王復站在了朝堂之上，堂堂正正。

    而他看向了正對面的人，大明計省三司使李賓言，這是一個(gè)新的部門(mén)，他的職能，他的意義，包括他的權利界限，王復都不甚清楚，但是按照座次而言，李賓言在朝中的地位僅次于六部明公之下，諸侍郎之上。

    這么些年過(guò)去了，朝堂的人換了又換，有兩個(gè)是王復的熟人，第一個(gè)是俞士悅，這家伙居然還是刑部尚書(shū)。

    另外一個(gè)就是于謙。

    于謙和王復老早就認識，而且在集寧之戰和接踵而來(lái)的河套之戰中，于謙向至高無(wú)上的陛下，解釋了王復的幡然悔悟，并且為王復在曼陀羅山搜集情報請了頭功牌。

    皇帝陛下欣然應允了于謙所請，而于謙的那道奏疏中，還包括了王復的起復。

    在當時(shí)那個(gè)情況下，于謙肯為一個(gè)奉天殿被逐出的臣工說(shuō)話(huà)，請頭功牌和舉薦，這是需要極大勇氣的，因為當時(shí)的開(kāi)海，可沒(méi)有現在這么順利。

    而王復的選擇是參加了墩臺遠侯，為大明建功立業(yè)，在十二年后，回到了大明朝堂之上，堂堂正正的站在了這里。

    唯一讓王復意外的就是那頓不是廷杖的廷杖，打的是他不為朝廷效力，墊子是皇恩浩蕩。

    王復愕然的發(fā)現，當年與民爭利反對開(kāi)海才是大多數，而現在，開(kāi)海利于國朝，利于大明內外，才成為了大多數，甚至李賓言這三個(gè)字，就代表了開(kāi)海事。

    王復需要學(xué)習，而大明皇帝也知道王復需要學(xué)習，所以，只給了一個(gè)工部左侍郎的職位，讓王復將《景泰鹽鐵新論》和歷來(lái)的邸報看完，了解大明在他離開(kāi)后，發(fā)生的種種變化。

    朱祁玉坐在月臺之上，開(kāi)始了今天的朝會(huì )。

    朝鮮國王李瑈將自己的世子李晄送到了大明四夷館就學(xué)，這是李瑈事大交鄰基本國策的一個(gè)延伸，得益于大明廣泛開(kāi)海，朝鮮的貢紙、馬匹以及鐵料，以及高麗姬都得到了穩定的銷(xiāo)路。

    大明在政治上冊封了李瑈王位，在經(jīng)濟上穩定了朝鮮經(jīng)濟，在文化上，大明有教無(wú)類(lèi)，比如這次世子李晄，是一大批的朝鮮士大夫后人一起前來(lái)大明。在軍事上，大明是濟州市舶司駐扎的水師，威懾倭國。不得侵擾朝鮮南部。

    這些支持和舉措，李瑈的王位變得格外的穩定。

    李瑈這次派出了使者進(jìn)京，主要是為了職田法，希望大明能夠對朝鮮的田制進(jìn)入深入指導，并且希冀皇帝能賜下圣旨，幫助朝鮮國王在朝鮮南部的推廣職田法。

    職田法大抵和當年賈似道搞的官田法有些相像，白沒(méi)一些舊士大夫的官田，而后再少量分配給當下的士大夫，而形成一片廣闊的官田，為大明種植棉花。

    朱祁玉否決了李瑈的職田法的部分內容，關(guān)于為大明種棉花這件事，朱祁玉選擇了拒絕，而是讓李瑈老老實(shí)實(shí)的種糧食，保證朝鮮國內糧食供應為主。

    朝鮮大部分貿易，仍以物物交易為主，如果將這些職田變成棉田，會(huì )影響朝鮮的糧食供應，甚至可能發(fā)生百姓因為沒(méi)有糧食吃不上飯，揭竿而起的事兒來(lái)。

    朝鮮使者跪在地上痛哭流涕，因為偉大的天可汗，英明的四海一統之大君，睿哲的大明大皇帝陛下，關(guān)心朝鮮生民之疾苦，準許了每年可以多五百人高麗姬入明。

    李瑈搞得那些職田，利潤還不如這五百高麗姬多，朱祁玉不讓李瑈瞎折騰，李瑈就不瞎折騰了嗎？

    李瑈還真不瞎折騰。

    他搞棉田，本來(lái)也不是為了錢(qián)，而是向大明皇帝表達恭順之心。

    喝了一點(diǎn)大明海貿的湯湯水水，李瑈覺(jué)得自己現在國富民強，人口多了，軍備強了，連倭患都沒(méi)了，他甚至還能發(fā)行貨幣——“箭幣”，雖然以失敗告終。

    所以李瑈一直怕大明皇帝大喊一聲，側臥之榻，豈容他人酣睡，跑來(lái)把他滅掉，所以才搞這個(gè)棉田，以示恭順，以示自己沒(méi)有反意。

    大明皇帝讓他老實(shí)種地，別瞎折騰，李瑈是很聽(tīng)話(huà)的。

    倭國使者日野富子，在朝堂上好一陣的哭訴，哭訴山野袁公方的不作為。

    袁彬等一眾強勢進(jìn)入了倭國，進(jìn)入了之后，沒(méi)有全部進(jìn)去就停下了，這一停下就是十年之久，現在就差山野袁公方提刀上洛，甚至砍了倭國天皇，讓倭國進(jìn)入王化的下一階段。

    但是袁彬就是一動(dòng)不動(dòng)，不深入，也不退出，若是袁彬更加強硬，更進(jìn)一步，徹底捅破了這層窗戶(hù)紙，也就沒(méi)那么抓心撓肺了，若是袁彬軟了，和倭國那些大名們一樣的軟了，也無(wú)所謂。

    袁彬這種不上不下，著(zhù)實(shí)是讓倭國倍感難受。

    袁彬在倭國搶占了三大銀山，而后占據了瀨戶(hù)內海，這是優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，而不肯全盤(pán)接受倭國，因為這是劣質(zhì)資產(chǎn)。

    朱祁玉聽(tīng)完了哭訴，并沒(méi)有任何的動(dòng)容，表示袁公方之事，待袁公方回朝之后再說(shuō)。

    而呂宋的使者跪在地上，也是講述了呂宋最近的困局，大明單方面宣布不再和呂宋商貿往來(lái)，是不讓呂宋商舶進(jìn)入大明諸市舶司，這造成了大明商賈對呂宋進(jìn)一步的朘剝。

    以前呂宋的應對是耍陰招，把所有鐵器收納熔斷之后，派兵有組織的對大明僑民進(jìn)行屠殺，現在，大明商賈人均武裝商舶，雖然沒(méi)有銃沒(méi)有炮，但那些長(cháng)短兵和弓弩，呂宋國王賽義德，完全無(wú)法抗衡。

    大明商賈甚至都搶到了他的王宮里，把他多年積攢的財貨，洗劫一空。

    朱祁玉讓糾儀官把呂宋的使者扔出了承天門(mén)，糾儀官專(zhuān)門(mén)負責糾正儀禮，呂宋使者當殿哭訴，失儀。

    呂宋的局面，就是大明皇帝為了懲戒南洋地面這些狗東西，在大明海洋武裝力量衰退和孱弱時(shí)種種不公，刻意造成了的現象。

    搶呂宋國王內庫之事，就是大明水師干的，呂宋國王的內庫財物，內帑和國帑已經(jīng)對半分了。

    對于番夷小國而言，大明皇帝的不在乎，就已經(jīng)不是他們小國能夠承受的代價(jià)了。

    王復有些奇怪，按照懷遠人的九維理論，此時(shí)大明士大夫們和科道言官們，應該跳出來(lái)，怒噴大明皇帝不修仁恕之道才是。

    但是科道言官更多的是看熱鬧，而不是跳出來(lái)罵皇帝。

    日野富子也哭，但是大明皇帝沒(méi)把人扔出去，是大明依托倭銀入明維持著(zhù)大明新政的穩步向前，在這件事上，大明其實(shí)理虧，拿了錢(qián)，要么狠狠的深入，要么直接退出去，淺嘗輒止，弄得不上不下，多少有些不德。

    但是呂宋，完全是咎由自取。

    而后興安宣讀了一大堆的圣旨，有些名人逝世了，請朝廷謚號，這些名士很多禮部尚書(shū)姚夔都不怎么認識，但朝廷還是給了謚號；

    重開(kāi)西域，西域行都司確定衛所數量和額員，并且開(kāi)始了第一次長(cháng)征健兒的征召。

    有一件在朱祁玉看來(lái)極為重要的事兒，但是朝臣們反應并不熱切的大事，那就是于謙帶領(lǐng)工部和戶(hù)部，宣布大明京宣馳道的落成。

    朝臣們更多的是抱著(zhù)看笑話(huà)的態(tài)度，馳道自然要修，但是鐵馬火車(chē)，實(shí)在是貽笑大方。

    為大明皇帝養白象的忠國公石亨，宣布他將乘坐景泰一號鐵馬，拉動(dòng)第一批貨物前往宣府，并且從宣府帶回一批馬市的牲畜。

    朱祁玉為王復回京開(kāi)設大宴賜席，石亨并沒(méi)有喝酒，他歲數已經(jīng)很大了，太醫院讓他戒掉酒，大明皇帝聽(tīng)聞后，特別下了明旨，讓石亨戒酒，石亨現在連上白象都顯得費力，答應了下來(lái)。

    那個(gè)下馬死戰的大明勛貴忠國公，已經(jīng)顯了老態(tài)，為陛下先導，雖然變得吃力，但是坐火車(chē)去宣府，成為了他一種很新的先導方式。

    在下一代武勛成長(cháng)起來(lái)之前，忠國公要代表武勛，在朝堂站穩。

    次日的清晨，石亨坐著(zhù)火車(chē)去了宣府，而朱祁玉在講武堂聚賢閣，見(jiàn)到了也是昨日回京的太子朱見(jiàn)澄。

    景泰十六年三月初二，太子朱見(jiàn)澄完成了預計之中的南巡事，回到了大明京師，好巧不巧，王復也是同一天回京。

    王復有些坐立難安，大明太子會(huì )不會(huì )因此記恨于他？皇帝陛下為他準備了盛大的歡迎儀式，但是太子回京卻悄無(wú)聲息。

    朱祁玉的御書(shū)房的御桉之前，有兩排長(cháng)椅，分別坐著(zhù)襄王朱瞻墡、于謙、姚夔、李賓言、王復等一干朝臣。

    “參見(jiàn)父皇，父皇圣躬安否？”朱見(jiàn)澄見(jiàn)禮，已經(jīng)年滿(mǎn)十五歲的太子，按照大明制已經(jīng)成丁，但在大明皇帝和朝臣們的眼里，他仍然是個(gè)孩子。

    朱祁玉示意朱見(jiàn)澄平身，開(kāi)口說(shuō)道：“朕安，說(shuō)說(shuō)你這一路的見(jiàn)聞?！?/br>
    朱見(jiàn)澄從袖子里拿出一份賀表，顯然東宮諸官給太子準備好了面圣的奏對，這是一篇歌頌大明空前盛世的雄文，讀起來(lái)酣暢淋漓，聽(tīng)到的人，一定會(huì )由衷的為強盛的大明而自豪。

    朱見(jiàn)澄看著(zhù)手中的賀表，實(shí)在是無(wú)法開(kāi)口，收起了賀表說(shuō)道：“父親，孩兒看到了貧窮?！?/br>
    于謙聞言一愣，坐直了身子，看著(zhù)朱見(jiàn)澄，為期兩年的南巡考察，太子告訴皇帝，他看到了貧窮，而不是富強，這不是在罵，大明皇帝做的不稱(chēng)職嗎？！

    朱瞻墡一陣心驚rou跳，以陛下先今的威權，誰(shuí)敢說(shuō)這樣的話(huà)。

    “說(shuō)說(shuō)看?！敝炱钣衤晕⒂行猩⑸硇瘟⒖套?，看著(zhù)朱見(jiàn)澄頗為確切的說(shuō)道，朱祁玉非常高興，他的太子沒(méi)有湖弄他。

    這次太子的奏對沒(méi)有參考答桉了，他思考了很久才說(shuō)道：“《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》曰：子曰：唯上知與下愚不移?！?/br>
    “孔夫子說(shuō)，這世上，唯有最上知的人，和最下愚的人是痛苦的，也是最堅定不移的人?！?/br>
    “最上知之人就是接受了最好的教育，洞悉了世間的道理，卻無(wú)法改變這世界，是清楚的痛苦；無(wú)論怎樣的困境，都無(wú)法改變自己的志向，是主動(dòng)的堅定不移?！?/br>
    “最下愚之人，就是對世間道理沒(méi)有任何的了解，是愚昧的痛苦，是被動(dòng)的堅定不移?！?/br>
    朱祁玉看著(zhù)朱見(jiàn)澄，這句話(huà)和陳循講的不一樣，當初陳循講延的時(shí)候，說(shuō)這句話(huà)的意思是：人之初生，其性固為相近，然有一等氣極其清、質(zhì)極其粹，而為上知者；有一等氣極其濁、質(zhì)極其駁，而為下愚者。

    就是說(shuō)人在最開(kāi)始的時(shí)候，性相近，但是仍有區別，一等天資為上知者，末等天資為下愚者，很顯然是在說(shuō)尊貴卑賤，出生注定。

    但朱見(jiàn)澄的理解，和陳循的理解大不相同，顯得格外離經(jīng)叛道。

    “這是胡老師父教你這么解的嗎？”朱祁玉笑著(zhù)問(wèn)道。

    朱見(jiàn)澄頗為確信的說(shuō)道：“是，胡老師父和王學(xué)士講的不太一樣，但是孩兒走了這一趟，還是覺(jué)得胡老師父說(shuō)得對?！?/br>
    “下愚者，就是貧窮?！?/br>
    “上知者的堅定不移，是他們已經(jīng)洞悉了世間道理，明知不可為仍要為的堅定?！?/br>
    “下愚者的堅定不移，是他們不能改變?！?/br>
    “他們一旦意識到了自己是人，不再把自己當做玩物，他們的收入就會(huì )降低，最后導致生活無(wú)以為繼，進(jìn)而只能再次把自己當成牛馬，維持自己微薄的收入，維持家庭的度支?！?/br>
    “這種下愚者不移，除了他們自身之外，當他們一旦覺(jué)得自己是個(gè)人，會(huì )受到身邊人的攻訐，甚至被驅逐，自身和環(huán)境，都決定了他們只能不移?！?/br>
    “是這世道把人變成了鬼?！?/br>
    朱祁玉點(diǎn)頭說(shuō)道：“你繼續說(shuō)?！?/br>
    朱見(jiàn)澄略顯迷茫的說(shuō)道：“所以，孩兒看到了貧窮，孩兒最開(kāi)始以為貧窮是他們自己不修身，不修德，王學(xué)士就是這樣教導孩兒的，說(shuō)他們貧窮都是不夠努力?！?/br>
    “但是養濟院的那些被父母丟棄的孩子、鄉野的畸零戶(hù)、黃埔河畔紙醉金迷的娼妓、窮民苦力的家庭、一家穿一條褲子的佃戶(hù)、碼頭貨力于己的裝卸工，甚至是那些讀了一些書(shū)，只能抄書(shū)為生，穿著(zhù)長(cháng)衫喝酒的孔乙己們，他們是因為貧窮，讓他們無(wú)法改變，無(wú)法明白世間的道理，更無(wú)法改變自己困境?！?/br>
    “的確，天下熙熙嚷嚷，他們的貧窮孩兒無(wú)法改變，但是他們周?chē)沫h(huán)境，是否能改變一些呢？”

    朱祁玉看著(zhù)朱見(jiàn)澄，面色復雜，他最開(kāi)始對朱見(jiàn)澄的期許是這孩子能順利繼位，在舊黨的反攻倒算中，保持最基本的認知，不在那些核心利益上巨大讓步；

    經(jīng)過(guò)胡濙的教導之后，朱祁玉對太子的期許，也僅僅只是，人亡政息，不要搞全面否定足矣，哪怕是保留下一點(diǎn)點(diǎn)，比如海貿和錢(qián)法。

    在行萬(wàn)里路之后，朱祁玉發(fā)現自己小看了這小子。

    胡濙因為擔憂(yōu)朱見(jiàn)澄不夠聰慧受到質(zhì)疑，太子之位受到?jīng)_擊，而選擇了極其深刻的教育。

    大明皇帝因為擔心太子不理解世事，讓他萬(wàn)里游學(xué)，一邊走一邊看，一邊明白道理。

    這就壞事了，大明教出個(gè)古怪的太子來(lái)。

    一個(gè)能從儒家經(jīng)典中品味出‘世道把人變成了鬼’的太子，還不夠古怪嗎？

    朱祁玉頗為鄭重的叮囑道：“你這番話(huà)講出來(lái)，自己就陷入了一個(gè)極其危險的境地，你要清楚的知道這一點(diǎn)，朕能教你的不多，你一定要保護好自己?！?/br>
    朱見(jiàn)澄有一個(gè)胞弟，八皇子朱見(jiàn)治，嫡出，而且年紀幼小，沒(méi)有經(jīng)過(guò)胡濙的教導，是一個(gè)完美的替代品。

    當大明朝臣們發(fā)現了朱見(jiàn)澄這個(gè)太子，在邪路上越走越遠的時(shí)候，會(huì )做出什么事兒來(lái)？

    朱祁玉再次擔憂(yōu)起朱見(jiàn)澄日后的處境了。

    朱見(jiàn)澄并不是一個(gè)非常聰慧的人，他很多的道理都只能記下，看到了再理解，比如：之前他一直疑惑，自己為何很少見(jiàn)到父親，父親為何先是住在泰安宮，而后又住到了講武堂后院。

    “孩兒清楚?！敝煲?jiàn)澄的回答不是謹遵圣誨，而是清楚。

    他要在父親的羽翼下成長(cháng)起來(lái)。