唔，六千字大章……昨天的更新就算是補上了，至于一號的更新……我再努力吧……

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    第二天早上，終于等到了景教“布道”的日子，張元空早早出門(mén)，與卡門(mén)一起，往城內最老的一間景堂過(guò)去。

    昨天夜間，堪稱(chēng)意外連連，特別是當聽(tīng)說(shuō)白天里那起抓捕事件根本就是沖張赤腳而來(lái)時(shí)，張元空張元和的驚訝，簡(jiǎn)直沒(méi)法形容。

    （這是……沖“我們”來(lái)的嗎？）

    一時(shí)難以判斷，這到底是神霄諸子沖著(zhù)三張兄弟而來(lái)的敵意，還是僅僅想在武榮城中將龍虎山最后的直系也給拔除？倉卒間無(wú)從決斷，張元空覺(jué)得，如果是自己的話(huà)，大概當時(shí)就要敗露身份了。

    幸好，張元和再次展現了他過(guò)人的反應速度，只是稍一僵硬，他便繼續談笑自若的與馬浩交流了下去，不僅沒(méi)有讓他起疑，還套出了更多事情。

    比如說(shuō)，他們現在知道：一直以來(lái)，雖然官府在景教的不斷舉報下，把這些教門(mén)定義為外道，宣布要加以查禁，但實(shí)際上，這些查禁只是停留在字面上而已，象昨天那種行動(dòng)，通常都只以驅散為目的，下死手追趕捉拿，是極為少見(jiàn)的。

    比如說(shuō)，他們現在知道：干擾官府，使之高高舉起輕輕放下的，居然正是景教自己。如果沒(méi)有阿羅本反復運用他的影響力的話(huà)，這些烏七八糟的小教門(mén)，早已被清除干凈。阿羅本的保護甚至還不止于這些和景教崇拜同一神靈的教門(mén)，譬如那些每天都在街頭制造出巨大噪音的，從教士到信徒看上去全都象是瘋子的“克死鹿”神教，其實(shí)也早已被人舉報，同樣是得益于阿羅本的保護，他們才能繼續每天在街頭咆哮。

    （這個(gè)人啊……他的目的是什么呢？）

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    景教徒的聚集區位于武榮東南部，張元空昨天曾經(jīng)來(lái)過(guò)一次。這里離港口不遠，空氣中浮動(dòng)的，全是海水的咸腥味。

    眼前的景堂并不算高，至少，張元空這幾天見(jiàn)過(guò)不止一所比它更加高大的景堂，但據說(shuō)，這里是當年景教徒們在武榮建立起的第一座景堂，因而有著(zhù)特殊的地位。

    建筑窄瘦，從正門(mén)走進(jìn)去后，是通透的長(cháng)廳---挑高極高，足有正常夏人建筑三層樓的空間，甚至還要更多，左右分開(kāi)的長(cháng)椅整齊的排列著(zhù)，上面已經(jīng)坐滿(mǎn)了人。往正前方看去，是稍高的講臺，講臺后方的墻壁上掛有景教的圣器---兩根交叉的木條，上面雕刻著(zhù)一個(gè)歪著(zhù)頭的人的形狀。兩側的墻壁上用破碎的七色頗黎拼出八扇對稱(chēng)的窗口，光線(xiàn)投入，被這些彩色頗黎染出各種奇妙的效果，涂抹在廳內的各種陳設上。

    信眾頗為不少，能夠容納二百多人的室內，坐得滿(mǎn)滿(mǎn)登登的---居然有半數左右是夏人，張元空坐在其間，倒是很不顯眼。

    低沉的音樂(lè )響起，烘托出肅穆的氣氛，張元空知道，那東西叫“管風(fēng)琴”，是景教徒們從自己家鄉帶來(lái)的樂(lè )器，每當他們祭拜神靈時(shí)，都會(huì )用這種樂(lè )器演奏出特別深沉、洪亮的聲音。

    微笑著(zhù)，一位須發(fā)皆白的老人捧著(zhù)一只破舊的木盒，慢慢走出，來(lái)到講臺的中央---并沒(méi)有立刻開(kāi)口，他就這樣笑著(zhù)站在那里，微微的側著(zhù)頭，好象在和信眾們一起傾聽(tīng)這雄渾的琴聲。

    “……主愛(ài)你們，我的兄弟?！?/br>
    直到琴聲結束，信眾們還似乎沉浸在音樂(lè )中時(shí)，老人才微笑著(zhù)，這樣說(shuō)道。

    然后，他開(kāi)始布道。

    （這個(gè)人，就是阿羅本了。）

    老人有著(zhù)極為出色的口才，輕松調動(dòng)著(zhù)堂中所有信眾的情緒，他輕快的描述著(zhù)天堂那些永不枯竭的泉水與永不敗謝的鮮花，又栩栩如生的勾勒出大地深處那些火獄的可怖---當他這樣講述的時(shí)候，身子會(huì )微微的向前探，帶一點(diǎn)緊張的把眼睛稍稍睜大，而這時(shí)，信眾們也會(huì )和他一樣，身子緊張的向前傾著(zhù)，并屏住呼吸。

    “……但當他高聲贊頌主的時(shí)候，主就降下賜福，保護了他的靈魂?！?/br>
    當他這樣總結的時(shí)候，幾乎所有的信眾都長(cháng)長(cháng)的吁出了一口氣，現出心滿(mǎn)意足的樣子，重新松馳下來(lái)，靠回到椅背上---不經(jīng)意間，額頭已布滿(mǎn)汗珠。

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    “唔，這倒是讓我想起來(lái)我剛來(lái)武榮的時(shí)候啊……”

    布道已結束，混在向外走的人群當中，卡門(mén)嘆著(zhù)氣，現出很悵惘的神情。

    “嗯？這種表情完全不適合你啊你知不知道！”

    完全不理會(huì )張元空那種嘲諷的口氣，卡門(mén)自顧自的回憶著(zhù)。

    “那時(shí)候，我剛到武榮，身上沒(méi)有多少錢(qián)，窮得很，只好想辦法……唔，搞了點(diǎn)錢(qián)花?！?/br>
    怎么“搞”到錢(qián)的，卡門(mén)沒(méi)說(shuō)，張元空也沒(méi)問(wèn)……反正，無(wú)須問(wèn)也猜得到。

    “那些小氣鬼啊，只不過(guò)十幾個(gè)金比索而已，就瘋了一樣的報官?！?/br>
    那段時(shí)間，卡門(mén)過(guò)的很辛苦，東躲西藏。而同一時(shí)間內，武榮還發(fā)生了一件事情，兩廂對比，讓她真是無(wú)比的義憤填庸。

    “那時(shí)啊，就是景教鬧出來(lái)的事情?！?/br>
    向信眾們募資，理由是去作善事，以及建設一座新的，以大牛為標志的景堂，但隨后，景堂不見(jiàn)，善事也沒(méi)見(jiàn)作多少，負責人的家里卻迅速富裕起來(lái)。在事情被揭出來(lái)后，頗有很多人在憤怒的吼著(zhù)，要他給大家一個(gè)交待。

    “結果，他確實(shí)給大家交待啦?！?/br>
    “這些錢(qián)，都是大家捐給我們的，捐的本身，那就代表了信任。而真正的信任，就不應該來(lái)追問(wèn)這些錢(qián)是怎么花的?！?/br>
    這樣理直氣壯的說(shuō)著(zhù)，居然就把事情平息下去了，用卡門(mén)自己的話(huà)說(shuō)，直到那一天，她才終于明白了當年聽(tīng)過(guò)的一句話(huà)到底是什么意思。

    “我早該想到的……那些愛(ài)作善事的人，都特別有錢(qián)，我早該想到，到底那個(gè)才是原因！”

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    “張真人，請留步?！?/br>
    隨著(zhù)人群走出到外面的時(shí)候，一位小景士喊住了張元和。

    “大法主想請您過(guò)去坐一坐?！?/br>
    “哦？”

    微感意外---但又不算意外，自己一行人進(jìn)入武榮已經(jīng)好幾天，來(lái)意么……現在大家也都知道了。在連浦壽庚都已經(jīng)主動(dòng)表態(tài)的現在，作為“不死樹(shù)”事件的直接當事人之一，按理說(shuō)，也該想辦法和自己一行溝通了。

    （但是，這不是因為我們代表了龍虎山，而是因為我們代表了“皇帝”啊。）

    一想到張元和的評論，張元空便覺(jué)得不舒服，卻又沒(méi)法否認。

    （無(wú)所謂了，出家人……本來(lái)就該萬(wàn)事看輕一線(xiàn)啊。）

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    “張真人，請坐?！?/br>
    被延入后面的靜室后，小景僧悄然退出，阿羅本笑著(zhù)招呼兩人坐下，并為兩人倒茶。

    “這個(gè)功夫茶的泡法……我可是學(xué)了好久才學(xué)會(huì )呢！”

    只隔著(zhù)一張桌子，這樣的近距離下，張元空終于能夠看清楚阿羅本的樣子。

    和其它景士一樣，阿羅本頭頂剃光，只在邊緣處留了薄薄的一圈頭發(fā)，胡須倒是蓄得很長(cháng)，無(wú)論頭發(fā)胡須，都已經(jīng)白如霜雪。他的面部皮膚仍顯紅潤，但已很松馳，并有明顯的老人斑。張元空估計，他的年紀應該在六十歲上下。

    “不死樹(shù)的事情，很抱歉?！?/br>
    寒暄過(guò)后，終于進(jìn)入正題，阿羅本誠懇的看著(zhù)張元空，這樣說(shuō)道。

    表示說(shuō)這只是景教為了“求生存”作的一點(diǎn)小努力，實(shí)在沒(méi)有想到，居然會(huì )引發(fā)九五至尊的關(guān)注，會(huì )引來(lái)居于道門(mén)頂端的人物。

    “如果早知道的話(huà)，我肯定第一時(shí)間就把那顆榕樹(shù)砍掉，和那個(gè)提出建議的人一起埋了??！”

    苦著(zhù)臉，阿羅本說(shuō)，現在，景教上下都很害怕，因為不知道到底后面會(huì )怎樣。

    “我輩雖是方外之人，但也知道什么是欺君之罪??！”

    很想說(shuō)一句“……到不了這一步吧？”，但想來(lái)去，張元空發(fā)現，自己既沒(méi)有立場(chǎng)，更沒(méi)有資格來(lái)說(shuō)這樣的話(huà)，只好假裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)阿羅本的抱怨，默默的閉著(zhù)嘴。

    得不到回應，阿羅本倒也沒(méi)有氣餒，而是絮絮叨叨的回憶著(zhù)這些年來(lái)景教在大夏的開(kāi)拓經(jīng)歷。

    “很不容易啊……很困難??！”

    抱怨說(shuō)，大夏真是奇怪的地方，這里似乎是對宗教無(wú)比寬容：不同的教門(mén)可以和氣的坐下來(lái)，沒(méi)有什么你死我活的宗教戰爭，幾乎所有的戰斗都圍繞著(zhù)皇帝在展開(kāi)，僧、道、喇嘛、景士……大家用盡辦法，想要說(shuō)服皇帝，自己所代表的宗教，是值得扶持和推廣的。

    但這里又似乎是對宗教無(wú)比嚴苛：儒家占據了幾乎所有讀書(shū)人的頭腦，而那怕是不識字的村夫村婦，也會(huì )虔誠的敬畏字紙，和去崇拜“大成至圣先師”。他們可以認真的對十字架進(jìn)行禮拜，然后……轉回頭，又到村頭的土地廟去點(diǎn)上一炷香，或者是給祖先的墳地添土燒紙。

    “神是唯一的……沒(méi)有其它的名字，沒(méi)有其它的代表，神外無(wú)它，但你們夏人就是接受不了這點(diǎn)?！?/br>
    沮喪的回憶著(zhù)景教自進(jìn)入大夏以來(lái)所不得不進(jìn)行的那一系列改變：當景教剛進(jìn)入大夏時(shí)，正是佛門(mén)最得意的時(shí)光，于是，景教徒們剃光自己的頭發(fā)，宣傳說(shuō)佛家其實(shí)和景教本屬同門(mén)，釋伽牟尼是天堂山上眾多天使長(cháng)中的一員。

    “那時(shí)啊……我們慘到佛門(mén)甚至都不屑反擊??！”

    后來(lái)，當晉原李家坐上帝位時(shí)，景教的傳教士們受到道士們攀親的啟發(fā)，創(chuàng )造了景教版本的《老子化胡經(jīng)》。他們宣布說(shuō)，當年的那位道祖---同時(shí)也是李家的先祖，在西出陽(yáng)關(guān)之后，并沒(méi)有變身成為佛祖，而是得到了上帝的感召，化身成為景祖又名也速真人，講說(shuō)經(jīng)法，傳播真理。李也速的后人之所以登上帝位，部分也是得益于也速真人的保佑。作為證據，當李家登上帝位的時(shí)候，有巨大的聲響與光亮出現在沙漠上空，要求景教徒們回到他的故鄉，去宣講關(guān)于天主的真理。

    那次宣傳取得了相當可觀(guān)的成功，那也是景教進(jìn)入大夏以來(lái)最輝煌的日子，但好景不長(cháng)，不久以后，某位皇帝覺(jué)得，現在的佛教實(shí)在占據了太多不用交稅的田地與人丁，于是發(fā)起了席卷全國的滅佛行動(dòng)，而仍然保留著(zhù)剃光頭習慣的景教，很不幸的被這一波風(fēng)暴掃中，雖然只是狂風(fēng)過(guò)后的余緒，卻已經(jīng)足夠把他們數十年的心血毀滅。

    再后來(lái)，百折不撓的景士們反省了先前的失誤，也終于看清了現實(shí)。

    “儒門(mén)，才是這個(gè)國家最強大的力量，繅衣道流，皆附于斯?！?/br>
    而且，最妙的是，儒門(mén)雖然宣傳“子不語(yǔ)怪力亂神”，實(shí)際上卻并不是特別排斥教門(mén)，紅花綠葉白蓮藕的穩定結構，讓景教非常眼饞：既然這樣，那為什么不直接攀附到最大的那顆樹(shù)上？

    于是，景教再次調整了自己的思路，開(kāi)始宣傳說(shuō)景教與儒門(mén)本屬一體，大成至圣先師是比施洗者更早的先知，執著(zhù)主的榮光，行走在世上。當年，那位圣人出世的時(shí)候，正是大成至圣先師本人，與佛尊、道祖三位一起，前往馬圈中看望。

    “然后，我們發(fā)現……情況更糟糕了?！?/br>
    被憤怒的儒生們指斥、驅逐之后，景士們終于從失敗中得到了領(lǐng)悟。

    “大夏啊……這個(gè)國家和我們的家鄉是不一樣的，那怕神，也要由儒生們來(lái)管理?！?/br>
    感慨的回憶著(zhù)，在大夏傳教期間，阿羅本聽(tīng)說(shuō)過(guò)和見(jiàn)過(guò)很多事情，其它宗教的成敗教訓，在阿羅本看來(lái)，都是可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。

    “在武榮，我們曾經(jīng)被太守召集起來(lái)，我、祆教的蘇魯支、摩尼教的弗多誕、還有那花和尚、和你們道門(mén)的人?！?/br>
    代表著(zhù)影響力最鉅的幾個(gè)宗教，這些教門(mén)領(lǐng)袖坐在一起，在地方太守的帶領(lǐng)下，朗讀并學(xué)習來(lái)自帝京的最新詔旨，完了之后，明心甚至還即興譜曲一首，來(lái)歌頌在儒門(mén)的領(lǐng)導下各大宗教是如何共同安享太平，每當想到明心興致勃勃帶著(zhù)其它四個(gè)人一齊把這曲子唱出來(lái)時(shí)的場(chǎng)景，阿羅本就覺(jué)得自己的虔誠正在動(dòng)搖。

    “我給你說(shuō)個(gè)事情，是關(guān)于大乘和小乘的?！?/br>
    來(lái)到武榮的時(shí)候并不久，但進(jìn)入大夏卻已經(jīng)很久，阿羅本曾經(jīng)奔波各地，去努力傳教，某次，他路過(guò)一座北方城市，慕名去拜訪(fǎng)那里的太守，卻正好趕上他在和當地最大寺廟的方丈談話(huà)。

    “那位大人，他要求方丈把寺廟用起來(lái)，就象那個(gè)某某寺一樣。搞幾個(gè)法事活動(dòng)，比如作作道場(chǎng)什么的，因為快過(guò)年了，地方上想熱鬧一下?！?/br>
    方丈矜持的回答說(shuō)，這可不行，我們是大乘的，不搞這些花樣，那個(gè)某某寺，他們是小乘的，才作道場(chǎng)。

    “然后，那位大人一聽(tīng)就笑了，說(shuō)沒(méi)關(guān)系，不會(huì )可以學(xué)嗎……你組織點(diǎn)人去，好好學(xué)，把他們的本事都學(xué)回來(lái)，我給你出錢(qián)！”

    因為這時(shí)有人打斷談話(huà)，所以，阿羅本并不知道談話(huà)的最后結果是什么，只隱約聽(tīng)到了象是“不換思路就換……”的半句話(huà)，但這件事情的最終結果，他是知道的。

    “不久之后，我再次路過(guò)那座城市……原來(lái)的方丈已經(jīng)換人了。新的方丈不光帶人去學(xué)了作法事，還自己創(chuàng )新了很多東西，我路過(guò)的時(shí)候，他們正在大張旗鼓的搞迎財神呢！”

    “噗！”

    聽(tīng)到這里，張元空終于沒(méi)能守住自己的矜持，一口茶噴將出來(lái)，總算他反應快，及時(shí)低頭，只將自己前襟濕透，沒(méi)有噴到阿羅本的身上。

    “沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系?！?/br>
    笑著(zhù)揮著(zhù)手，并促狹的擠著(zhù)眼，阿羅本贊美說(shuō)，不愧是高手。

    “以前多數人聽(tīng)到這里，都是直接噴到我身上了……根本來(lái)不及低頭呢！”

    因為這樣的插曲，氣氛變得輕快了許多，又講了兩個(gè)關(guān)于和尚的笑話(huà)后，阿羅本表示說(shuō)，自己講這些，是希望張元空能夠理解景教的生存有多不容易，以及理解景教很知道自己的本份這件事。

    “聽(tīng)說(shuō)張真人您也看過(guò)戲了，說(shuō)實(shí)話(huà)，有的人啊……作事情太粗魯?！?/br>
    不滿(mǎn)的搖著(zhù)頭，阿羅本說(shuō)，最早想到用免費戲曲來(lái)宣傳景教的并不是自己，但自己卻是最優(yōu)秀的劇本改編者之一。

    “哀而不傷，愛(ài)而不yin，這才是應該拿捏住的分寸，那些個(gè)yin詞濫調，都是什么東西，簡(jiǎn)直褻瀆天主?！?/br>
    “啊，那些不是您搞的嗎？”

    “我怎么可能寫(xiě)出這么粗俗下流的東西！”

    象是被羞辱了一樣，阿羅本提高聲音，憤憤的告訴張元空，那些，都是各種掛靠在景教下面的小教小門(mén)搞出來(lái)的東西。

    “特別是那些該死的樂(lè )浪人，十個(gè)這樣的教門(mén)中，至少有七個(gè)是他們搞的！敗壞天主名聲！主一定會(huì )懲罰他們的！”

    “但是……”

    猶豫了一下，終于還是開(kāi)口，張元空很委婉的表示說(shuō)，就自己所知，阿羅本似乎并不是沒(méi)有辦法懲罰他們。

    “哦，張真人你也知道了嗎？”

    嘆了一口氣，阿羅本說(shuō)，自己本來(lái)也是想通過(guò)官府，徹底查禁它們的，但是……

    “開(kāi)始他們抓祆教徒的時(shí)候，我沒(méi)有說(shuō)話(huà)，因為我不是祆教徒。后來(lái)他們抓摩尼教徒的時(shí)候，我沒(méi)有說(shuō)話(huà)，因為我不是摩尼教徒。后來(lái)他們開(kāi)始抓景教徒的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)人能夠為我說(shuō)話(huà)了……”

    總之，因為這種在張元空看來(lái)完全是“悲春傷秋”的神經(jīng)思維，阿羅本最后決定，還是設法疏通，放這些外道一馬，到后來(lái)，他更連其它與景教全無(wú)關(guān)系的比如克死鹿這樣的教門(mén)，也會(huì )在影響力的范圍內一并庇護。

    “唉，人老了，心也就軟了?！?/br>
    苦笑著(zhù)說(shuō)，自己年輕的時(shí)候，鏟除外道，從來(lái)都是沖在最前面，手上也沒(méi)少沾血，那時(shí)，自己可沒(méi)想到老來(lái)會(huì )是這般模樣。

    總之，現在的阿羅本，唯一的想法就是盡可能的結好士人階層，來(lái)擴大景教在直正統治著(zhù)大夏的這群人當中的影響。至于什么“不死樹(shù)”之類(lèi)的事情，那當然也很好，但終究不是正道。

    “那本來(lái)就是哲姆斯兄弟的想法……我會(huì )盡快平順的停止下來(lái)的，請張真人您放心?！?/br>
    “這……其實(shí)您沒(méi)必要對我說(shuō)啊?！?/br>
    苦笑著(zhù)，張元空表示說(shuō)自己也只是一個(gè)使者，阿羅本恐怕是太看得起自己了。

    “倒是有件事想請教?！?/br>
    張元空問(wèn)，剛才，阿羅本在布道的時(shí)候，手中一直捧著(zhù)一個(gè)木盒，那是什么？

    對此并不是真得感興趣，只是實(shí)在被問(wèn)到尷尬，張元空倉卒間，試圖用自己能想到的第一個(gè)話(huà)題來(lái)轉換一下主題，結果，效果居然是出奇的好。

    “哦……那是圣物??！”

    頓時(shí)現出興奮的神色，阿羅本表示說(shuō)，那是自己來(lái)大夏前，從圣城請來(lái)的圣物。

    “當年，圣人死在木架上，三天后復活?！?/br>
    于是，圣人的遺骨，皮膚，乃至裹尸布，統統都成了價(jià)值無(wú)上的圣物，而阿羅本因為是遠赴異邦來(lái)傳教，被圣城特別授予了一節圣人的骨骼，那真是無(wú)上的光榮。

    （等等，復活了的話(huà)……為什么還會(huì )有遺骨？）

    總算還是懂得什么叫交際中的禮儀，張元空聰明的把這個(gè)問(wèn)題藏在了肚里。不過(guò)，在離開(kāi)景堂，見(jiàn)到了等待在外的卡門(mén)后，他還是如預料般的聽(tīng)到了尖銳的諷刺。

    “喲，圣骨啊……”

    嘿嘿的笑著(zhù)，卡門(mén)說(shuō)，真的，那當然是真的，肯定是。

    “肯定和圣城中的藏品一樣真??！”

    按照卡門(mén)的說(shuō)法，在來(lái)到大夏之前，她曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)十七身圣人的裹尸布，五個(gè)圣人的頭顱，三百六十六具圣人的手骨，和一千七百九十二顆圣人的牙齒。這其中，至少有三分之二，是得到過(guò)圣城的認證的。

    “所以，你看的這根肋骨肯定是真的啦……和圣城的那些藏品一樣真！”

    “你啊?！?/br>
    苦笑著(zhù)，張元空說(shuō)，卡門(mén)和張元和肯定會(huì )比較容易有共同語(yǔ)言。

    “太刻薄了不好，折福的?！?/br>
    兩人正說(shuō)話(huà)間，卻聽(tīng)前面街頭一陣sao動(dòng)，叫罵聲中，快馬奔至。

    “……大法主！”

    來(lái)人身著(zhù)官府服色，卻是紫髯碧目，在離景堂還有數十步距離外的時(shí)候，馬力已竭，跌死路旁，幸好他身手敏捷，在最后一刻躍下馬來(lái)，咕嚕嚕向前滾了幾個(gè)跟頭，剛好被正換了便服走出來(lái)的阿羅本扶住。

    “大法主，大將軍讓我稟您，就在剛才，龍虎山張三真人遇刺，下手的……是太平道！”