胡濙專(zhuān)門(mén)留下來(lái)，自然是履行他作為師爺的天職，負責辯經(jīng)解釋一些問(wèn)題，他留下來(lái)還有個(gè)目的，想和陛下好好說(shuō)一下他的一些想法。

    他老了，禮部事他已經(jīng)很少管理，多數都在教導皇嗣，尤其是太子朱見(jiàn)澄，他打算致仕了，在離開(kāi)之前，他要跟陛下告別。

    只是以守護禮法為己任并為之奮斗一生的胡濙，他的致仕和告別，與眾不同。

    “陛下，文明是會(huì )滅亡的，名叫羅馬的文明已經(jīng)滅亡了?！焙鷿躅H為鄭重的談到了一個(gè)很寬、很闊的問(wèn)題，關(guān)于文明。

    這讓在場(chǎng)的人都正襟危坐了起來(lái)。

    “何為文明，見(jiàn)龍在田，天下文明?！焙鷿跏紫冉忉屃艘幌挛拿鞯暮x。

    東宮蒼龍七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕，合稱(chēng)龍星。

    每年春季的時(shí)候，七宿龍星從田間地平線(xiàn)升起，此稱(chēng)之為見(jiàn)龍在田，夏季七宿龍星運行至中天，稱(chēng)之為飛龍在天。

    秋季七宿龍星下墜至地平，稱(chēng)之為亢龍有悔，冬季七宿龍星沉于地平之下，稱(chēng)之為潛龍勿用。

    這是先秦的法四時(shí)的哲學(xué)，這是一種獨特的、仰望星空的浪漫。

    見(jiàn)龍在田，表示春季，代表著(zhù)昂揚的生機，是萬(wàn)物之始。

    文明與野蠻對立，文明是人類(lèi)的某個(gè)群體擺脫野蠻狀態(tài)的所有社會(huì )行為、自然行為所構成的集合，包括了家庭倫理、生產(chǎn)工具、語(yǔ)言、文字、信仰、宗教、律法和國家構建等等。

    朱祁玉可以理解胡濙所說(shuō)的文明二字，靜靜的等待著(zhù)胡濙繼續說(shuō)下去。

    胡濙停頓了下，繼續說(shuō)道：“泰西看似一團亂麻，其實(shí)極為簡(jiǎn)單，羅馬人四處征伐，攻城略地，建立了一個(gè)幅員遼闊的國家，而后北方島嶼上的海盜開(kāi)始南下?！?/br>
    “這些北方海盜四處劫掠并且占領(lǐng)土地，繁衍生息，以部族主要分為了三種人，法蘭克人、盎格魯撒克遜人、日耳曼人?！?/br>
    “就比如在泰西以北的英格蘭島上，羅馬人趕走了土著(zhù)凱爾特人，而后一個(gè)名叫盎格魯撒克遜的海盜部落，趁著(zhù)羅馬的衰弱占領(lǐng)了英格蘭島，并且用部落的名字建立了英格蘭王國?！?/br>
    朱祁玉頗為驚訝的問(wèn)道：“法蘭克人、盎格魯撒克遜人和日耳曼人是一個(gè)祖宗？都是北方海島上的海盜？”

    胡濙十分確信的說(shuō)道：“是的，陛下，所以泰西一團亂麻的國家，其實(shí)都是蠻夷海盜出身?！?/br>
    “比如諾曼底公國他們的先祖是薩克森人，當然泰西更喜歡叫他們維京人，而維京人和法蘭克人、盎格魯撒克遜人、日耳曼人并無(wú)區別?！?/br>
    “諾曼底公國的建立，就是海盜們強占了諾曼底，逼迫法蘭西國王承認諾曼底公國，給自己的窮親戚們找了一片棲息之地?！?/br>
    “諾曼底公國的美男子安茹伯爵迎娶了英王亨利一世的女兒，并且生下了亨利二世，亨利二世繼承了英格蘭的王位和諾曼底公國的領(lǐng)土?！?/br>
    “至此，英格蘭和法蘭西為了諾曼底公國的土地所屬，展開(kāi)了長(cháng)達百年的戰爭，在羅馬使者尼古勞茲出發(fā)之時(shí)，英格蘭和法蘭西人剛剛結束了戰爭?！?/br>
    “這些來(lái)自北方的強盜，先后滅亡了羅馬帝國，西羅馬帝國和東羅馬帝國，吸收了羅馬的文化占為己有，拿走了羅馬的文字稍加修飾，便成為了強盜的語(yǔ)言，而后，他們開(kāi)始定義羅馬?！?/br>
    “名叫羅馬的文明毀滅了?！?/br>
    此時(shí)的中世紀處于絕對的黑暗之中，暗無(wú)天日之下，無(wú)所依靠，甚至連神明都無(wú)法成為寄托的情況下，泰西的強盜后裔們向往羅馬的輝煌和鼎盛，開(kāi)啟了一次崇古的文化運動(dòng)，被后世稱(chēng)之為文藝復興。

    歷史給東羅馬的代號是拜占庭。

    法提赫攻破君士坦丁堡的那一天，是泰西歷史中世紀結束的那一天。

    當羅馬消失以后，既不神圣，也不羅馬，更不帝國的神圣羅馬帝國的定義，取代了羅馬本身的含義。

    胡濙頗為鄭重的說(shuō)道：“陛下，文明是會(huì )滅亡的，中華文明源遠流長(cháng)生生不息，自三代啟脈絡(luò )清晰，中華文明展現了其強大的韌性、包容性和同化性?！?/br>
    “但是這種韌性并不是不會(huì )折斷，這種包容不是不會(huì )變色，這種同化也會(huì )產(chǎn)生迷茫。這個(gè)過(guò)程是痛苦的?！?/br>
    胡濙說(shuō)到這里開(kāi)始停頓了片刻，他還以為陛下或者其他人會(huì )反駁他，此時(shí)的大明勃勃生機、萬(wàn)物迸發(fā)，剛剛走出冬序的大明，一切的一切，充斥著(zhù)昂揚和激情。

    這個(gè)時(shí)候，討論文明的衰亡，多少有些不合時(shí)宜和危言聳聽(tīng)。

    朱祁玉卻很理解胡濙的擔憂(yōu)，因為這種斷絕文明的事情發(fā)生過(guò)一次，那就是被倭國日野家整日念叨的崖山之后無(wú)中華。

    兩宋軍事的疲軟，讓中華文明陷入了長(cháng)達百年的昏暗之中，直到朱元章在應天府宣布大明的建立。

    朱祁玉往前湊了湊，十分誠懇的問(wèn)道：“胡尚書(shū)以為，大明應該怎么做，才能不成為中華歷史上的罪人？”

    襄王朱瞻墡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，大明總歸是要亡的，多弄些良家子，則多續幾年而已。

    朱祁玉聽(tīng)聞后，對此極為贊同，他本身就不禁大明臣工罵他亡國之君，自然為何亡國，如何亡國，也在討論的范圍之內。

    正如沒(méi)有人可以長(cháng)生不老，沒(méi)有哪個(gè)朝代可以千秋萬(wàn)代。

    如何避免大明一朝，不是中華歷史上的罪人，就成為了一個(gè)可以討論的話(huà)題。

    胡濙看了一圈，大明朝臣們若有所思，似乎已經(jīng)習慣了這樣的政治氛圍，并且將這個(gè)問(wèn)題當成可能發(fā)生的事兒去討論。

    他笑著(zhù)說(shuō)道：“如何保持文明不會(huì )滅絕，臣以為只有兩點(diǎn)，第一個(gè)就是族群，第二個(gè)則是革故鼎新?！?/br>
    “族群是所有一切的載體，沒(méi)有龐大的族群，無(wú)論如何璀璨的文化，到最后都會(huì )成為劃過(guò)天空的流星供人追憶?！?/br>
    “革故鼎新是不斷的回望過(guò)去，承認不完美，承認缺陷，彌補過(guò)錯，改良缺陷，不斷自我清汰，以期許文明永續?！?/br>
    胡濙總結了羅馬滅亡的兩個(gè)原因，一個(gè)是不生孩子，族裔快速衰弱，最終沒(méi)有了文明的載體，被蠻族李代桃僵鳩占鵲巢；

    而另外一個(gè)就是不承認過(guò)錯與缺陷，最終錯失糾錯良機，愈錯愈怕，最終被冗疾纏身，泯滅在了歷史的長(cháng)河之中。

    “胡尚書(shū)所言有理?！敝炱钣駥鷿醯恼f(shuō)辭頗為認同，大明可以亡國，但是中華不可以亡。

    如何做到？

    簡(jiǎn)而言之，就是多生孩子去多占地，再多生孩子去多占地，如此循環(huán)往復。

    除了生孩子之外，則是革故鼎新。

    朱祁玉對著(zhù)眾人說(shuō)道：“朕發(fā)覺(jué)，只要涉及到變化二字，就一定會(huì )觸碰到某些人的利益，做事情，不觸碰任何人的利益是不可能的?！?/br>
    “有些時(shí)候，有些人，不愿意做得罪人的事兒，怕遭人恨，往往誰(shuí)都不想得罪，反而把所有人都得罪了?！?/br>
    “不想得罪人，就做個(gè)無(wú)足輕重的人，只有無(wú)足輕重的人，才不招人恨，被分而食之時(shí)，連反抗都不能，因為反抗也遭人恨?！?/br>
    “想要做事，刀子下去了，見(jiàn)到血了，就要繼續，因為這是你死我活之事?！?/br>
    “此所謂：慈不掌兵柔不當政、善不為官情不立威、仁不行商義不聚財?！?/br>
    歷史上的明代宗，絕對是個(gè)好人，他就不想得罪人，結果最后，得罪了所有人，連自己的兒子、妻子、擁戴自己的臣工都沒(méi)能保住。

    胡濙俯首說(shuō)道：“陛下圣明，如此，臣便無(wú)憾了，臣已老朽，懇乞骸骨頤養天年?！?/br>
    賴(lài)在這個(gè)位置上這么多年，大明終于在再次偉大的路上一往無(wú)前，胡濙終于肯放下手中的權柄了，這個(gè)歲數，再不放權，底下的人該罵了。

    朱祁玉點(diǎn)頭又搖頭說(shuō)道：“禮部事可以放下，東宮事兒，還得依仗胡尚書(shū)?！?/br>
    胡濙俯首說(shuō)道：“這是自然，臣還能走得動(dòng)，自然不會(huì )懈怠?！?/br>
    王直致仕，將吏部事交給了王翱之后，也沒(méi)有離京，而是仍住官邸，任太子少師，負責教授泰安宮皇嗣事。

    胡濙這致仕，是從政務(wù)官和事務(wù)官中擺脫，卻并不完全從政治中心脫離，一旦朝中生變，需要灑水洗地的活兒，胡濙還能出來(lái)應應急。

    “禮部尚書(shū)之職，胡尚書(shū)以為何人合適？”朱祁玉再問(wèn)禮部人選，朱祁玉比較屬意劉吉，如果說(shuō)胡濙是無(wú)德，那劉吉就是無(wú)恥了，可是劉吉作為胡濙的弟子，在禮法這塊，還是很值得信任的。

    唯一的問(wèn)題是劉吉太年輕，資歷不夠。

    胡濙從袖子里拿出了兩封奏疏說(shuō)道：“湖廣左布政使蕭晅，宣德二年第二甲第一名，為人重厚廉靜，在地方上頗有聲譽(yù)，為人廉潔守正，當是合適人選?！?/br>
    “云南巡撫都御史姚夔，可以回京為蕭晅左貳?！?/br>
    朱祁玉倒是對著(zhù)兩個(gè)人知道一些，姚夔自然不必說(shuō)，去歲，姚夔參贊黔國公沐璘軍務(wù)，前往了交趾，參與了郡縣安南之戰，履歷不可挑剔。

    但是這個(gè)蕭晅，除了為人重厚廉靜，也就只有為人了，年齡比胡尚書(shū)小了二十歲，可是身體羸弱，蕭晅甚至可能走在胡濙前面。

    戀權嗎？戀權為何要致仕？

    朱祁玉想了想恍然大悟，胡濙舉薦禮部尚書(shū)的真正人選，并不是蕭晅，而是姚夔，只不過(guò)姚夔未曾履任京官，對京中事物多不熟悉，所以給姚夔一段學(xué)習和適應時(shí)間。

    朱祁玉看完了這兩本奏疏問(wèn)道：“那胡尚書(shū)盡心培養的劉吉呢？干甚去？”

    胡濙想了想說(shuō)道：“去遼東做督遼東軍務(wù)參贊范廣軍務(wù)較為妥當?！?/br>
    沒(méi)有地方歷練，還想做六部尚書(shū)？履歷不夠，那就是硬性條件不夠，所以去遼東吃點(diǎn)苦，回來(lái)才能更好為陛下效命。

    “那就拿去一起廷議?！敝炱钣駥⒆嗍杞唤o了于謙，于謙是百官之首，新的禮部尚書(shū)的任命和廷推，由于謙主持比較合適。

    朱祁玉和幾位朝臣聊了些朝政，便結束了奏對。

    于謙、胡濙、賀章、沉翼起身告退，隨后各自回有司當值。

    胡濙卸了擔子，自然是無(wú)事一身輕，熘熘達達的回府折騰自己的小閣樓去了。

    胡濙回到家，三進(jìn)三出的大宅里，冷冷清清，胡長(cháng)祥今日不在太醫院當值，也在家中。

    “弄什么呢？”胡濙看著(zhù)盤(pán)腿坐在地上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的胡長(cháng)祥，笑呵呵的問(wèn)道。

    胡長(cháng)祥低聲說(shuō)道：“養老鼠。父親小點(diǎn)聲音，這雌鼠聞巨響，就會(huì )吃仔鼠，這老鼠可貴了，貴到其次，它少的很，太醫院用的老鼠，都得從我這兒取呢?！?/br>
    雌鼠吃仔，雄鼠擅斗。

    胡長(cháng)祥把家快折騰成動(dòng)物園了，但是胡濙從來(lái)沒(méi)有因為這件事指責過(guò)胡長(cháng)祥。

    一來(lái)，胡長(cháng)祥養這些東西，是為了太醫院的醫術(shù)進(jìn)步，二來(lái)，胡長(cháng)祥養的這些都在飼養室內，從沒(méi)有跑出過(guò)一次。

    “我退了，陛下昨天回來(lái)，我今天跟陛下說(shuō)了致仕的事兒，陛下準了?！焙鷿跽伊藗€(gè)板凳坐下，看著(zhù)飼養室的老鼠，笑著(zhù)說(shuō)道。

    胡長(cháng)祥頗為輕松的說(shuō)道：“父親退了也好，勞心勞力勞碌命，奔波了一輩子，盡是罵名，退了就帶帶孫子，去太醫院完善下醫術(shù)，做些自己想做的事兒?！?/br>
    胡濙帶著(zhù)幾許歉意說(shuō)道：“當初攔著(zhù)你科舉，不讓你入仕，現在我退了，你要是想考科舉也還來(lái)得及?！?/br>
    胡長(cháng)祥連連擺手，頗為嫌棄的說(shuō)道：“知子莫如父，父親還不知道我？那是我該去的地方？”

    “我性子軟，到了官場(chǎng)這個(gè)最大的名利場(chǎng)，怕是早就被人吃的渣兒都不剩了，還連累父親，我在太醫院蠻好的，不想考，也考不上?！?/br>
    胡長(cháng)祥是真的喜歡在太醫院當值，他沒(méi)有遺傳他爹的政治智慧，卻遺傳了他爹的醫學(xué)天分，在學(xué)醫這件事上，胡長(cháng)祥是樂(lè )在其中。

    官場(chǎng)爾虞我詐，胡長(cháng)祥這么多年，都看累了。

    “你這是在寫(xiě)什么，跟我講講?！焙鷿躅H感興趣的問(wèn)道，他兒子搗鼓這些飼養室都快十年了，到底在搗鼓什么，他過(guò)去忙，從未關(guān)注。

    胡長(cháng)祥猶豫了下說(shuō)道：“這些老鼠，其實(shí)決定家庭的是雌性老鼠，而不是雄性老鼠?！?/br>
    “當雌性老鼠不能從與一個(gè)雄性老鼠的結合中獲取好處時(shí)，這樣的結合就不會(huì )發(fā)生?！?/br>
    “基于這個(gè)前提，得到兩個(gè)結論?！?/br>
    “第一：雄性老鼠在過(guò)去為雌性老鼠所提供的所有好處，并不能維持兩者的未來(lái)關(guān)系?！?/br>
    “夫妻本是同林?zhù)B，大難臨頭各自飛？”胡濙試探性的問(wèn)道。

    胡長(cháng)祥連連點(diǎn)頭，頗為興奮的說(shuō)道：“對，對，對?！?/br>
    “第二，雄性老鼠為了維持日后與雌性老鼠的關(guān)系，所提供的任何當前好處，都是無(wú)效且徒勞的?！?/br>
    “比如這個(gè)三號雄鼠，之前存了不少食物給雌鼠，可是昨天這雄鼠輸給了別的雄鼠，還受了傷，雌鼠吃完了食物之后，就走了?！?/br>
    胡濙興致勃勃的看著(zhù)胡長(cháng)祥指的那只老鼠，這只老鼠傷勢比較重，怕是日后沒(méi)辦法再收集食物了。

    “你說(shuō)的只是老鼠嗎？”胡濙笑著(zhù)問(wèn)道。

    胡長(cháng)祥搖頭說(shuō)道：“不僅僅是老鼠，貓、狗、獅子、老虎、熊，大約都是如此?！?/br>
    胡濙笑了起來(lái)，他在借代，他兒子很認真的討論著(zhù)自然現象。