整個(gè)康國上下，都稱(chēng)呼王復為康國公，這是一種尊敬，連公文里都在避諱王復的姓名，用康國公去代稱(chēng)。

    還叫王復為王御史的，大約只有大明的使臣陳循了。

    陳循拄著(zhù)拐杖來(lái)到了王復面前，上下打量了下，坐下后，低聲說(shuō)道：“陛下飛鴿傳書(shū)，詢(xún)問(wèn)王御史近況?！?/br>
    陳循的表情略微有些復雜，他對王復的觀(guān)感更加復雜，他知道權力的味道有多么的誘人，雖然陳循已經(jīng)知道了王復夜不收的身份，可是如何保證王復在康國坐穩王位之后，仍然忠誠大明？

    什么是權力？

    權力是一種極其珍貴的、人人追逐的資源。

    權力存在于每一個(gè)人、和每一種關(guān)系中，它是在彼此需要的人之間傳播的一種資源。

    人們總是在不知不覺(jué)中追逐著(zhù)權力，因為掌握權力的人，就能夠控制別人的命運。

    權力就是利用自己的力量，得到受人尊敬的地位，獲得更多的擁戴后，獲得更大的權力。

    有了殺生之權，就嗜殺無(wú)忌；

    有了行政之權，就作威作福；

    有了度支之權，就為私斂財；

    甚至有一點(diǎn)小小的權力，縣衙的差役、收稅的小吏、官員的隨從，都可以耀武揚威。

    這就是權力的吸引力。

    陳循見(jiàn)過(guò)一個(gè)知縣事的‘家人’，這個(gè)家人住的坊市，非富即貴，但是這縣令的家人，是仰著(zhù)臉用鼻孔看人而穿皂衣高帽的唯一的人。

    穿皂衣高帽的大抵都是下吏，本身沒(méi)有多少權力讓人摧眉折腰，可是這位家人，就是可以用鼻孔去看人。

    一群穿儒袍的名人雅士，都對這位家人點(diǎn)頭哈腰，但凡是詩(shī)會(huì )雅集，都要請這位家人，若是這位家人肯賞臉前來(lái)，那便是與有榮焉，并沒(méi)有人覺(jué)得不妥，因為這條狗的主人是知縣事。

    在城里如此，在鄉野之內，也是如此。

    陳循巡撫地方時(shí)候，也見(jiàn)過(guò)村里的惡棍充當村里的里長(cháng)，為禍十里八鄉，作威作福，無(wú)人可以處置，這些惡棍假以時(shí)日，就會(huì )搖身一變，成為鄉賢，找兩個(gè)讀書(shū)人寫(xiě)兩本家譜，弄點(diǎn)家訓，門(mén)前牌額上寫(xiě)幾個(gè)守善崇信的大字，就成為大善人，‘造?！环?。

    這就是權力附帶的好處。

    王復這不是一個(gè)村里的里長(cháng)，更不是縣令的家人，他是四十個(gè)浙江大小康國地面，公認的王。

    “讓陛下?lián)鷳n(yōu)，是臣之過(guò)錯，今日休宴，我便寫(xiě)疏請罪?！蓖鯊吐?tīng)聞陛下飛鴿傳書(shū)也是愣了下神，才趕忙說(shuō)道。

    陳循猶豫了下說(shuō)道：“身懷利器，則殺心自起，要殺人，沒(méi)有比王御史更方便，烏軍在手，軍權在握，眾人敬仰，億兆擁戴，想殺誰(shuí)，甚至不用明說(shuō)，只需一個(gè)眼神足矣?！?/br>
    殺人可以立威，這是千年來(lái)屢試不爽的辦法。

    王復倒是笑著(zhù)說(shuō)道：“老師父這番話(huà)說(shuō)的是撒馬爾罕的京觀(guān)嗎？暴戾是暴戾了些，不過(guò)死的又不是大明人，我不在乎，死絕了就遷民過(guò)來(lái)，大明什么都少，唯獨人多?！?/br>
    陳循聽(tīng)聞此番高論，沉默許久，才開(kāi)口說(shuō)道：“死的不是大明人，唉，老了，老了，年輕人真的是氣盛啊?！?/br>
    陳循本來(lái)想站在過(guò)來(lái)人的角度，勸王復修仁德，但是王復一句話(huà)，死的不是大明人，反而說(shuō)服了陳循。

    大明的衛道士們，總是站在道德的高地指指點(diǎn)點(diǎn)，可是很多事，必然有人要成為代價(jià)，不讓外番蠻夷們成為代價(jià)，難道讓大明普通百姓成為代價(jià)？

    “陳學(xué)士說(shuō)笑了?！蓖鯊托χ?zhù)回答道，相比較陳循，王復真的太年輕了。

    陳循的告戒其實(shí)是好意，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之；殺人者，人恒殺之，陳循是怕王復出事才提醒一下。

    王復在大宴結束之后，就寫(xiě)了一封很長(cháng)的奏疏，交給了墩臺遠侯，送回了大明。

    朱祁玉收到了王復的奏疏已經(jīng)是兩個(gè)月后，也就是八月份的中旬，當然王復安全的消息，早在一個(gè)月前，就送回了大明。

    朱祁玉此時(shí)正在看最新翻譯好的《論世界帝國》，皇帝要的書(shū)，自然是用最快的時(shí)間翻譯，而另外一邊則是拉丁文原本，朱祁玉可以無(wú)障礙的

    在翻譯本中，有很多涉及皇權的內容被刪減優(yōu)化。

    《神曲》的作者但丁寫(xiě)的這本政治哲學(xué)著(zhù)作，是用拉丁文寫(xiě)的，作為意大利人，但丁并沒(méi)有用意大利俗語(yǔ)寫(xiě)作，是為了流傳需要。

    但丁會(huì )也用意大利俗語(yǔ)寫(xiě)作，因為他有一本專(zhuān)門(mén)寫(xiě)俗語(yǔ)的《論俗語(yǔ)》和用意大利俗語(yǔ)寫(xiě)成的《延席》。

    《論世界帝國》中第一卷的主旨思想為：人類(lèi)需要統一與和平，為了世界共同利益，有必要建立一統天下的世界帝國；

    第二卷的主旨是這個(gè)世界帝國的載體應當是最高貴的羅馬人，這也是泰西的一種共同認知，所以才會(huì )有那么多人宣稱(chēng)是羅馬正朔；

    第三卷則是類(lèi)似于中原王朝三代之上就做完的絕地天通，神國歸神國，世俗歸世俗，反對宗教掌管一切，一切的權力來(lái)自于神，并不是神在人間的代理人——宗教。

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    對于大明而言，第一卷和第二卷，很有意義，的確應該建立一個(gè)世界級的帝國，為了世界的和平與發(fā)展；第二卷則可以李代桃僵，鳩占鵲巢，將羅馬人換成大明人就可以了。

    畢竟大明和羅馬在內海、海峽、多神、一院制、屯田、元老院與人民、世俗化等多方面都有契合之處。

    所以只需要將《論世界帝國》第二卷中羅馬查找替換為大明，就可以完美平替，因為但丁對羅馬的敘述與想象，大明人都完全符合。

    朱祁玉對大明版的《論世界帝國》進(jìn)行了最高指示，添加了一些大明特有元素，比如四方、六合、八荒之地的論述之后，才拿起了王復的奏疏，認真的看了起來(lái)。

    王復在收復了赫拉特之后，就一直在赫拉特設防和鞏固，而后才回到了撒馬爾罕，到了撒馬爾罕，王復就搞了大事，廢封建。

    “王復這是在刀尖上跳舞啊，他的命不是命嗎？稍有不慎，人就死在了西域?！敝炱钣駥ν鯊偷陌参Ｓ訐?，至于堆京觀(guān)這種事，大明也沒(méi)少堆，一種常見(jiàn)的威懾手段。

    朱祁玉不在康國，他不知道王復面對的是怎樣的壓力，所以他不對王復的行為做任何的評判，哪怕有一天王復真的一咬牙真的在康國稱(chēng)王稱(chēng)霸，不再對大明俯首稱(chēng)臣，朱祁玉也會(huì )愿賭服輸，點(diǎn)兵平叛，把王復抓來(lái)親自問(wèn)問(wèn)，他到底是怎么想的。

    興安斟酌了下，頗為確切的說(shuō)道：“王復是大明恩封的康國公，如果康國公死在了西域，死在了康國，只要不是善終，有一點(diǎn)說(shuō)不清道不明的東西，大明都必須要做出回應，報仇是一個(gè)不錯的出師大義?！?/br>
    “想來(lái)，王御史也是做好了這個(gè)準備?！?/br>
    大明的墩臺遠侯，大多數都做好了以死報君的打算，王復也是墩臺遠侯，也不例外。

    朱祁玉看了眼掛在御書(shū)房的堪輿圖說(shuō)道：“王復本人善武，墩臺遠侯都是精兵，只要不是大軍圍剿，回還是能回來(lái)的，可就是要為王復報仇，我們也要打通前往康國的路才是?！?/br>
    此時(shí)的西域地面上，大明和康國之間的阻礙，是大明在西域的直接影響力，還是太低了。

    西域七國，也只有也密力火者的吐蕃國歸附。

    朱祁玉對著(zhù)興安說(shuō)道：“讓兵部尚書(shū)江淵遞一個(gè)奏疏，廷議下西域行都司之事?！?/br>
    西域行都司設立之后，大明就要對西域調兵遣將，遷民移戶(hù)，對不服王化的山匪進(jìn)行清繳平定，將西域變成大明的西域，這是一切的開(kāi)始。

    “臣領(lǐng)旨?！迸d安領(lǐng)命，他給陛下的茶換上了新茶，俯首說(shuō)道：“陛下，最近京師關(guān)于空氣是否有重量的非議越來(lái)越多了?！?/br>
    自從許敦、貝琳、萬(wàn)杰利提出了大氣有重量，所以只能將水壓到十丈、將汞柱壓到兩尺三寸七分二厘之后，大明京師關(guān)于這個(gè)的討論就從來(lái)沒(méi)有停過(guò)。

    甚至有兩個(gè)翰林院的翰林，想用認可大氣有重量，來(lái)?yè)Q取朝廷對士林、讀書(shū)人的更多優(yōu)待。

    大氣有重量，大氣壓強真實(shí)存在，這是鐵一般的事實(shí)，但是依然有人反對，這些人到底在反對什么？

    尤其是以翰林院、國子監為首的儒學(xué)士們極力反對。

    反對大明小農經(jīng)濟向商品經(jīng)濟蛻變、反對大明的文脈不再是儒學(xué)士的專(zhuān)有、反對知識的解釋權的丟失、反對權力擁有者擴大化，反對一切一切的變化。

    工業(yè)革命，絕對不僅僅是某些技術(shù)突破后產(chǎn)物，飛梭、八十錠紡車(chē)、蒸汽機、大氣壓強等等，這些科技突破是結果而不是原因。

    工業(yè)革命，是一種思想觀(guān)念體系以及社會(huì )體系的變革，這種變化很有可能消滅這些酸腐儒學(xué)士的生存的土壤。

    崇古的儒學(xué)士們自然要反對，他們恨不得大明回到他們心心念念的三代之上，回到井田制的先秦時(shí)候，以期許他們的地位可以萬(wàn)古不移，千秋永續。

    這些故步自封、不愿改變的保守派們，正在用自己的手段，阻止變化。

    阻止得了嗎？

    朱祁玉可是大明的亡國之君。

    “從御馬監挑選十六匹好馬來(lái)，準備兩個(gè)白銅球殼，在球殼周?chē)眉t銅墊片，既然不信，讓欽天監準備下，朕要給他們看看，大氣壓強是否真實(shí)存在?！敝炱钣癫⒉淮蛩愀淖儑?。

    于謙曾經(jīng)提到過(guò)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那就是哪怕一個(gè)錯誤的政令，只要不涉及大道之行天下為公的根本路線(xiàn)問(wèn)題，哪怕是錯的也要貫徹到底，否則只會(huì )惹人嗤笑為：朝令夕改，治大國如顛大勺。

    朝令夕改的危害，遠勝于一個(gè)不太明智的政令。

    朱祁玉既然要做，那就打算一以貫之。

    馬德堡半球實(shí)驗，就是一個(gè)很不錯的辦法。

    金秋八月，西山的楓樹(shù)林已經(jīng)染成了火紅，在八月十四日的清晨，大明京師萬(wàn)人空巷，齊聚于西直門(mén)外，大明皇帝下了敕諭，邀請大明無(wú)事的百姓，前往西直門(mén)觀(guān)禮，觀(guān)禮的內容為馬力與氣力孰大，給大明持續了近半年的爭論，做個(gè)裁決，做最后的評定。

    評定的唯一標準，就是事實(shí)。

    而這場(chǎng)觀(guān)禮，因為緊鄰中秋節，很快就從單純的觀(guān)禮，變成了一場(chǎng)大型的廟會(huì )，在觀(guān)禮現場(chǎng)，延伸出去幾條街，放眼望去全都是百種藝人獻藝和小商小販的吆喝，這場(chǎng)廟會(huì )紅紅火火頗為喜慶。

    在萬(wàn)眾矚目之中，悠揚的號角聲響起，大明皇帝的大駕玉輅在御道上緩緩行駛，來(lái)到了西直門(mén)下，沒(méi)過(guò)多久，朱祁玉便出現在了五鳳樓上。

    人聲鼎沸之中，十六匹白色高頭大馬出現在城門(mén)之外，三百二十名大漢將軍站在了城墻下，他們會(huì )齊聲高呼大明皇帝的敕諭，而在五鳳樓下，連久未露面的前吏部尚書(shū)王直、胡濙都出現在陛下的周?chē)?/br>
    興安甩了甩拂塵，大聲喊道：“禮，起?！?/br>
    無(wú)數的宦官一聲聲的呼喝著(zhù)，而后三百二十名大漢將軍齊聲大喊，壓住了喧鬧的人聲，西直門(mén)外，慢慢安靜了下來(lái)。

    所有人的目光都看向了位于正中的舞臺，十八匹馬已經(jīng)準備就緒。

    興安再甩拂塵，陰陽(yáng)頓挫的喊道：“奉天承運皇帝，詔曰：”

    “《黃帝內經(jīng)素問(wèn)篇》有云：虛管既滿(mǎn)，捻上懸之，水固不匯，為無(wú)升氣而不能降也；空瓶小口，頓既不入，為氣不出而不能入也?！?/br>
    “朕聽(tīng)聞，今日京師議論者眾，皆因空氣是否有重量、是否真的有大氣壓強，朕聽(tīng)說(shuō)后，覺(jué)得很是有趣，廣邀萬(wàn)眾前來(lái)觀(guān)禮，看看這氣力是否存在，到底有多大的力氣?！?/br>
    兩個(gè)白銅半球，被兩個(gè)人抬著(zhù)從街尾走了出來(lái)，任何人都可以敲一敲、看一看這白銅半球，驗驗貨，此物到底是否有異常。

    而后兩個(gè)半球被抬到了正中間，而后墊上了紅銅墊片，開(kāi)始注水，一臺抽水機在幾個(gè)人的合力下，將銅球內的水抽干，這個(gè)過(guò)程用了將近半個(gè)時(shí)辰。

    一切準備就緒之后，兩匹白馬開(kāi)始入場(chǎng)。

    而后又有數十人登臺，開(kāi)始查驗實(shí)驗條件，除了銅球和墊片之外，兩個(gè)半球再無(wú)其他連接，大氣壓將它們緊緊的壓在了一起。

    待所有查驗之人下臺之后，朱祁玉才站在憑欄處，笑著(zhù)說(shuō)道：“拉?！?/br>
    實(shí)驗正式開(kāi)始，西直門(mén)外，所有觀(guān)禮的人，都將目光鎖定在了銅球之上，兩匹高頭大馬嘶鳴著(zhù)，將鐵鏈拉直，但是兩個(gè)半球仍然緊緊的貼合在了一起，紋絲不動(dòng)。

    到了這里，已經(jīng)證實(shí)了大氣壓強真實(shí)存在，臺下眾人議論紛紛。

    朱祁玉見(jiàn)狀，對著(zhù)興安說(shuō)道：“加馬?！?/br>