第七章 法寶丹藥
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將近期需要做的事情整理出一個(gè)大概的頭緒后,葉秋離暫時(shí)將《九品升仙訣》的修煉放在了一邊,轉而取出記錄有《百草丹錄》和《長(cháng)風(fēng)寶鑒》的玉瞳簡(jiǎn),開(kāi)始學(xué)習辨識寶物、煉丹煉器的相關(guān)知識。 這《百草丹錄》乃是修真界第一煉丹大派——回春谷的七級散仙百草散人的修行筆記,其中不但記載了他近萬(wàn)年修煉過(guò)程中成敗得失的修煉經(jīng)驗,更詳細記載了一部修真界也屬頂級的煉丹制藥秘法,總結收錄了修真界中出現過(guò)的絕大部分靈草靈藥和煉丹材料,也記錄了修真界眾多知名丹藥的效用屬性以及材料、煉法。 而《長(cháng)風(fēng)寶鑒》則是修真界第一煉器大派——神火門(mén)的七級散仙魏長(cháng)風(fēng)的修行筆記,其中同樣記載了他近萬(wàn)年修煉過(guò)程中成敗得失的修煉經(jīng)驗,更詳細記載了一部修真界也屬頂級的煉寶制器秘法,總結收錄了修真界中出現過(guò)的絕大部分天材地寶和煉器材料,收集記錄了修真界眾多知名法寶的功能屬性以及材料、煉法。 雖說(shuō)陸言也留下了相關(guān)的資料記載,但是他散修一個(gè),無(wú)門(mén)無(wú)派地,沒(méi)有任何強大的團體支持,收集整理的資料哪能有回春谷和神火門(mén)這兩個(gè)修真界最專(zhuān)業(yè)的頂級大派無(wú)數年匯集的東西齊全,因此,葉秋離也不想浪費時(shí)間做一些無(wú)用功,直接取出了這兩部集大成的經(jīng)典著(zhù)作開(kāi)始閱讀。 有了上次閱讀《九品升仙訣》的經(jīng)歷,再加上本身的修為實(shí)力又有所提高,這一次查閱玉簡(jiǎn)過(guò)程中,葉秋離倒是沒(méi)有再次經(jīng)歷什么危險的情況,很是輕車(chē)熟路地就取得了成功,雖然之后依舊不免有點(diǎn)頭昏腦脹、兩眼昏花,但是整個(gè)人的狀態(tài)卻好了許多。 《百草丹錄》和《長(cháng)風(fēng)寶鑒》玉簡(jiǎn)中記載的資料十分龐大,整整比《九品升仙訣》的內容多了數十倍。要知道,那可是陸言一生修行經(jīng)驗的總結了。由此也可見(jiàn)這些傳承了千百萬(wàn)年的大派名門(mén)究竟積累了多少無(wú)形的財富,光是煉丹制器這一個(gè)方面,就已經(jīng)遠遠超過(guò)一位大乘期修真者掌握的全部知識。 這么多的內容,葉秋離也沒(méi)有全部去了解,暫時(shí)只是選擇了一些自己可以理解,而且以他目前的修為實(shí)力可以運用的部分詳細閱讀了一遍。主要就是些煉丹、煉器的整體介紹,修真界主流法寶、丹藥的性質(zhì)與作用的介紹,各種各樣的靈草靈藥、天材地寶、珍惜材料的性質(zhì)、作用和采集方法的介紹。 另外,他還學(xué)習了一些低級丹藥和初階法器的煉制方法。至于那些高級別法寶、丹藥的煉制方法,因為還沒(méi)有修出元嬰,無(wú)法使用三昧真火,學(xué)了也無(wú)用,所以他選擇直接跳了過(guò)去。另外,百草散人和魏長(cháng)風(fēng)二人的修煉經(jīng)驗也是如此,暫時(shí)都跳了過(guò)去,等以后需要時(shí)再詳細學(xué)習。 根據《百草丹錄》的介紹,煉丹就是利用天地靈氣或者修真者自身的修為,以各種真火淬煉丹藥材料,取其精華,棄其糟粕,再輔以印訣、禁制、陣法等手段,將眾多材料的精華按照適當的比例搭配優(yōu)化,有序羅列,最后凝聚成丹,煉成修真者可以使用的各種靈丹。 這門(mén)技藝雖然說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,其實(shí)做起來(lái)復雜無(wú)比,修真界中真正精通煉丹技能,技藝達到宗師境界的煉丹高手寥寥無(wú)幾,尋常修真者可能一生都見(jiàn)不到一個(gè)。 煉器也是一樣,依靠修為和技巧,將自然界中存在的各種材料鍛煉成適合修真者使用的法器和法寶。 煉器的過(guò)程與煉丹差不多,同樣也復雜無(wú)比,除了在真火、修為上面有著(zhù)更高的要求之外,煉器師在陣法布置、禁制疊加上面也要有著(zhù)深厚的造詣。因此,想要在煉器一途上有所成就,天資、功法、材料、名師等條件缺一不可!那些大師級的人物同樣屈指可數,尋常人難得一見(jiàn)。 除了深入講述究竟什么是煉丹煉器以外,《百草丹錄》與《長(cháng)風(fēng)寶鑒》這兩部煉丹、制器百科全書(shū)式的資料典籍也對修真界中使用的主流丹藥和法寶做了詳細無(wú)比的介紹,其中更是收錄了無(wú)數種修真界常見(jiàn)的丹藥、法寶的名稱(chēng)、外形、功能、材料以及具體煉制方法等方面的資料。 分門(mén)別類(lèi)地仔細看下去,花費了好大一番功夫之后,葉秋離終于對修真界主流的丹藥、法寶有了一個(gè)相對系統的了解。 與晶石劃分為兩種類(lèi)別,四大品級相差不多,在修真界中,丹藥、法寶也是有種類(lèi)和有品級之分的。一般說(shuō)來(lái),丹藥可以分為四大類(lèi),四大品級;而法寶則可以分為四大類(lèi),三大等級,若干小品級。 丹藥的四大類(lèi)大體可以分為療傷恢復類(lèi)、屬性增強類(lèi)、輔助突破類(lèi)以及特殊作用類(lèi)。這其中,療傷恢復類(lèi)的丹藥比較常見(jiàn),葉秋離之前在乾坤袋中看過(guò)的寶華丹、水云玉液就屬于此類(lèi)丹藥,修真界大名鼎鼎的離隕丹和補元丹也是其中的杰出代表。 屬性增強類(lèi)的丹藥可以分為修為增強和其他方面能力增強兩種。其中增強修為的丹藥也十分常見(jiàn),葉秋離之前服用過(guò)的培元丹可以算是一種,其他那些吃一顆就能增加多少多少功力的丹藥也屬于此種。而增強其他能力的丹藥就比較少見(jiàn)了,品級功效也各不相同,像葉秋離此前服用過(guò)的天靈子就是其中的極品貨色,使用后可以改造腦域,大幅度增強修煉者的靈智。 除此之外,輔助突破類(lèi)的丹藥也比較常見(jiàn),易經(jīng)洗髓的洗髓丹算是一種,寧心定神的定神香也能算得上。而那其中最為著(zhù)名的一種,就要算幫助金丹期修真者順利突破到元嬰期的嬰集丹了,差不多可以百分之百地保證突破成功率,基本上只有最頂級的名門(mén)大派才能拿出來(lái)給弟子使用,散修修煉者想都不要想。 最后一種就是修真界十分少見(jiàn)的特殊作用丹藥了。這類(lèi)丹藥中最出名的就是渡劫專(zhuān)用寶丹寂滅丹,如果修真者能夠在渡劫前服用此丹,那么他渡劫的成功率將會(huì )達到恐怖的八成!要知道,修真界關(guān)于渡劫成敗的最著(zhù)名概括就只有四個(gè)字——“十渡九滅!”,八成的成功率,可想而知到底有多么驚人。 除了種類(lèi)有別外,修真界的各種丹藥也有著(zhù)各不相同的品級區分,根據靈丹本身的功效強弱,大致可以劃分為下品,中品,上品和極品四種。 那其中,中下品靈丹數不勝數,一般的修真者找全材料也能煉制;上品靈丹就需要非常高明的煉丹技巧才能煉制成功了;而極品靈丹雖然最為少見(jiàn),但是卻最出名,功效最是神秘不凡。天靈子、嬰集丹、離隕丹、寂滅丹等寶貝,都是極品丹藥,基本上是一些煉丹名門(mén)、宗師高手的成名招牌。 當然了,修真界還有一些仙界流傳下來(lái)或者散仙高手煉制而成的仙丹仙藥是不計算在這個(gè)品級中的。那些東西實(shí)在太過(guò)稀少,基本上不在修真者之間流傳,與散仙高手、下界仙人一樣,都屬于傳說(shuō)中的存在。 說(shuō)完丹藥,再來(lái)看法寶。修真界的法寶分類(lèi)稍稍與靈丹有些不同,主要分為攻擊性法寶、防御性法寶、輔助性法寶和特殊作用法寶四大類(lèi);品級上主要分為法器,靈器,寶器三大等級。 法器主要是元嬰期以前修真者使用的法寶,威力暫且不說(shuō),最主要的一個(gè)特征就是不能收攝入體,一般都是隨身攜帶或者收藏在儲物法寶中,需要時(shí)直接拿出來(lái)即可使用。法器一般分為上中下三品,元嬰期之前的修真者就可以煉制出來(lái)。像是葉秋離曾經(jīng)使用過(guò)的千變萬(wàn)化面具、幻影夜行衣、萬(wàn)里閑庭靴、云龍出水吊墜之類(lèi)的寶物都算是法器。 靈器主要是修成元嬰的修真高手使用的法寶,最顯著(zhù)的特征就是可以物質(zhì)能量化,被修真者收攝入體,用元嬰進(jìn)行溫養,經(jīng)年累月之后品質(zhì)、能力都會(huì )緩慢提升。靈器一般分為下品、中品、上品、極品四個(gè)等級,最起碼也要修成元嬰的高手才可以煉制,想要完全發(fā)揮它們的作用,也必須要具有元嬰期以上的修為才行。靈器這個(gè)等級的法寶是修真界最主流,數量和種類(lèi)也最多的法寶。 寶器嚴格說(shuō)來(lái)也是靈器一級的法寶,之所以單獨劃分出來(lái),就是因為它們或者傳承久遠,經(jīng)歷過(guò)多番天劫而不毀,本身質(zhì)地和威能已經(jīng)超凡脫俗,遠勝同濟;或者是大乘期、散仙期高手費盡心力煉制出來(lái)的準仙器級法寶,威力絕倫,與一般的靈器級法寶完全不可同日而語(yǔ)。 寶器在修真界中也十分稀少,基本上都掌握在一些傳承久遠的修真大派手中,作為其鎮派之寶;或者掌握在一些頂級高手手中,作為其對抗天劫的終極憑仗。葉秋離得到的流云仙戒就是一件寶器,乃是七劫散仙魏長(cháng)風(fēng)費盡心力才煉制出來(lái)的準仙器,內部空間遠超一般的儲物戒指,而且還有其他特殊的功用。