第四千三百八十六章節大道選擇

    接受了地道與幽冥世界的孕育新生，就是接受了責任，這是不可磨滅的，只要幽冥之主名號在，只要幽冥之主的先天神魔真身在，這份責任就存在，雖然這份責任并不是將幽冥之主與地道，與幽冥世界完善串聯(lián)在一起，但是責任是存在的，除非幽冥之主肯再斬一次本源，再來(lái)一次本源分割，斬出自身與幽冥世界，與地道的一切的因果，而這是不可能的，至少現在是不可能做到的，幽冥之主也不會(huì )如此瘋狂！

    從原本時(shí)間神魔凝聚的混沌海世界，到如今真正的洪荒世界，從刑天這背負著(zhù)無(wú)盡因果的假名開(kāi)始，到如今的幽冥之主，這一切的經(jīng)歷對于自身來(lái)說(shuō)是莫大的積累，雖然如今自己受到了外界的壓力，不能斬出分身，不過(guò)有著(zhù)諸多的經(jīng)歷，這樣的壓力是鎖不住幽冥之主！

    主動(dòng)斬出分身是不可能實(shí)現的，但變通是存在的，在思考著(zhù)自身大道之時(shí)，幽冥之主也在思考著(zhù)如何來(lái)斬出分身，如何來(lái)承載與地道，與幽冥世界的因果，分身是最好的選擇，雖然現在自己受困于外界的壓力，但這并不是自己絕望的理由，一切皆有可能！

    自己可以借助著(zhù)地道，借助著(zhù)幽冥世界來(lái)孕育先天神魔真身，那是不是可以在自己的先天神魔真身之中孕育分身，以世界之心，以自己的諸多烙印來(lái)完成分身本源的積累，來(lái)完善分身大道的凝聚，如果能夠完成積累與大道本源凝聚，只要時(shí)機到來(lái)，自己就可以瞬間斬出分身，可以擺脫一切壓力，讓自身掙脫那重重的束縛！

    斬三尸，這從來(lái)都不在幽冥之主的考慮之中，神魔之道才是自己的根本，這一點(diǎn)幽冥之主十分清楚，在自我本源之上，世界大道依然是自身修行的根本，世界之心如果不好生利用，那才是對自身資源最大的浪費，也是對自己的不負責任。

    不過(guò)，思來(lái)想去，最終幽冥之主的選擇并不是時(shí)間大道，也不是時(shí)空大道，更不是終結大道做為自己的根本大道，巨大的責任壓在身上，讓幽冥之主變得更加謹慎，更加小心，時(shí)間大道雖好，時(shí)間本源雖強，但對自己來(lái)說(shuō)并不適合，適合自己的才是最好的，什么大道最適合自己，經(jīng)過(guò)一番仔細的思考之后，陰陽(yáng)大道就是最終的選擇，對幽冥之主來(lái)說(shuō)還是確定以陰陽(yáng)大道為自己的根本大道，為自身的本源，因為陰陽(yáng)大道有著(zhù)無(wú)盡的可能，有著(zhù)無(wú)盡的包容，那怕是自己得自于時(shí)間神魔的這些寶物，都可以用陰陽(yáng)大道來(lái)包容！

    是的，是包容，在幽冥之主的心中真正想到了如何來(lái)以陰陽(yáng)大道包容時(shí)間大道，包容時(shí)間大道本源至寶‘時(shí)光鐘’，時(shí)間大道對于幽冥之主而言并不莫生，無(wú)論是得自于時(shí)間神魔對大道的感悟，還是得自于自身的大道感悟，時(shí)間大道都不是莫生的存在。

    如何以陰陽(yáng)大道來(lái)包容時(shí)間大道，對幽冥之主來(lái)說(shuō)想到了一個(gè)瘋狂的計劃，拆解，將時(shí)間大道拆解開(kāi)來(lái)，什么是時(shí)間，時(shí)間就是日月輪轉，大日為陽(yáng)，明月為陰，這就是陰陽(yáng)大道，雖然這樣的拆解無(wú)法真正將時(shí)間大道展現的淋漓盡致，但是卻能夠將時(shí)間大道完整地融入到陰陽(yáng)大道之中，能夠以時(shí)間大道凝聚的世界之心演化出真正的陰陽(yáng)大道本源世界，至于時(shí)光鐘這件本源至寶，幽冥之主也做出了瘋狂的選擇，要用自身大道將其本源拆解為陰陽(yáng)大道，將其轉化為陰陽(yáng)大道的本源至寶，完成自身伴生至寶的孕育。

    瘋子，如果有人知曉幽冥之主的想法，知道他這瘋狂的做法，都為被這瘋狂給震驚，明明有一條通天大道，卻非要選擇一條艱難之路，這不是瘋子是什么，或許陰陽(yáng)大道適合幽冥之主，但時(shí)間大道就不適合嗎，其實(shí)接受了時(shí)間神魔的一切，時(shí)間大道同樣也無(wú)比適合幽冥之主，更何況之前他還完善了幽冥世界的日月星辰。

    自身根本大道本源規則選擇好了，接下來(lái)就是如何完成分身本源的孕育，終結大道，這是不能放棄的，終結大道對于幽冥之主來(lái)說(shuō)這是最強大的殺手锏，也是最強的攻擊力量，自己能夠在與時(shí)間神魔的爭斗之中得到勝利，一切都是依靠著(zhù)終結之王的力量，依靠著(zhù)終結大道的力量，所有的分身都可以放棄，都能舍棄，就是終結之王分身不能放棄。

    凝聚終結大道的本源，對幽冥之主來(lái)說(shuō)并不莫生，而且在幽冥世界之中，在地道之中，要凝聚終結大道的本源也并非難事，畢竟幽冥世界是亡者的世界，只是借助著(zhù)幽冥世界凝聚的終結大道并不強大，因為缺少了殺戮，畢竟如今的幽冥之主身上可是沒(méi)有一點(diǎn)殺戮氣息，這對終結大道的凝聚也有著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)的影響，不過(guò)并不太大。

    確定了終結之王分身本源的凝聚，接下幽冥之主需要思考其他分身的凝聚，雖然自己掌握了三千大道，可是三千大道不可能再凝聚分身，更不可能再孕育三千世界，xue竅世界雖好，但這是一條看不到未來(lái)的路，在之前的修行之中，這條道路看似有著(zhù)無(wú)盡的潛力，但是這條道路需要無(wú)盡的資源，需要無(wú)盡的時(shí)間，更需要無(wú)盡的精力，而這不是幽冥之主能夠做到的！

    在大道修行之中，并不是最強大的修行之路是最好的，適合自己才是最好的，最重要的，三千大道雖好，但對幽冥之主來(lái)說(shuō)并不是最好的，所以第一時(shí)間幽冥之主就放棄了這條道路，三千分身雖然強悍，但需要無(wú)盡的資源來(lái)培養，這是自己做不到的。

    造化之王分身？不，雖然造化大道對自身來(lái)說(shuō)有著(zhù)巨大的好處，而且造化大道與終結大道也能夠互換，但最終幽冥之主還是放棄了，終結的盡頭就是造化，如果將終結大道演化到極致，自然能夠掌握造化大道，而且自己的陰陽(yáng)大道也可以演化造化大道，實(shí)在沒(méi)有必要浪費自己的精力，浪費時(shí)間來(lái)孕育造化之王分身。

    五行！世界大道的根本是什么，基礎是什么？陰陽(yáng)五行，陰陽(yáng)大道已經(jīng)確定為自己的根本大道，而五行大道則可以做為自己的分身，五行凝聚也是世界的根本，一切物質(zhì)的根本，雖然五行大道分解開(kāi)來(lái)只是最基礎的大道規則，并不是強大的規則，但如果能夠將五行相生相克之后，將其完美地融合為一體時(shí)，五行大道同樣是強悍無(wú)匹。

    五行之王，這是自己要孕育的第二尊分身，相比終結之王分身，五行之王分身的孕育相對來(lái)說(shuō)要容易的多，也簡(jiǎn)單的多，無(wú)論是地道也好，幽冥世界也罷，都可以提供足夠的五行本源，甚至是自身陰陽(yáng)大道完善之后，也可以自行轉化五行本源。

    第二尊分身也確定下來(lái)，最后一道分身，幽冥之主選擇了因果，因為這是最適合用來(lái)承載自身因果的分身，也是最容易讓本尊從幽冥世界與地道之中脫身而出的分身，雖然這道分身對于自身修行來(lái)說(shuō)并不太適合，可是這卻是幽冥之主最需要的分身。

    這就是最后的分身，其實(shí)以幽冥之主的實(shí)力，與大道感悟，還可以斬出其他分身，但在幽冥之主看來(lái)沒(méi)有必要這么做，斬出太多的分身只會(huì )影響到自身的修行，只會(huì )浪費自己的時(shí)間與精力，無(wú)論自己的潛力有多強大，都不是自傲的根本，適合自己的才是最好的，才是最重要的，攻擊有了，輔助本尊修行的也有了，承載自身一切因果的也有了，還有什么必要去浪費時(shí)間與精力再凝聚其他分身，沒(méi)有這個(gè)必要，分身并不是越多越好。

    五行分身與終結之王分身，要凝聚伴生至寶，要凝聚本源至寶，這并不是一件容易的事情，因為幽冥之主并沒(méi)有適合的寶物，自然無(wú)法借機孕育出本源至寶，可是因果之王分身不同，在幽冥之主的手中有著(zhù)承載因果大道的至寶‘人書(shū)生死薄’，這是最正宗的因果至寶，也最適合因果之王的伴生至寶，只要將這件至寶投入到分身的孕育之中，自然可以借助地道，借助幽冥世界的本源完成一切的演化，讓因果之王分身快速凝聚。

    人書(shū)生死蔳，正是因為太好了，所以幽冥之主不能接受，最重要的是它是幽冥世界的至寶，如果用人書(shū)生死薄來(lái)做為因果之王分身的伴生至寶，只怕這尊分身真得要徹底綁在地道之上，綁在幽冥世界之上，那怕因果之王分身是用來(lái)承載自身一切因果，但幽冥之主也不愿意接受這樣的結果，不愿意將自己的這尊分身徹底與地道，與幽冥世界綁在一起。

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    業(yè)火紅蓮，不能用人書(shū)生死薄來(lái)做為自己的伴生至寶，幽冥之主又想到了冥河老祖手中的業(yè)火紅蓮，這同樣是一件因果至寶，也是最適合自己的本源至寶，只是現在這件至寶落在了冥河老祖的手中，自己想要奪取可不是一件容易的事情，雖然血海就在幽冥世界之外，雖然自己可以借助地道與幽冥世界的本源之力，可是幽冥之主還是放棄了搶奪的念頭，放棄用大道規則的力量來(lái)奪取這件本源至寶，那會(huì )加深自己與地道，與幽冥世界的因果，這是自己不愿意接受的結果，也無(wú)法承受的結果，所以自己還是要放棄。

    “真正的業(yè)火紅蓮我無(wú)法搶奪，可是這并不意味我就要放棄它，眼下我完全可以利用地道的本源，利用幽冥世界的本源，凝聚因果大道，以因果大道演化一朵蓮花做為自己的伴生至寶，承載自身的因果，只要因果之王分身孕育成功，日后再想辦法從冥河老祖的手中奪取業(yè)火紅蓮，完善自己的本源至寶也不遲！”奪寶不成，幽冥之主第一時(shí)間想到了解決問(wèn)題的辦法，而且這辦法是行得通，也是最適合自己的。

    當這個(gè)想法出現之后，確定可以實(shí)現時(shí)，幽冥之主的腦洞大開(kāi)，既然因果之王分身可以這么做，是不是終結之王分身還有五行之王分身也可以這么做，也可以以這樣的方法凝聚出承載自身大道的本源至寶，可以日后來(lái)完善。這個(gè)念頭一起，幽冥之主越想越覺(jué)得可行，越覺(jué)得能夠行得通，是自己最佳的選擇，也是最適合自己的選擇。

    終結之王分身用什么來(lái)承載大道？滅世黑蓮？還是終結之矛？滅世黑蓮相對來(lái)說(shuō)有著(zhù)巨大的潛力，也有著(zhù)完善的方向，因為十二品滅世黑蓮是真實(shí)存在于洪荒天地之中，如果自己用滅世黑蓮來(lái)承載終結大道，日后只需要找到十二品滅世黑蓮，將其融入到自身之中就可以完成本源的進(jìn)化，完成本源至寶的蛻變，只是滅世黑蓮的攻擊性不足，這是一個(gè)不小的缺點(diǎn)，畢竟幽冥之主孕育終結之王分身所求得是攻擊力，殺傷力，而不是防御。

    可惜，滅世黑蓮并不適合自己，還是終結之矛最適合自己，只是要凝聚終結之矛，所需要的本源太多，而且一時(shí)間也不可能在幽冥世界之中得到，不可能從地道之中得到，這必然會(huì )限制自己終結之王分身的成長(cháng)，限制終結大道的進(jìn)化。

    最適合終結之王的本源至寶，受制于自身的資源不足，而并不太適合自己的滅世黑蓮則沒(méi)有這樣的問(wèn)題，這對幽冥之主來(lái)說(shuō)又是一個(gè)巨大的難題，也是對自身修行的巨大束縛。不管怎么樣，不管要面對多大的困難，幽冥之主還是決定放棄滅世黑蓮，選擇終結之矛。

    終結之王的本源至寶有了，雖然一時(shí)間無(wú)法成功，無(wú)法完善，但有了方向就好，而五行之王分身又該以什么做為承載自身大道的本源至寶？