夜已深，殘月若有若無(wú)。

    敖開(kāi)心在山林中奔馳，近乎無(wú)生命無(wú)形體的影魅，盡管身上酒氣沖天，卻沒(méi)踩斷一根樹(shù)枝，沒(méi)驚起一只飛鳥(niǎo)。

    （唯有體悟生之大歡大樂(lè )，方能感知死之大寂大怖……黑色死焰，原來(lái)如此?。?/br>
    龍拳，是東海敖家最為自豪的傳承，共分赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、白、黑九式。敖家先人本糾糾武夫，胸無(wú)點(diǎn)墨，目不識丁，但聰明得之于天，竟能以力證道，感應天途，自這天下第一陽(yáng)剛威猛的武學(xué)中，敷演出陰陽(yáng)五行，天地生長(cháng)之理。個(gè)中所蘊，實(shí)在是他半世閱識經(jīng)歷積淀，敖開(kāi)心雖是敖家數百年一見(jiàn)的天才人物，但究竟年方弱冠，任爾讀盡古今書(shū)，也難體盡世間情，是以雖然九式龍拳修成其八，卻都難至巔峰，比諸敖復奇的運用，始終差之毫厘。

    也是他積淀有年，福緣終至，今夜旁觀(guān)納人以歌舞寄哀情，以繁衍抵死滅，本只一笑置之，以為蠻野實(shí)不足論，卻被鬼踏江一語(yǔ)打動(dòng)，靜其心，正其意，體會(huì )觀(guān)察，居然覓得了那一點(diǎn)大道所在。就在適才，他突然縱聲歡笑，側身入場(chǎng)，手其舞之，足其蹈之，擊盆鼓腹，長(cháng)歌宛轉，頓時(shí)成為人群當中的焦點(diǎn)。

    那些納人雖不知他究竟，卻都知道他必大有身份，見(jiàn)他居然能與已同樂(lè )，更覺(jué)歡暢，作歌作舞，傾酒剖牛，當真是歡樂(lè )不可言說(shuō)，至于其中耳廝鬢摩，交臂攬腰，多少風(fēng)流形態(tài)，那也不必一一細說(shuō)。

    ……至于此刻，他孤人一身，深入山林，倒不是因為他在歡樂(lè )中猛省，不敢再進(jìn)一步，不敢繼續招惹這些熱情如火的納人女子--當然，那也是原因之一。

    （鬼踏江這廝，果然有古怪?。?/br>
    放盡心胸，享盡歡暢，敖開(kāi)心將自己的感知，在歌舞歡笑中，與滿(mǎn)場(chǎng)男女一起放縱到極致，這令他突然捕捉到如何自“綠色蒼穹,龍恩回天”中收斂約束，將那勃勃然的生之力瞬間轉變?yōu)椤昂谏姥?龍天血玄”的大寂滅大恐怖，甚至令他在恍惚中，對如何激動(dòng)“紅色～恐怖，龍極滅世”有了些些的思路，而更重要的，在那一瞬間的爆發(fā)中，他那膨脹擴張到似乎無(wú)限遠的感知，令他能夠在極短的時(shí)間內，“看到”了這寨子的每個(gè)角落，也令他悚然發(fā)現，鬼踏江，竟然早已不在寨中！

    實(shí)際上，從歌舞一開(kāi)始，敖開(kāi)心就再沒(méi)看見(jiàn)鬼踏江，但這倒不奇怪，因為他親眼看見(jiàn)了他是和幾位年長(cháng)的頭人一起離去，也因為這歌舞歡樂(lè )本就以年輕男女為主……但他從來(lái)都沒(méi)想過(guò)，這，可能就是鬼踏江的目的所在！

    （他，到底想做什么？）

    如果是昨日之前，敖開(kāi)心空自惱火，卻只能一籌莫展，但此刻，當他收束精神時(shí)，卻能從寨子周?chē)菬o(wú)窮無(wú)盡的黑色山林中，捕捉到一點(diǎn)點(diǎn)不同的氣息--當然，不是鬼踏江。

    他所捕捉到的，是鬼踏江“曾經(jīng)路過(guò)”的氣息。

    適才那一瞬間的覺(jué)悟，難以言表，敖開(kāi)心自己也明白，待酒醒去，天光明，自己或者便再沒(méi)法復制這種奇怪的感覺(jué)，但此刻，倚仗著(zhù)這仍然可以cao控的點(diǎn)點(diǎn)穎悟，他卻能夠在山林中抓住那一點(diǎn)點(diǎn)氣息，那與山、林、蛇蟲(chóng)，與飛鳥(niǎo)都完全不同的氣息，苦追不綴。

    ……已是許久。

    酒意漸漸淡去，那種難以言說(shuō)的感覺(jué)，也在慢慢散去，在敖開(kāi)心的眼中，周?chē)囊磺兴坪跽诤笸?，和重新蒙上濃厚的外衣：不再能感受到每一顆樹(shù)木的成長(cháng)，不再能聽(tīng)到每窩鳴蟲(chóng)的歡叫，不能再分辨出它們是否健康，是正在長(cháng)大，還是在走向衰老……當那種癲狂一樣的狂歡散去時(shí)，那種醺醺然的感知，也便不復存在。

    ……急停。

    雖然仍然沒(méi)有看到鬼踏江，但敖開(kāi)心知道，他找到了。

    急速的奔走，帶著(zhù)醉意的奔赴，敖開(kāi)心甚至根本沒(méi)有計算時(shí)間，只是憑著(zhù)一股子直覺(jué)，一股子感覺(jué)，在不住向前。從剛才到現在，他至少已通過(guò)五十里的山路，途間翻越了樹(shù)木極密至完全沒(méi)有人徑的山頭，也經(jīng)過(guò)了就算在白天，也要小心謹慎才能通過(guò)的深澗與崖路。此刻，他突然醒來(lái)，發(fā)現自己站在落差超過(guò)二十丈的斷崖邊，發(fā)現，下方，居然有算是相當好走的道路。

    路當中，一頭壯驢正慢悠悠的走著(zhù)，驢背上坐著(zhù)的人勾著(zhù)頭，似乎已經(jīng)沉沉睡去。

    那個(gè)人，披著(zhù)蓑衣，戴著(zhù)用茅草扎成的倒三角，而雖然看不清楚，敖開(kāi)心卻相信，他一定穿著(zhù)一雙釘鞋。

    （沒(méi)有那么巧吧？）

    皺著(zhù)眉，看著(zhù)那個(gè)衣著(zhù)打扮與前些時(shí)候遇見(jiàn)的，那個(gè)幾乎被痛打一頓的，作法事不收任何費用的巫師一模一樣的人，敖開(kāi)心緩緩呼吸，更加小心的隱匿了身形。

    風(fēng)吹過(guò)，云流動(dòng)，月光愈發(fā)暗淡，流螢起伏于草間，飛出奇怪的弧線(xiàn)。

    驢停了下來(lái)，巫師一動(dòng)不動(dòng)，似乎沒(méi)有睡醒，似乎沒(méi)有察覺(jué)到坐騎已經(jīng)停下。

    ……卻突然嘆了一口氣。

    “有必要嗎？”

    作為回答……矢發(fā)如雨！

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    早在狙擊者們出手之前，敖開(kāi)心就已發(fā)現他們，盡管披著(zhù)草衣，和用樹(shù)枝扎著(zhù)頭，但那種勃勃然的生機，卻使他們在黑暗中顯得無(wú)比醒目。

    狙擊者們用得是短弓小箭，在三十步的距離上，這種箭根本不足以致命，但密集的射擊，卻足以打亂對方的陣腳，讓他失去主動(dòng)。

    第一波射出的箭矢超過(guò)三十支，而當它們仍在空中飛行時(shí)，動(dòng)作最快的幾名箭手，已經(jīng)把下一支箭搭上弓弦。

    然后，他們就看見(jiàn)，那個(gè)巫師慢慢伸出左手，虛虛的張著(zhù)，迎向飛箭。

    他說(shuō)：“保爺?！?/br>
    （保爺？）

    （……保爺鬼？孟密七鬼術(shù)的保爺鬼術(shù)？?。?/br>
    猛地想到這個(gè)名字，敖開(kāi)心不覺(jué)一顫，終于完全自那種醺醺然的感覺(jué)中脫離。

    百納共奉為宗，代表著(zhù)“光明時(shí)代”的孟、祝、依三納王中的孟王一手所傳的，孟密七鬼術(shù)？！

    （拜月教這些家伙……是從那里挖出來(lái)的？）

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    孟密七鬼術(shù)，是一路極為詭異難測的術(shù)法，是為地羊鬼、撲死鬼、保爺鬼、看命鬼、銅鼓鬼、破牙鬼和花將軍鬼，各各有其妙用。不過(guò)……在正式的記載中，這路術(shù)法的傳承早已與孟王的血脈一起斷絕，不復存在人間。

    （拜月教這些家伙，應該只是結合了傳說(shuō)中七鬼術(shù)的一些細節，自己創(chuàng )建了新的術(shù)法而已……但是，他們到底想做什么？）

    保爺鬼的外形，簡(jiǎn)單，甚至還有些可笑：四個(gè)圓形，被中間縷穿的圖案包起來(lái)，形成了一個(gè)“十”字……那實(shí)在只是一幅剪紙，一幅在納人村寨中隨處可見(jiàn)的剪紙。

    但，這幅剪紙卻能隨著(zhù)巫師的動(dòng)作而迅速變大，和顯示出了無(wú)比的堅韌，箭矢攢射在上面，發(fā)出“撲、撲”的聲音，卻刺不穿它。

    “射！”

    對之并不驚慌，對面的指揮者冷靜發(fā)令，第二、第三波箭雨隨之而來(lái)，密集的沖擊使保爺鬼激烈的顫抖著(zhù)，并終于被撕裂開(kāi)來(lái)。

    “……去?！?/br>
    用食指在空中虛虛的劃著(zhù)，裂開(kāi)成數十片的保爺鬼，裹著(zhù)那些落到地上，或是被掛住了的箭矢，就地一滾，居然成為了小小的紙人，面目猙獰，奔躍而前。

    “別亂，我們來(lái)！”

    分別提著(zhù)“棒棒煙”與“單頭策棍”的三人，排眾而出，兵器飛舞，將那些紙人，擋下，擊碎，當中，更有著(zhù)曾經(jīng)在交波寨出現過(guò)的巴智。

    “‘棒棒煙’巴智，‘革山棍’吳家兄弟，我們從來(lái)沒(méi)有怨仇，為什么要攔住我的去路？”

    “廢話(huà)真多?！?/br>
    倒提著(zhù)柄長(cháng)六尺有余的小鐮刀，第四名頭領(lǐng)人物自陣中突出，輕松破開(kāi)保爺鬼的陣線(xiàn)，向巫師發(fā)起沖擊。

    “修狃，你今天，已注定要死在這里！”

    ～～～～～～～～～～～～～～～～～～

    （原來(lái)是修狃。）

    拜月教以黑山秀為尊，然后是剖帕、修狃、火耐、姜央等四人，他們五人本就是意氣相投的好友，也是拜月教的開(kāi)創(chuàng )者，說(shuō)來(lái)雖有教主、祭祀之分，但其實(shí)五人一體，地位平等，并無(wú)高下之別。

    “巴比苗，你竟然還有臉出現！”

    這巴比苗也是納人中有名號的高手，卻是極惡的惡名：因當年大將軍王統領(lǐng)平南九道兵馬入納，他便是最早被收服的納人頭領(lǐng)之一，引路沖陣，立功無(wú)數，當是時(shí)，納人中甚至出現了充滿(mǎn)怨恨的歌謠“不怕弓駑不怕炮，只怕七尺鉤鉤刀！”

    “鉤鉤刀”，便是他手中那長(cháng)柄鐮刀，這兵器可刺可斬，又可以格檔搶奪，變化極多，更在投奔大將軍王后，得到軍中強者指點(diǎn)，將大夏軍中“鉤鐮槍”的用法揉入，威力更增。

    他乃是巴智的堂弟，但自平南九道軍馬北返后，他也便隨之北去，如今居然出現這里，卻也嚇不到修狃。他將手只一放，便聽(tīng)爆豆般連聲脆響，左臂黑袍自?xún)日验_(kāi)來(lái)，露出瘦骨嶙峋一條手臂，上有一道紋身，環(huán)臂而進(jìn)，其色深黑，形容可怖。

    “巴比苗，你便只配讓撲死鬼吞掉！”

    手臂只一振，那紋身竟自臂上脫落下來(lái)，如蛇般一屈一抖，早化作一道黑光，徑噬巴比苗咽喉！

    這“撲死鬼”乃是七鬼術(shù)中第一迅捷狠烈之術(shù)，疾如飛電，勢若強弩，也虧得巴比苗身手了得，間不容發(fā)間，身形忽馳，如沒(méi)了骨頭般軟軟滑倒，讓過(guò)撲死鬼當喉一噬，跟著(zhù)挺腰發(fā)力，平平躍起，雙手急絞，將手中鉤鉤刀運轉如大風(fēng)車(chē)般，向自己身后斜斜斬落，只聽(tīng)“撲”的一聲，正是那撲死鬼反飛而回，卻被他鉤個(gè)正著(zhù)！

    那撲死鬼展開(kāi)來(lái)時(shí)，足有二尺六七，巴比智雖然鉤住中段，卻被它前端暴長(cháng)，刺入肩頭--頓時(shí)就是一顫，臉上血色盡褪。

    ……卻仍在笑。

    “修狃啊修狃，你的撲死鬼終于出手了……我倒要看看，你現在，還有什么辦法阻止？”

    隨著(zhù)巴比智的獰笑，低沉的唱頌聲自陣列后方揚起。

    “錢(qián)財化理，口語(yǔ)奏章，弟子合泰，恭請張祖先師，龍祖二師，龍祖三師，吳祖四師，吳祖五師，吳祖六師，傳我師傅，上我身前身后，身左身右……”

    聽(tīng)到這個(gè)聲音，修狃的臉色也不由一變，驚怒交加。

    “九牛水，你們?yōu)槭裁匆惨獡竭M(jìn)這事來(lái)??？”