簡(jiǎn)單說(shuō)完在地球上的一番修煉經(jīng)歷后，陸言又另起話(huà)頭，說(shuō)起了另外一件事：“親身體驗過(guò)替身傀儡的神奇功效后，為師對它的價(jià)值越發(fā)了解，也更加清楚它一旦在修真界現世會(huì )引起什么樣的暴動(dòng)，那種后果，即使為師這樣的大乘期高手也難以承受。因此，為師最后還是徹底打消了再回到修真界的想法。

    反正，不管在哪里飛升，結果都是一樣的，呆在地球上，還可以額外避免無(wú)數麻煩呢。至于為師一身的功法、寶物，到時(shí)候尋找到一個(gè)合適的弟子傳承下去就是，肯定會(huì )比為師親自返回修真界簡(jiǎn)單無(wú)數倍。

    至于為師的弟子再次回到修真界的事情，那自然不是一個(gè)問(wèn)題，只要他不主動(dòng)暴露，任誰(shuí)也不會(huì )知道他是為師的弟子。畢竟，在修真界中，師承、來(lái)歷不清的散修實(shí)在有如過(guò)江之鯽，數不勝數，誰(shuí)也不會(huì )去關(guān)心一個(gè)普通修真者的過(guò)去究竟是什么樣子。若是再以為師大乘期的修為進(jìn)行一番遮蔽，更加可以保證萬(wàn)無(wú)一失。

    有了這個(gè)考慮后，為師也就安心在地球上住了下來(lái)。在查看過(guò)太陽(yáng)系周邊的星空環(huán)境，找到幾個(gè)隱藏在地球附近星球上的傳送陣之后，為師再次回到‘浮云仙府’，進(jìn)行了一次深入的閉關(guān)。

    這一次閉關(guān)倒不是為了修煉，晉級到大乘期后，修真者已經(jīng)不需要過(guò)多地進(jìn)行修煉了，只需保持著(zhù)安全的狀態(tài)，等到時(shí)間到了自然可以白日飛升。為師這一次深度閉關(guān)，主要還是為了補充、完善自己的修煉功法。

    之前為師已經(jīng)與你說(shuō)過(guò)了，為師從你師祖那里學(xué)到的修真功法根本就是一部殘缺不全的貨色，最多只能照著(zhù)它修煉到合體期，后面的幾重境界只能靠自己摸索嘗試，一不小心就是走火入魔的下場(chǎng)。這倒也不是你師祖舍不得傳授，而是作為一名散修，根本就沒(méi)有多少人擁有完整的修真功法。

    在修真界中，修煉功法絕對是最珍貴的東西之一，比那些法寶、靈丹之類(lèi)的物品還要稀罕。擁有一部完整的修真功法，基本上就等于擁有了開(kāi)宗立派之資，其重要性不用贅言。不是幸運無(wú)比地拜入那些名門(mén)大派或者絕世高人的門(mén)下，一般人根本就學(xué)不到完整、上乘的修煉功法。

    修煉3000多年，為師算是吃夠了功法殘缺的苦頭。此前為師之所以對渡劫沒(méi)有半點(diǎn)信心，就是因為修煉的功法并不完全，里面絲毫沒(méi)有提及究竟應該如何渡劫。因此，為師在僥幸渡劫成功，修煉到大乘期后，立刻便萌發(fā)了自己也編撰出一部完整修真功法的想法。而且，那時(shí)為師也擁有了編纂一部完整修真功法的能力。

    在打消了返回修真界的念頭后，為師立刻便將這一想法付諸于實(shí)踐，準備利用飛升前的最后幾百年時(shí)間編創(chuàng )出一部能夠修煉到大乘期的修真功法。

    幸好，為師的運氣還算不錯，苦心孤詣幾百年，雖然歷經(jīng)艱辛，但是最終還是讓我創(chuàng )造出了這部可以稱(chēng)得上上乘的修真功法。等你筑基成功之后，就可以按照這部《九品升仙訣》，按部就班地進(jìn)行修煉了，修煉過(guò)程中如果沒(méi)有出現什么意外的話(huà)，基本上可以安全修煉到渡劫期。

    至于之后能不能成功渡過(guò)天劫，那就要看個(gè)人的機緣了。修真界還從來(lái)沒(méi)有一部功法可以十成十地保證修煉的人肯定能夠渡劫成功，即使回春谷、神火門(mén)這樣的頂級大派，渡劫失敗的情況也比比皆是，司空見(jiàn)慣！我這部功法能夠成功修煉到渡劫后期，已經(jīng)相當不錯了！……”

    說(shuō)起自己費盡心血創(chuàng )造出來(lái)的《九品升仙訣》，陸言語(yǔ)氣中的驕傲自得之情溢于言表，臉上也是一片眉飛色舞的神采，顯然對自己創(chuàng )造出來(lái)的這部上乘修煉功法十分滿(mǎn)意。

    “啊，原來(lái)師尊就是為了這個(gè)原因而停留在地球上的，那實(shí)在是我的福氣了！”聽(tīng)完陸言這番細致入微的講述，葉秋離著(zhù)實(shí)為他的一番苦心而佩服得五體投地，同時(shí)也為自己的好運而慶幸不已，剛剛開(kāi)始修真就能有一部上成功法可供使用，那不但可以節省很多時(shí)間，盡快提升自己的修為境界，更是可以大幅度降低修煉過(guò)程中的危險，增加修真成功的機會(huì )。

    通過(guò)陸言之前那番詳細無(wú)比的講解，他可是早就知道那部《九品升仙訣》究竟是什么樣的存在了。

    《九品升仙訣》乃是陸言在親身經(jīng)歷了天劫的種種變化后，結合大乘期修真者遠遠超出修真境界的全新感悟，參考百草散人與魏長(cháng)風(fēng)這兩位七劫散仙、星云真人這位已經(jīng)飛升仙界的九劫散仙的修行經(jīng)驗，從最初的打熬身體開(kāi)始，徹底修改、完善自己所修煉的功法，花費了數百年時(shí)間閉關(guān)冥思才創(chuàng )造出來(lái)的奇功妙法。

    這部功法系統地闡述了修真過(guò)程中最主要的幾重境界的修煉，分別對筑基、開(kāi)光、靈動(dòng)、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫等九個(gè)修真階段進(jìn)行了詳細的講述。只要完全修成這部功法，并且順利渡過(guò)最后的天劫，修真者立刻就能晉升大乘期境界，成就半仙之體，升仙在望。所以，在慎重審視后，陸言最終將這部功法取名為《九品升仙訣》。

    九為數之極，有九成其貴。修煉者一般都將九看做最大的數字，這些從九陽(yáng)、九陰、九天、九地等實(shí)體名詞就可以看出來(lái)；而將十看做完滿(mǎn)的表現，這些從十全十美、十惡不赦、十面埋伏等形容詞語(yǔ)中也可以看出一二。在陽(yáng)數之極的九與概數之表的十之間，修煉者更喜歡用九這個(gè)數字。

    陸言將其編纂的修真功法命名為《九品升仙訣》，就是因為在他的看法中，他所編纂這部功法已經(jīng)達到了大部分修煉者所能接觸的修煉功法的最頂級，對于修真來(lái)說(shuō)，已經(jīng)貫徹一個(gè)人修煉的始終，實(shí)現了修真者的最高目標——渡過(guò)天劫，飛升仙界，因此他用了“九品”來(lái)表示功法的圓滿(mǎn)。

    只不過(guò)，這部功法最多只能算是修真體系中的上乘功法，與修真界中那幾部聲名卓著(zhù)的頂級功法還有著(zhù)巨大的差距，離完美的極致更是差之甚遠。所以，陸言也很有自知之明，沒(méi)有不自量力地在加上大乘期修煉感悟后，強行將之命名為“十品”，以免貽笑大方。

    當然，陸言將他編纂的這部修真功法命名為《九品升仙訣》，除了與修真者對“九”與“十”二字的使用習慣有關(guān)外，也考慮到了大乘期這層境界的特殊性質(zhì)。大乘期修真者由于順利渡過(guò)了天劫，自身的身體已經(jīng)開(kāi)始向仙體轉換，只待飛升后就可以正式成仙，已然處于準仙人的階段。所以，修真界雖然設立了大乘期這層境界，卻不再將它嚴格地劃為修真境界，而是看做仙、人區分的中間獨立境界。

    另外，從筑基到渡劫是每個(gè)未曾中途夭折的修真者都必須經(jīng)歷的修煉階段，具有一種普遍的適應性。而大乘期卻是極少數人才能經(jīng)歷的階段，只有安全渡過(guò)了天劫才能感悟修煉。若是渡劫失敗，不管是灰飛煙滅還是轉修散仙，都不再與大乘期境界有任何關(guān)聯(lián)。因此，它有著(zhù)十分顯著(zhù)的特殊性。

    相比于其他幾個(gè)修煉階段，能夠接觸到大乘期的修真者委實(shí)少之又少，一萬(wàn)人中都未必會(huì )有一個(gè)，因為天劫實(shí)在太難以渡過(guò)了！也正是因為這些緣故，陸言最終并沒(méi)有將大乘期編入《九品升仙訣》，只在它的最后面單獨設立一章，專(zhuān)門(mén)用以講述大乘境界的感悟與修煉。

    《九品升仙訣》完整地闡述了修真者在人間界所能夠經(jīng)歷的全部境界，從入道修煉到渡劫飛升，都做了詳細的說(shuō)明，在各重境界突破的關(guān)鍵點(diǎn)與應該注意的地方，也都做了明確的提示與建議，對修真的方方面面都有一個(gè)深入的接觸與認識，已經(jīng)算得上是一部相當上乘的修真功法，即使放在修真流派燦若繁星的修真界，也足以作為修真高手的立派之資。

    非是陸言不想編纂出一部頂級修真功法，而是少數一兩個(gè)天才、四五代修真者的閱歷與經(jīng)驗根本不足以創(chuàng )造出一套完整的頂級修真功法?，F今修煉界留存的那幾部頂級功法，都是那些絕世天才打下基礎后，又經(jīng)過(guò)無(wú)數代修真者歷經(jīng)生死考驗，一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢完善而來(lái)的，都是傳承數百萬(wàn)年、上千萬(wàn)年的至寶，基本上都深藏在各大名門(mén)的藏寶閣、藏經(jīng)殿深處，一般人最多只聞其名，根本沒(méi)有機會(huì )親眼看上一次。

    就連百草散人、魏長(cháng)風(fēng)這類(lèi)出身于修真界頂級大派的七劫散仙，他們的儲物戒指中也沒(méi)有收藏各自門(mén)派的核心絕學(xué)，最多只能通過(guò)他們修行筆錄中記載的只言片語(yǔ)，管中窺豹，稍稍瞻仰一下頂級功法的風(fēng)采，卻是根本不可能詳細了解到那些頂級修煉功法的真實(shí)面目。由此可見(jiàn)，頂級功法之珍貴稀少。