“這地方，是景教傳教用的？”

    ……并沒(méi)有走出多遠，在遇到的第一個(gè)茶館里就坐下來(lái)，張元空和氣的問(wèn)著(zhù)。

    雖然只走了幾百步，但在這幾百步的時(shí)間里，張元空已經(jīng)進(jìn)行了自省，并調整了心情，而同時(shí)，張元和也焦急的與他用眼神進(jìn)行了溝通。

    （這個(gè)人……果然很特殊。）

    初見(jiàn)面時(shí)就感到有些別扭，到這時(shí)，張元空終于看清：正如張顛曾經(jīng)暗示過(guò)的那樣，張赤腳對他們雖然客氣，卻絕沒(méi)有其它基層道人在見(jiàn)到自己兄弟時(shí)的那種緊張乃至敬畏的情緒……不僅是這樣，那怕是對整個(gè)龍虎山，恐怕他也談不上有什么特別的尊重。張元空甚至覺(jué)得，如果現在有人拿出三倍的香火請他改換門(mén)庭的話(huà)，他一定會(huì )立刻就歡天喜地的脫掉這身道袍，去換上隨便那一家的裝束。

    （……可能還不用那么多，一倍半說(shuō)不定就夠了?。?/br>
    “大真人啊，您想太多啦?！?/br>
    笑哈哈的看著(zhù)張元空，張赤腳表示說(shuō)這又不是第一天了。

    “來(lái)看戲的多了，但都是貪便宜來(lái)看女人的。大家只在乎女妖的胸大不大，腚白不白，誰(shuí)他娘在乎最后收妖的是誰(shuí)？”

    確實(shí)，三教同歸，然后天主上帝跑出來(lái)救場(chǎng)抓妖怪，這樣的劇情是很刺眼，但是……

    “韓太守人家都不管啊。官府都不管啊。那誰(shuí)來(lái)管這種閑事？”

    這也是剛才張元空感到奇怪的地方，創(chuàng )造變文、故事來(lái)貶低、詛咒其它教派，這手法其實(shí)三張兄弟一點(diǎn)都不陌生，從釋家傳入大夏的第一天起，他們就一直在干這樣的事情，而相應的，道家也沒(méi)少炮制《老子化胡經(jīng)》之類(lèi)的東西?？?，一直以來(lái)，佛道兩門(mén)在這樣的暗戰中都會(huì )秉持一條底線(xiàn)，那就是：絕對不要去挑戰儒門(mén)的地位。而像剛才戲文里那樣，連秀才也一起嘲笑打殺，居然沒(méi)有招來(lái)城中士子們的怒火？

    “啊，你說(shuō)這啊……”

    搖搖頭，張赤腳看看窗外日頭，笑道：“時(shí)間倒還早，要不，大真人，兩位真人……老頭子陪幾位，再去看出戲如何？”

    “……好?！?/br>
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~

    當第二出戲看完時(shí)，連張元和的臉色都明顯的難看起來(lái)了。

    “惟有儒門(mén)真實(shí)事，眼前無(wú)日不春風(fēng)……這些家伙，身段還真是軟??！”

    看第二出戲的地方，比前面就昂貴了許多：張赤腳向他們討了每人一百文的戲錢(qián)，進(jìn)去后每杯茶水還得另外付錢(qián)。演員、配樂(lè )都更顯出色，戲文編寫(xiě)的也精致、考究了許多，雖然也插著(zhù)說(shuō)些風(fēng)月情事，大關(guān)節處卻拿捏極準，盡在講說(shuō)世道人心，并無(wú)誨yin誨盜之事。

    戲的名字叫“知天道樵夫斥外邪”，講得是某處大山當中，有一個(gè)樵夫，在打柴時(shí)看到一僧一道對坐論法，先是互相辯論，各自夸說(shuō)佛尊道祖的威能靈驗，后至互相攻擊，我嘲笑你門(mén)中盡是些送子的和尚，我就指摘你觀(guān)里全是些養龜的道士，最后終于扭打在了一起，樵夫看不下去，站將出來(lái)，厲聲喝斥。

    “你們這些人，都是父母所生，卻不去奉養，都居于王土之中，卻不完稅服役，還有臉爭什么優(yōu)劣？別在這里打擾我了！”

    說(shuō)完，樵夫就拿著(zhù)斧頭過(guò)來(lái)要砍殺僧道，于是，僧人變成一只鉆山甲逃進(jìn)地里，道人則變成了一只甲魚(yú)跳進(jìn)了水里。

    “僧言佛子在西空，道說(shuō)蓬萊住海東，惟有儒門(mén)真實(shí)事，眼前無(wú)日不春風(fēng)?！?/br>
    唱完這樣的結場(chǎng)詩(shī)之后，樵夫感嘆下場(chǎng)，座中彩聲雷動(dòng)。

    與剛才那出戲不同，從頭到尾，全戲始終沒(méi)有出現任何與景教或天主上帝有關(guān)的唱詞。但樵夫胸口卻始終戴著(zhù)一件同樣的十字型法器，衣著(zhù)打扮，更能看出來(lái)是景教徒模樣。

    “這首詩(shī)寫(xiě)得不錯吧？當初連韓太守都夸說(shuō)寫(xiě)得好呢！”

    據張赤腳介紹，這首詩(shī)的作者，正是如今武榮城中景教之長(cháng)，景宗阿羅本。他研習儒門(mén)經(jīng)典多年后，感嘆說(shuō)：“吾教之異于中國者，不供佛，不祭神，不拜尸，所尊敬者惟一天字。天之外，最敬孔圣人?！庇谑菍?xiě)下了這首詩(shī)。傳出來(lái)后，大受歡迎，得到了交口稱(chēng)贊，被韓沙親口稱(chēng)許為：“不意遠人，亦解深義?！?/br>
    “還真是……”

    阿羅本這個(gè)名字，三張兄弟都有印象，早在他們離開(kāi)龍虎山前，張顛就曾鄭重告知他們四個(gè)名字，說(shuō)是如果事情發(fā)展到必須和他們正面為敵的話(huà)，那就什么都不要做，趕快離開(kāi)。

    “是出好戲啊?！?/br>
    感嘆著(zhù)，張元空向張赤腳道了謝，支付了先前約定的酬金，目送著(zhù)他一邊數錢(qián)，一邊掂著(zhù)酒葫蘆笑呵呵去了。

    “今天晚上，咱們要好好議一議?！?/br>
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~

    關(guān)起門(mén)來(lái)之后，三兄弟間出現了激烈的分歧。

    張元空希望離開(kāi)，立刻離開(kāi)。在這樣一個(gè)滿(mǎn)是邪神yin祀卻又什么都沒(méi)法作的地方，他簡(jiǎn)直連每次呼吸的時(shí)候都覺(jué)得自己是被傳染了什么不干凈的東西。

    “事情已經(jīng)很明確了，不死樹(shù)只是一個(gè)騙局，還是不入流的那種?！?/br>
    為不死樹(shù)之事而來(lái)，現在已經(jīng)沒(méi)什么好繼續查下去的，張元空認為，最好是明天就走，不要再在這個(gè)滿(mǎn)是異教，滿(mǎn)是罪惡的城市中逗留。

    “……但如果這樣回去，我擔心師父沒(méi)法交待?！?/br>
    張元和冷靜的指出，無(wú)論不死樹(shù)看上去多么像是個(gè)笑話(huà)，但當它是由一位高品內官交付下來(lái)的時(shí)候，它就絕對不能只是個(gè)笑話(huà)。

    “或者說(shuō)，我們不能就這樣拿著(zhù)‘笑話(huà)’兩個(gè)字回去當作答案，那樣的話(huà)，我們自己就才是笑話(huà)?！?/br>
    兩人相持不下，張元津也表明了自己的態(tài)度，同樣是希望再留一段時(shí)間。

    “不過(guò)呢，不死樹(shù)什么的，我是沒(méi)興趣了?！?/br>
    張元津提醒兩人，不要忘了袁天雁之死。

    “太平三叛到現在，也沒(méi)有幾年，城內城外，百教并立……這樣的大環(huán)境里，想多隱藏一支邪教下來(lái)，太容易了?！?/br>
    本著(zhù)“撿日不如撞日”的想法，張元津覺(jué)得，既然他們現在已經(jīng)一頭撞進(jìn)了這漩渦里，那總歸便要清理一二。

    “多事?！?/br>
    贊同留下，但不贊同張元津的想法，張元和問(wèn)他，太平道能夠隱藏這么久不被官府發(fā)現，自然有他們自己的辦法。

    “你初來(lái)乍到，打算怎么去找出線(xiàn)索？”

    得意一笑，張元津提醒說(shuō)，線(xiàn)索就在身邊啊。

    “我們身邊還有那個(gè)馬道空呢……摩尼教的都恨他恨成那樣子，我就不信，太平道的人不想找他報仇！”

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~

    此后一夜無(wú)話(huà)，三兄弟各想各的心事。第二天早上起來(lái)，張元津拉上馬道空出門(mén)，理由是請他帶路看看有什么蕃貨刀劍，帶回去給張顛，也是份孝心---自然，張元空張元和都知道他是在盼著(zhù)能和上次在云宵山中一樣，再跳出十幾個(gè)人來(lái)找馬道空報仇。張元和則是打算去不死樹(shù)那里看一看，雖然已經(jīng)明說(shuō)了是出騙局，但終歸這么大老遠的跑來(lái)了，到底還是要親眼看一看才甘心。到最后，只留下張元空與卡門(mén)坐在客棧里，大眼瞪小眼的互相看著(zhù)，這樣僵持了一會(huì )后，卡門(mén)終于忍不下去，重重一拍桌子。

    “……我說(shuō)，我們一開(kāi)始就談好了，那怕你今天不安排我作事，錢(qián)也是要付的！”

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~

    結清了今天當得的工錢(qián)后，卡門(mén)的心情頓時(shí)就好了起來(lái)，哼著(zhù)不知名的小曲，從身上摸出一個(gè)小本，開(kāi)始一條條的勾記。

    “有病藥不嘗，用錢(qián)去貢王。生雞鴨，生豬羊，請神姐……資財破了病人亡，說(shuō)是王斧怒未已……送王流水去，鑼鼓聲動(dòng)天，嚇得鄉人驚半死，恐被王爺帶上船！”

    “我說(shuō)，你唱得這是什么??？”

    “嗯？這是王爺歌??！”

    “王爺歌？”

    所謂“王爺歌”、“王爺廟”，原來(lái)就是本地香火最旺幾座宮觀(guān)之一的富美宮，昨天張元空進(jìn)城的時(shí)候，還曾經(jīng)從它門(mén)口經(jīng)過(guò)。

    “王爺廟呢，供得是蕭王爺，再加上其它配祭的王爺，一共是二十七位王爺，香火很好的?！?/br>
    上下端詳一下卡門(mén)，張元空還是覺(jué)得無(wú)比別扭，無(wú)論怎么看，他也想象不出一個(gè)金發(fā)碧眼的夷人擠在一群大夏婦女當中祈福還愿是什么樣子。

    “你啊，真是不懂……拜王爺的蕃客多了，特別是天方教的那些人，最喜歡了！”

    “嗯？天方教？他們能拜其它神的？”

    記得曾經(jīng)在資料中看過(guò)，天方教很多地方都與景教類(lèi)似，不敬外物，類(lèi)似“王爺神”這樣的，對他們來(lái)說(shuō)應該是邪神才對。

    “很簡(jiǎn)單啊，找教里面出個(gè)解釋?zhuān)f(shuō)各位王爺都是教里的大先知就成了啊?！?/br>
    “那是為什么？”

    終于來(lái)了興趣，本來(lái)已經(jīng)站起身的張元空又坐了下來(lái)。

    “說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)……別這樣眼神，少不了你的工錢(qián)！”

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~

    好容易才弄清楚，原來(lái)，富美宮與其它廟觀(guān)的最大區別，在于它能向信徒放貸。

    “其實(shí)開(kāi)始只是求個(gè)吉祥啦?！?/br>
    過(guò)去，每逢蕭王爺神誕的時(shí)候，信徒們會(huì )來(lái)到神前禱告，并向王爺借錢(qián)---通常也就是幾分幾厘之數，帶回去供奉，第二年再來(lái)還神。結果，這個(gè)特點(diǎn)被天方教的信徒們發(fā)現后，開(kāi)發(fā)出了全新的利用空間。

    “你知道，天方教嘛，他們很那什么的，相信說(shuō)借錢(qián)不能收利息?！?/br>
    認為利息是一種惡，以神之名予以譴責，作為“教徒”，他們不被允許放貸，可作為“商人”，這顯然是一種極大的折磨。

    “于是呢……就有人找到辦法啦?！?/br>
    由高級神官給出解釋?zhuān)Q(chēng)富美宮里的王爺同時(shí)也是本教的先知，虔誠的教徒完全可以去向他們表示信仰。然后……一切就很順理成章了。

    “如果有人想借錢(qián)，就得先去給王爺上香，表示說(shuō)我很敬拜王爺，接著(zhù)呢，你就可以到王爺神像前拿錢(qián)了，只要別忘了按時(shí)帶著(zhù)利息再把錢(qián)放回到王爺像前就好?！?/br>
    “然后，這些錢(qián)？”

    “啊……這就不再是錢(qián)了，這是神的喜悅啊?！?/br>
    總之，通過(guò)這樣的辦法，那些人終于找到了讓“信徒”和“商人”這兩個(gè)身份不再沖突的途徑。而大量香火的涌入與中間可觀(guān)的抽頭，也使宮觀(guān)日益繁榮起來(lái)。

    “可是，這樣……”

    完全不覺(jué)得好笑，張元空只感到憤怒，或至少是荒唐。

    “這樣的人，還算什么信徒？他們已經(jīng)完全把神丟開(kāi)了吧？”

    “你說(shuō)不算就不算？”

    斜眼看著(zhù)張元空，卡門(mén)冷笑道：“從教宗往下，一級一級的神官，所有人都說(shuō)他們是最好的信徒，然后你說(shuō)不算？”

    “你是誰(shuí)??？請問(wèn)？”

    “我……我是掏錢(qián)雇你的！”