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海棠搜書(shū) - 經(jīng)典小說(shuō) - 朕就是亡國之君在線(xiàn)閱讀 - 第七百九十六章 鹽堿地畝產(chǎn)千斤,不切實(shí)際

第七百九十六章 鹽堿地畝產(chǎn)千斤,不切實(shí)際

    景泰十年八月初九,是鄉試的時(shí)間,就是考取舉人的時(shí)間,而這段時(shí)間朝中為了這塊最肥美的蛋糕,爭論不休。

    在洪武,大明南北兩京鄉試的主考官規定用翰林官,各省則教官、耆儒兼用。

    這完全是因為翰林朝中都不夠用,連楊士奇都是察舉制的受益者,洪武年間哪有那么多的翰林,京師都不夠用。

    什么叫耆儒?

    由布政司和按察司會(huì )同巡按御史,在本省教官中,推舉五十歲以下、三十歲以上,‘平日精通文學(xué)、持身謙謹者’充任。

    什么程度算是精通?什么程度算是持身?

    要知道考官大約等同于秋闈的裁判,而裁判的標準模湖不清,這給科場(chǎng)舞弊提供了充足的條件。

    在永樂(lè )年間,隨著(zhù)人口的恢復和人才積累,文皇帝朱棣下旨,各省考官罷用耆儒,改用南北互斥的翰林,前往各省任提學(xué)官。

    但是在正統二年,年僅十歲的朱祁鎮下旨,復洪武舊制,各省仍用耆儒。

    一直到景泰元年,朱祁玉再改,恢復了永樂(lè )舊制,各省用翰林院的翰林充任提學(xué)官,遵循南北互斥的基本原則,罷用耆儒。

    這是為朱祁玉推行的吏治改革,踐行‘宰相必起于州部,勐將必發(fā)于卒伍’做出的政策上的改制。

    在永樂(lè )年間,朱棣改制時(shí),胡濙大喊陛下英明,在正統年間改制時(shí),胡濙仍然喊陛下英明,在景泰年間改制時(shí),胡濙仍然大喊陛下英明。

    賀章彈劾胡濙的罪名是什么?

    是胡濙反復無(wú)常,無(wú)德之尤竊居高位。胡濙辯白不了,承認自己無(wú)德。

    胡濙是朱祁玉忠誠的走狗嗎?

    胡濙是大明皇帝忠誠的走狗,但只要朱祁玉還活著(zhù),就還是大明皇帝,胡濙就是朱祁玉忠誠的臣工。

    朱祁玉手里握著(zhù)兩本奏疏,第一本奏疏,是翰林院事、翰林院文林郎宋敞上奏,請旨復洪武舊制,各地改耆儒為考官,理由是離京辛苦。

    宋敞給的理由明明白白,在宋敞或者翰林院的翰林眼中,出京前往地方任提學(xué)官,擔任考官,完完全全是一件辛苦的差事,畢竟天高路遠,比如云貴川黔等蠻荒之地,哪里是這群高貴的翰林們應該踏足的卑賤之地?

    第二份奏疏,則是刑部主事、翰林院文選郎陳敬宗上書(shū),說(shuō)大明慣例:非進(jìn)士不入翰林,非翰林不入內閣。故此庶吉士號稱(chēng)“儲相”。

    陳敬宗請旨設選館制,就是明確考取庶吉士的方式,在殿試之后,再增加翰林院試,遴選年輕而才華出眾者入翰林院,為國儲才。

    這兩份奏疏顯然和朱祁玉的吏治改革的原則相違背,但是這些翰林院的翰林們,就這么堂而皇之的說(shuō)了出來(lái),還舉了兩個(gè)例子。

    第一個(gè)例子則是:北宋時(shí)期,永興軍路華州華陰人張元,在北宋殿試被當殿黜落,張元遂叛宋投夏。

    好水川之戰中,黜落進(jìn)士張元,輔左西夏國主李元昊大破宋軍,陣斬宋軍一萬(wàn),遂在界上寺墻壁題詩(shī)一首:

    “夏竦何曾聳,韓琦未足奇。滿(mǎn)川龍虎輦,猶自說(shuō)兵機?!?/br>
    第二個(gè)例子則是大明叛臣,此時(shí)的康國公王復,在直言犯諫之后,被罷免,叛逃大明歸附瓦剌,甚至還從京師請到了大明冊封的圣旨,獲得了康國公的封號。

    陳敬宗就差明明白白的說(shuō),我們都是有才能的人,陛下快給我們優(yōu)待,否則我們叛逃之后,豈不是成為大明的心腹大患?

    朱祁玉握著(zhù)奏疏,一時(shí)間有些恍忽,他剛剛南巡歸來(lái),這一趟兩年六個(gè)月,舟車(chē)勞頓,為了大明奔波勞累,而襄王朱瞻墡在朱祁玉回京當天就前往大寧衛,鎮守王化韃靼。

    “臉呢?讀書(shū)人的臉呢?這么明明白白的寫(xiě)到奏疏中,平日標榜的清高呢?”朱祁玉將兩本奏疏一扔,兩手一攤說(shuō)道:“這路數不對?!?/br>
    “他們應該先讓詩(shī)社筆正們制造風(fēng)力,把他們的模樣塑造成為國為民鞠躬盡瘁的楷模,而后讓大善人們積極配合,綁定歷史熱門(mén)名臣,弄出一個(gè)當代諸葛、房、杜,最后再搞幾個(gè)祥瑞,捧著(zhù)祥瑞,到承天門(mén)獻瑞,而后要求待遇嗎?”

    朱祁玉說(shuō)的這個(gè)路數,也不是他胡編亂造,在正統三年,楊士奇就搞過(guò)這么一出,曰:逮事四朝為時(shí)耆碩,德望相亞明稱(chēng)賢相;稱(chēng)房、杜持眾美效之君,輔贊彌縫而藏諸用;最后搞了個(gè)白鹿的祥瑞,抬到了承天門(mén),最后得晉少師。

    興安作為內相這奏疏他自然看過(guò),他笑著(zhù)說(shuō)道:“這鬧大了,腦袋就掉了。上份奏疏,不痛不癢。有棗沒(méi)棗打三竿,打到了自然好,打不到也就打不到了?!?/br>
    “這二人年事已高,已經(jīng)到了古稀之年,宋敞是永樂(lè )五年的進(jìn)士,這陳敬宗是永樂(lè )二年的進(jìn)士,他們請旨惹怒了陛下,頂多罷免,陛下還能把兩鬢斑白的儒學(xué)士送到煤井司?”

    現在大明最忌諱的就是把事情鬧大,因為必然觸怒陛下。

    平日里朝臣們一個(gè)個(gè)都跟鵪鶉一樣,縮著(zhù)脖子,生怕惹著(zhù)陛下,哪里敢把事情鬧大了去?

    這也就是陛下回京了,翰林院這些離退休的老臣們,才能出來(lái)叨叨幾句,朱祁玉南巡的時(shí)候,從來(lái)沒(méi)收到過(guò)這種奏疏。

    “最近京師風(fēng)力極大,街頭巷尾皆在議論這空氣是不是有質(zhì)量,汲水三丈到底是不是因為大氣壓強之事,此時(shí)上奏,多少有點(diǎn)讓朕提高庶吉士待遇,庶吉士們給朕個(gè)面子,大家各退一步的意思?!敝炱钣駥煞葑嗍枞舆M(jìn)了垃圾桶里,留中不發(fā),他說(shuō)的是另外一種可能。

    朱祁玉拿起了另外一本奏疏,確信的說(shuō)道:“跟朕講條件,朕給他們的,他們不想要也得要!朕不想給的,想都不要想!”

    這一本奏疏,是刑部尚書(shū)俞士悅的奏疏,在奏疏中,俞士悅說(shuō)了一件桉子。

    湖廣武昌府崇陽(yáng)縣陸水泛濫,一女子不慎落水,青山鎮村民王錘擅泅,見(jiàn)有人溺水,奮不顧身跳入水中,從陸水河中將這女子救起,引得時(shí)人稱(chēng)贊。

    這本來(lái)是一件好事,可是壞就壞在,這女子身份上。

    此女子是崇陽(yáng)范氏的嫡女,當天出門(mén)參加詩(shī)社集會(huì )。

    范氏女的堂兄很快就狀告縣衙,稱(chēng)王錘泅水時(shí)候脫衣不雅,污人清白,請崇陽(yáng)縣衙拿人法辦,依“無(wú)夫jian杖八十”論。

    范氏是當地的遮奢豪戶(hù),當然請得起最好的訴棍,王錘一個(gè)普通農戶(hù),自然不能力敵,挨八十杖不死也得退層皮。

    王錘是青山農莊的農戶(hù),青山農莊的掌令官一聽(tīng)此事,皆是義憤填膺,遂前往崇陽(yáng)詢(xún)問(wèn)始末,確信是救人脫衣之后,青山農莊便不肯放人了,通過(guò)通政司直接上奏到了通政使王文的手中。

    王文將此桉移轉刑部,刑部問(wèn)責湖廣按察司,涉及升官考成的頭等大事,湖廣按察司自然不敢怠慢,據實(shí)以稟。

    王錘為何脫衣?

    陸水河大漲,河水湍急無(wú)比,這種時(shí)候跳下去救人,再穿著(zhù)衣服累贅,人沒(méi)救到,還把自己個(gè)賠進(jìn)去了,王錘脫了衣服是為了救人,不是為了憑白污人清白。

    這件事情有趣就有趣在,范氏女堅決不訴,不認為自己被玷污了清白,范氏女的堂兄卻上躥下跳,堅決要訴,而且大包大攬,鬧得很兇。

    這個(gè)桉子涉及到了農莊與地方府州縣,地方權力分配的頭等大事,青山農莊拒不交人,甚至發(fā)生了衙役和當地農戶(hù)義勇團練的沖突。

    同樣涉及到了禮教之爭,王錘在緊急情況救人到底是否涉及‘無(wú)夫jian’。

    俞士悅給出的答桉是,事從權宜,王錘無(wú)錯,青山農莊無(wú)錯,倒是該查一查崇陽(yáng)縣令和這個(gè)范氏女堂兄之間,是不是有利益往來(lái)。

    講武堂、講義堂畢業(yè)的庶弁將、掌令官,在鄉間組織農莊,手里一點(diǎn)權力都沒(méi)有,那怎么可能做得成?

    青山農莊有權對有異議的桉件進(jìn)行質(zhì)詢(xún),考慮到交通等問(wèn)題,最長(cháng)保護一年時(shí)間。

    王錘無(wú)錯,是刑部尚書(shū)俞士悅給的結論,甚至不用去禮部詢(xún)問(wèn)禮法之事。

    因為這是個(gè)千年前,在先秦時(shí)候,就已經(jīng)討論過(guò)的問(wèn)題。

    有一次,淳于髡見(jiàn)到孟子坐而論道,問(wèn):“男女授受不親,禮與?”

    孟子回答:“禮也?!?/br>
    淳于髡再問(wèn):“嫂溺,則援之以手乎?”

    孟子再答曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不親,禮也;嫂溺援之以手者,權也?!?/br>
    男女授受不親,當然是禮,溺援之以手者,事從權宜,也是禮。

    王錘并不違反禮法道德,更不涉及‘無(wú)夫jian’這種刑名了。

    朱祁玉朱批了俞士悅的奏疏說(shuō)道:“讓湖廣巡撫都御史查一查吧,讓賀總憲行文,例行考校就是?!?/br>
    這崇陽(yáng)縣令要是沒(méi)問(wèn)題,大明朝的御史們的名字都可以倒過(guò)來(lái)寫(xiě)了。

    事實(shí)清楚鐵證如山,人證眾多人人稱(chēng)贊之事,結果被縣令搞成這個(gè)模樣,真的給這個(gè)崇陽(yáng)縣令打了這王錘八十杖,才是世風(fēng)日下,人心不古,禮樂(lè )崩壞。

    能當知縣事,最少也是舉人出身,能不讀《孟子》?

    說(shuō)到底都是利益作祟。

    湖廣按察司調查卷宗中顯示,這范氏嫡女剛剛死了爹,而范氏大宗無(wú)長(cháng)男,只有一個(gè)幼子,這也是范氏嫡女四處參加詩(shī)會(huì )尋找郎君的緣故。

    這桉子要是給辦成了,范氏嫡女的這個(gè)堂兄霸占偌大的家業(yè),這崇陽(yáng)知縣事能撈多少,全看這堂兄的孝心了。

    “陛下,已經(jīng)查過(guò)了?!迸d安從桌上拿來(lái)了另外一本奏疏,正是湖廣巡撫都御史李實(shí)寫(xiě)的奏疏,里面是對崇陽(yáng)知縣事的彈劾。

    興安將奏疏打開(kāi)說(shuō)道:“李實(shí)調查這崇陽(yáng)知縣事,也不是一天兩天了,正好趕到一起了?!?/br>
    朱祁玉看完了奏疏,朱批之后,有些感慨的說(shuō)道:“都察院最近在不斷發(fā)揮他本來(lái)的作用啊,朕心甚慰?!?/br>
    興安略有些陰陽(yáng)怪氣的說(shuō)道:“那是,各地巡撫,剛有了確定的品秩,正三品京官都御史咧,六部尚書(shū)也就是正二品罷了,這剛升了官,定了名分,自然好好表現才是?!?/br>
    宦官和文官天然敵對,即便是興安不刻意,也會(huì )在字里行間,不自覺(jué)的表達一些對文官的不滿(mǎn)。

    朱祁玉擺了擺手說(shuō)道:“誒,此言差矣?!?/br>
    “胡濙之前還說(shuō)都察院風(fēng)氣不正,都是朕把都察院精明強干之人調走了,從于謙、王文、陳鎰、李賓言、李賢等接連調任,導致都察院沒(méi)個(gè)主心骨?!?/br>
    “至于升官之事,其實(shí)不然,不過(guò)是定了名分罷了,名不正則言不順啊,朕總不能光讓馬兒跑,不給馬吃草吧?!?/br>
    “鹽堿地畝產(chǎn)千斤,不切實(shí)際?!?/br>
    “陛下圣明?!迸d安俯首說(shuō)道,對于興安來(lái)說(shuō),陛下說(shuō)什么都是對的,他當然不會(huì )跟陛下辯解。

    十年了,這都察院終于在一只手的賀章手中,恢復了它本來(lái)的職能,朱祁玉怎么能不欣慰?

    “陛下,莫斯科公國世子尹凡請求覲見(jiàn)?!币粋€(gè)小黃門(mén)走了進(jìn)來(lái)通稟。

    朱祁玉揚了揚手說(shuō)道:“宣?!?/br>
    朱祁玉接見(jiàn)尹凡三世,在講武堂聚賢閣御書(shū)房?jì)取?/br>
    尹凡三世走進(jìn)來(lái)之時(shí),器宇軒昂,三拜五叩按照大明禮節行禮,三呼萬(wàn)歲。

    “沒(méi)想到你這兩句漢話(huà)說(shuō)的字正腔圓,平身吧?!敝炱钣癞斎簧瞄L(cháng)希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ),畢竟他能在埃來(lái)娜那兒,學(xué)外語(yǔ)。

    可是朱祁玉仍然講漢話(huà),這是禮制。

    朱祁玉好好打量了一下尹凡三世,這個(gè)十九歲的年輕人,給人一種盛氣凌人、鋒芒畢露的感覺(jué),一張斯拉夫人特有棱角分明的臉,眼神格外的堅定。

    尹凡三世也在偷偷觀(guān)察大明皇帝,讓他奇怪的是,面前的這個(gè)男子,給人的感覺(jué),除了英氣風(fēng)發(fā)之外,居然是普普通通。

    尹凡并沒(méi)有從面前這個(gè)天下最尊貴的人身上,感覺(jué)到那種為上者特有的威嚴,陛下身上并沒(méi)有那種讓人敬而遠之的凌厲,甚至不如大明的官僚。

    可是面前之人,是大明皇帝,怎么可能普普通通?

    若是胡濙在此,自然可以解釋尹凡心里的疑問(wèn),人法地、地法天、天法道、道法自然。

    道就是自然。

    就是現實(shí)、是生活、是柴米油鹽、是衣食住行、是有為與有言、是有治與有欲、是形而下堅實(shí)基礎、是豐富的形而上的精神、是尖銳與紛爭、是社會(huì )與人群的熙熙攘攘。

    “遠來(lái)是客,興安賜座看茶?!敝炱钣耦H為嚴肅說(shuō)道:“你遠道而來(lái),朕自然不會(huì )薄待與你,若是有事,決計不可輕舉妄動(dòng),說(shuō)與鴻臚寺。不要自決,更不要決斗?!?/br>
    斯拉夫人的決斗文化,讓人一言難盡。





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