死我活，但只要回歸到上，他們就又變成了謙謙君子，古道熱腸。這點(diǎn)是后來(lái)的神宗、哲宗、徽宗朝的文臣們所不能比的。

    蘇洵在兩年后離開(kāi)眉山，來(lái)到了京城。這是他第三次進(jìn)京了，此番不比往常，他幾乎立即就變成了一奇跡。短時(shí)間內，他和京城里頂級官員、名臣都建立了聯(lián)系。如歐陽(yáng)修、余靖、田況、文彥博、韓琦、富弼等人，都收到了他的文章和信件。

    無(wú)一例外的，大家都喜歡他的文章，卻對他的人苦笑搖頭。

    蘇洵很納悶，難道是自己做錯了嗎？回頭細想，他來(lái)京城是有目的的，儒家是入世的，窮則獨善其身，達則兼濟天下。他看到了現實(shí)中宋朝各種問(wèn)題，想要為天下人實(shí)實(shí)在在的做些事，這些想法，甚至解決辦法都在文章和信件里表達清楚了。那為什么朝廷里的名人們不理他呢？

    這就是他的命運，他來(lái)得不是時(shí)候。如早10多年的話(huà)，那時(shí)與西夏開(kāi)戰，宋朝打破一切陳規陋習，只要是有用的想法都會(huì )采納，他那時(shí)出現，不難搏取功名?？?0多年后，不許越級提拔人才，大宋的等級制度早已牢不可破。人人都在體制內，您得是個(gè)什么樣的圣賢，才能給您個(gè)例外？

    何況蘇洵的具體做法也太彪悍了些。如給韓琦的信里，他要求韓琦大開(kāi)殺戒，狠狠殺一批懶惰的士兵，軍心士氣立即就振作了。方法對不對？對！狄青就是這么做的?？山袢罩n琦，已再不是當年西北戰場(chǎng)上的少年相公了。殺人？韓琦高潔得像天空中飛翔的羽翼，凝煉得像雪山之巔的冰雪，再也不做那些粗活了。

    再如給富弼的信，蘇洵開(kāi)口就是指責，從慶歷新政說(shuō)起，直到此次上任毫無(wú)建樹(shù)，一點(diǎn)都沒(méi)給當朝宰相留面子。說(shuō)到底，這是亞圣孟子教蘇洵這樣做的。孟子曰“說(shuō)大人，則藐之”這是亞圣一生的行動(dòng)準則，如孟子見(jiàn)梁惠王，言語(yǔ)不遜，轉身后更說(shuō)出“望之不似人君”的話(huà)，看你就不像個(gè)當君主的料！膽大妄為，是否違背了儒家最高宗旨——君君臣臣父父子子呢？不管您是不是圣人，也沒(méi)這樣藐視上級的道理？可孟子就是做了！亂世之中，只有用這樣手段，才能讓當權者信服。例子就是諸葛亮怎樣說(shuō)服孫權的。

    蘇洵就是這樣，到處碰壁，還一片茫然，給整個(gè)權力層都留下惡劣的印象也不自知。說(shuō)句難聽(tīng)的話(huà)：如不是運氣超好，正好這屆科舉是歐陽(yáng)修主管的話(huà)，他和他那兩個(gè)才華天縱的兒子再次灰溜溜回川都是可能的。不過(guò)這也怪不了他，當年孔子、孟子周游列國時(shí)，難道就得到過(guò)什么好果子吃嗎？儒家學(xué)說(shuō)本身就存在著(zhù)不可調和彌補的巨大缺陷，在創(chuàng )始人那里就沒(méi)完善過(guò)！

    儒家是入世的，得解決人世間產(chǎn)生的具體問(wèn)題。這就出事了，具體問(wèn)題應具體對待，在現實(shí)中找到解決辦法。很多時(shí)候，問(wèn)題都是隨著(zhù)時(shí)代進(jìn)步而出現的，那么解決辦法也必須得創(chuàng )新。這就好比新病毒和新疫苗的關(guān)系?？扇寮夷?？解決辦法不在現實(shí)中研究，而是在古人書(shū)籍里找注解，找答案。這就是大家看中國各種古代文獻時(shí)，動(dòng)不動(dòng)開(kāi)頭就是“古人云”的出現原因。什么事都要看古人老祖宗是怎么解決的，然后我們大家照搬就是…這樣行得通嗎？

    所以，作為時(shí)代進(jìn)步的要求，大儒早就是廢物了！不光現在，就算千余年前的北宋時(shí)期，蘇洵都碰到了死對頭——“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的三不足大臣王安石。

    王安石此時(shí)在京城里做群牧判官，負責全國養馬的事情（順便說(shuō)一句：因古代戰爭，馬是重要的戰略物資。所以養馬的官在古代是個(gè)很顯要的官職。絕非如《西游記》所說(shuō)：弼馬溫是不入流的小官）他們在歐陽(yáng)修家里見(jiàn)過(guò)，初見(jiàn)面就互相看不順眼，兩人都是一樣的倔脾氣、一樣的恃材傲物，碰巧更是一樣的自學(xué)成材。這樣理想的冤家對頭還能去哪再找呢？老蘇和王安石成仇，連帶著(zhù)大蘇小蘇后來(lái)也和王相公長(cháng)久不和。當然這都是后話(huà)了。

    嘉佑2年的科舉終于開(kāi)始了。那個(gè)幾乎可代表整個(gè)輝煌璀璨宋代文化的人——蘇軾蘇子瞻，終于橫空出世！

    關(guān)于蘇軾的才華，在中國己是一神話(huà)。他名字都被稱(chēng)為“坡仙”當然那是在他叫蘇東坡之后的事了。

    東坡，其實(shí)這兩字一點(diǎn)都不美妙，相反是蘇軾個(gè)人的一次慘痛記憶。不過(guò)也正是自那以后，他文采，書(shū)畫(huà)才能超凡入圣，達到有宋一代，才子第一的程度。

    至于他才華是怎么來(lái)的，每個(gè)時(shí)代的教育家都會(huì )強調：跟李白一樣“只要功夫深，鐵杵磨成針”也不管人家李白是不是愿意，就下這樣定義！蘇軾就很坦誠，他成年后曾交過(guò)一次底，說(shuō)“書(shū)到今生讀己遲”做事要有天賦！據說(shuō)蘇軾的學(xué)問(wèn)是從前生帶來(lái)的！