修行界有很多種遁法！

    各門(mén)各派中也都有自己本門(mén)的獨特遁法。。。

    每一個(gè)修行者也有自己擅長(cháng)的遁法。

    比如說(shuō)孔焯的土遁之術(shù)。

    遁，什么叫遁呢？

    漢語(yǔ)中，“遁”字的前面，往往會(huì )有一個(gè)“逃”字。

    逃遁。

    說(shuō)白了，就是逃跑的意思。

    逃跑，講究的是什么？

    這個(gè)說(shuō)不清楚。

    遁法，其實(shí)，就是逃跑的藝術(shù)。

    這是一門(mén)藝術(shù)。

    藝術(shù)是短暫的，是曇花一現的，所以，修行者的遁法說(shuō)比起御劍萬(wàn)里的本事來(lái)講，是有著(zhù)極大的局限性的。

    你別看孔焯是純土行之體，用土遁跟走路一般的方便，事實(shí)上，他走不了多遠的。

    遁法，從本質(zhì)的意義的上講，體現在一個(gè)遁字上面。

    也就是逃。

    遁法，就是逃跑。

    而逃跑該注意什么？

    第一，不被人抓，第二，夠快。

    就這兩點(diǎn)，是所有的遁法的精髓所在，也是遁法的全部。

    孔焯的土遁，可以在極短的時(shí)間內，遁出千里以外，這個(gè)極短的時(shí)間是相對的，看狀態(tài)的，不過(guò)，最多是一盞茶的工夫，便能遠遁千里。

    千里之外，這也是一般遁術(shù)的極限了。

    相比御劍飛行的法門(mén)，遁術(shù)是要快一點(diǎn)的，而一些高深的遁術(shù)，比起御劍飛空來(lái)講，要快上很多，但是卻也有一個(gè)弱點(diǎn)，便是不能持久。

    遁法，從本質(zhì)上講，是一種將本身的修為與天地間元力結合的一種技法，這種技法一旦施展起來(lái)，不但快速絕倫，而且無(wú)法捕捉，因為在修行者使用遁法的時(shí)候，他便已經(jīng)與天地元氣合為一體了，只有真正的大神通者，最高等級的法寶，陣法，方才有可能將這其禁住。

    因此，遁法是所有的修行者的必修課，也是每一個(gè)門(mén)派的必教技能。

    只是，無(wú)論是哪一個(gè)門(mén)派，他們所教的都是如何利用天地間各種屬性的元力來(lái)施展遁法，如何根據自己的條件來(lái)選擇自己最擅長(cháng)的遁法，卻從來(lái)沒(méi)有任何一本遁法的秘笈觸及到更深層次的東西，遁法的原理。

    有的，只是運用的法門(mén)，而方月兒得到的那本獸皮卷上則是用上古的蝌蚪文記述著(zhù)遁法的最深層次的原理。

    天曉得那是什么時(shí)代留下的東西，反正就是被方月兒得到了，然后，在這冥冥中奇妙的天意唆使之下，讓孔焯也得到了極大的好處。

    當然了，此時(shí)孔焯心里頭想著(zhù)的卻不是什么勞什子的遁法，而是自己的手觸碰著(zhù)方月兒時(shí)那種曖昧的感覺(jué)。

    感覺(jué)很好。

    ……………………

    …………

    天空中一聲輕吟之聲，讓剛剛把新的草廬搭好的孔焯皺起了眉。

    飛劍傳書(shū)！

    修行界最為常用的傳信方式。

    隨后輕輕的一招，把劍光收入手中。

    修羅劍李元化讓他回去。

    信的內容很短，向他傳遞了兩個(gè)消息，第一，事情已經(jīng)解決，第二，趕快回山，因為龍臺的仙杏大會(huì )要召開(kāi)了！

    百年一次的仙杏大會(huì )！

    二門(mén)三派一谷，峨嵋居首。

    憑的是什么？

    憑的便是峨嵋后山龍臺峰的那三株仙杏樹(shù)！

    據說(shuō)這三顆仙杏樹(shù)乃是當年洪荒破碎時(shí)唯一留下來(lái)的仙品，有著(zhù)不世之功用，修行者吃上一枚，便能增上千年的修為。

    盡管孔焯一直認為這是一種夸張到了扯蛋的說(shuō)法，可是卻也不得不承認，在這中土的各種靈花異草之中，這仙杏的功用是穩居第一的。

    事實(shí)上，結出的這仙杏可不是給你隨隨便便便吃掉的，他是用來(lái)配藥的。

    修行界排名前十的靈丹之中，無(wú)一例外的都含有仙杏的成份，仙杏乃是配制靈丹的必備之物，正因為如此，這東西才顯得彌足珍貴。

    而這種彌足珍貴的資源又掌握在峨嵋派一派之手，這樣一來(lái)，這峨嵋派自然也就顯得與眾不同了起來(lái)。

    仙杏百年一結果，每一株上面能夠結到四至五枚仙杏，每百年可得十二至十五顆，而峨嵋派的掌教也是聰明之人，自然知道這樣的東西是不能夠獨吞的，自然吃rou，自然也要考慮到別人的感受，讓別人也能夠喝到湯，否則的話(huà)，便是峨嵋的力量再強上十倍，也早就派毀人亡了。

    因此，便有了這每百年一次的龍臺仙杏會(huì )。

    龍臺仙杏會(huì )的主要目的是用來(lái)分派仙杏的，而在第一次聽(tīng)到這龍臺仙杏會(huì )的典故時(shí)，孔焯便對當年設立這一大會(huì )的峨嵋派前輩高人佩服無(wú)比。

    正如之前所說(shuō)，如果沒(méi)有這仙杏會(huì )，峨嵋派早就被那些眼紅成了紫色的修行門(mén)派給修行者滅了不知道多少次了，而這仙杏會(huì )的設立，不但讓其他的門(mén)派有了盼頭，而且可以說(shuō)是讓所有的修行門(mén)派都欠了他們峨嵋的人情，一舉兩得，這樣反而把峨嵋的地位襯得極高了，因此也就有了修行第一門(mén)之說(shuō)。

    初始幾屆仙杏會(huì )很直接，就是討論這仙杏如何分派的問(wèn)題，而隨著(zhù)時(shí)間的推移，這龍臺仙杏會(huì )卻被賦予了更多的含義，慢慢的竟然變成了集交流感情，切磋技藝，交換消息，訂立同盟的修行界的第一盛會(huì )了。

    而這一盛會(huì )中，最讓人關(guān)注的便是各門(mén)各派的切磋技藝了。

    為了不傷各派和氣，這種切磋都是在三代弟子間展開(kāi)的，而勝者的門(mén)派，將會(huì )獲得最大的利益，也就是僅次于峨嵋的仙杏分配權。

    因此這也就成為了修行界最引人注目的一場(chǎng)比試。

    所以，李元化要將孔焯召回去，按照規則，每個(gè)門(mén)派只能派三名三代弟子參加，這三名三代弟子自然就應該是本門(mén)中最為杰出的三代弟子了，而孔焯，自然是羅孚的人選之一。