泱泱大明，人太多了，總是有人踏踏實(shí)實(shí)在做事，有人在做夢(mèng)，構建著(zhù)自己的大同世界，有人在實(shí)踐，從實(shí)踐中，再領(lǐng)悟天下的道理。

    當然，也會(huì )有人在放屁。

    方為民就是這個(gè)放屁的主兒。

    他根本不懂天文地理，也不懂什么叫做擺錘的等效性，更不知道精確計時(shí)對大明朝的意義，更加不懂恢復這些消失在歷史長(cháng)河中的儀器的重要性。

    方為民，只會(huì )放屁。

    清流和思想家之間，隔著(zhù)一堵厚重的墻，這堵墻，就像是太平洋一樣的寬。

    朱祁鈺看著(zhù)這個(gè)擺錘的地動(dòng)儀，他將關(guān)球從銅蟾蜍取出來(lái)，放在了竹傘之上，再撥弄一下，看著(zhù)關(guān)球滾到了銅蟾蜍之內，再把關(guān)球取出來(lái)，放在竹傘上，如此十數次。

    他玩的不亦樂(lè )乎。

    地震有一個(gè)橫波，呼打在紡錘上，讓紡錘搖晃起來(lái)，這也是為何地震的時(shí)候，吊燈先晃動(dòng)。

    就是用的這樣簡(jiǎn)單的道理。

    據說(shuō)張衡是地震的時(shí)候，看著(zhù)掛在屋檐下的咸魚(yú)晃動(dòng)，發(fā)明了地動(dòng)儀。

    但是這種傳聞幾近傳說(shuō)，朱祁鈺也不知真假。

    他笑的很開(kāi)心，就像是個(gè)孩子剛剛得到一個(gè)新玩具一樣，關(guān)球撞擊的清脆響聲叮叮咚咚，如同溪流流過(guò)了青石。

    許敦和興安互相看了一眼，陛下不以物喜不以己悲，很少露出這種笑容。

    赤子之心。

    陛下總是因國事繁忙，在忙忙碌碌。

    朱祁鈺終于玩夠了，笑著(zhù)說(shuō)道："這個(gè)能留在御書(shū)房嗎？"

    "這就是欽天監獻給陛下天明節的賀禮，只是臣實(shí)在是等不及了，就先拿過(guò)來(lái)了。"許敦趕緊說(shuō)道。

    錢(qián)是陛下內帑給的，原理是陛下啟迪的，無(wú)論從什么角度講，此物橫空出世的功績(jì)屬于陛下。

    朱祁鈺點(diǎn)了點(diǎn)頭，他又多了一個(gè)很有趣的手辦。

    朱祁鈺又玩了一次，聽(tīng)著(zhù)叮叮咚咚的響聲問(wèn)道："叫什么？"

    "景泰地動(dòng)儀。"許敦立刻說(shuō)道。

    朱祁鈺搖頭說(shuō)道："不妥，還是叫候風(fēng)地動(dòng)儀為宜。"

    這玩意兒，說(shuō)到底是人家張衡的發(fā)明，他只是拾人牙慧罷了。

    "此物甚佳，欽天監每人十枚銀幣，過(guò)個(gè)好年。"朱祁鈺坐直了身子，玩一會(huì )兒就夠了，他還有國事處理。

    又是快過(guò)年了，朱祁鈺給錦衣衛每人十枚，給京營(yíng)每人三枚銀幣，當做過(guò)年禮。

    京營(yíng)二十四萬(wàn)眾，就有七十二萬(wàn)銀幣出內帑，這可不是一筆小錢(qián)。

    京營(yíng)一名普通的軍卒，一年得俸銀不過(guò)十五枚銀幣左右，當然俸銀不過(guò)是收入的一部分。

    若有戰另有恩賞，還有京師農莊法，大約收入在三十枚銀幣，四倍生活所需。

    維持京營(yíng)是一筆很龐大的開(kāi)支，隨著(zhù)瓦剌西進(jìn)，大明朝再次出現了興文匽武的聲音，不過(guò)聲浪很小。

    因為瓦剌人在西域打的天翻地覆，可是在和林龍庭，依舊有阿剌知院，瓦剌隨時(shí)可能回來(lái)。

    京營(yíng)京軍看似收入不多，但也比窮民苦力要強得多。

    柳七，住在朝陽(yáng)門(mén)外的窮民苦力，一年不過(guò)十枚銀幣左右，剛好夠生活罷了。

    "謝陛下隆恩。"許敦松了口氣，領(lǐng)旨謝恩。

    朱祁鈺靈光一閃，笑著(zhù)說(shuō)道："你拿著(zhù)這候風(fēng)地動(dòng)儀去翰林院給他們上上課，大思辨嘛，理越辯越明。"

    許敦點(diǎn)頭稱(chēng)是，陛下還是那個(gè)陛下，小心眼的很，親自到欽天監拉偏架不說(shuō)，還出謀劃策，讓他去翰林院上課去。

    翰林院、國子監和欽天監吵起來(lái)了，風(fēng)力起來(lái)，陛下到欽天監，不就是拉偏架嗎？

    許敦去到了國子監，吳敬讓諸多講習，把學(xué)子們召集起來(lái)，開(kāi)始了思辨。

    許敦的講解很細致。

    朱祁鈺手中的是一個(gè)可以驗震的手辦，完整版的比朱祁鈺手辦更加復雜一些，加了許多的裝置，比如八懸索就加了滑輪，更加精準，竹傘是全銅制作，凹槽更細小。

    許敦還用水池加木板，進(jìn)行了現場(chǎng)演示地動(dòng)，以及候風(fēng)地動(dòng)儀的適用性。

    木板會(huì )斷裂，但是無(wú)論如何跺腳，卻不會(huì )觸發(fā)地動(dòng)儀。

    許敦演示完了地動(dòng)和候風(fēng)地動(dòng)儀的精準之后，繼續說(shuō)道："墨子曰：昔者三苗大亂，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龍生于廟，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷變化，民乃大振。"

    "大禹征三苗，發(fā)生了地震。"

    "有地光，地光各有不同，歷次地動(dòng)，皆由地光，分為紅、黃、藍、白、紫等各種不同的顏色。"

    "天氣也會(huì )有不同程度的變化，夏日結冰、或狂風(fēng)、或驟雨。"

    "野獸牲畜有感，會(huì )跑出圈外。"

    "就像是一些狗一樣，會(huì )跟瘋了一樣，亂叫喚，犬哭乎市。"

    許敦說(shuō)到這里，停頓了一下，瞥了一眼方為民。

    方為民已經(jīng)憋紅了臉，他想要站起來(lái)反駁，但是事實(shí)勝于雄辯，他就是再能辯論，許敦帶著(zhù)候風(fēng)地動(dòng)儀，帶著(zhù)水池加木板的實(shí)驗裝置，模擬了一次地動(dòng)。

    方位和刻度，都有十分精確的記錄。

    現在許敦大談墨子之說(shuō)，他也無(wú)法辯駁，許敦罵他犬哭乎市。

    方為民卻不能反駁，一旦反駁那不承認自己是狗了嗎？那不是不打自招了嗎？

    但是不反駁，那就只能挨罵。

    許敦繼續說(shuō)道："地震是大地震動(dòng)，它不是地龍翻身，也不是毫無(wú)警示，看到地光、看到動(dòng)物奔走、看到犬哭乎市的時(shí)候，就要及時(shí)到開(kāi)闊地，防止被砸傷。"

    "地動(dòng)儀并不是預測地動(dòng)，而是記錄驗看，以備朝廷提前準備。"

    "大家殊途同歸，都是團結在陛下之下，在民為邦本、本固邦寧的指導下，惓惓以生靈為念，為天下眾生謀福。"

    "好了，我的話(huà)說(shuō)完了，你們有人想要提問(wèn)嗎？"

    許敦看了一圈，無(wú)一人應答，也無(wú)人提問(wèn)，他搖頭說(shuō)道："日后欽天監有什么動(dòng)靜，大家可以稍微等一下，不要再著(zhù)急跳出來(lái)，弄得自己跟跳梁小丑一般可笑。"

    大明的文人多少還是知恥的，在鐵一樣的現實(shí)面前，并沒(méi)有胡攪蠻纏，思辨是講道理，不是吵架，不是犬哭乎市，這有本質(zhì)上的區別。

    古人未嘗離事而言理。

    翰林院、國子監一眾儒學(xué)士，在鐵一樣的事實(shí)面前，也說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

    只待許敦帶著(zhù)一眾天文生，抬著(zhù)侯風(fēng)地動(dòng)儀離去的時(shí)候，方為民才惡狠狠的低聲說(shuō)道："拽什么拽，且看下次！"

    許敦似乎聽(tīng)到了方為民的說(shuō)法，突然回頭看了他一眼，方為民打了個(gè)哆嗦。

    人后誰(shuí)人不說(shuō)人，但是許敦這意味深長(cháng)的一眼，還是讓方為民有點(diǎn)心虛，最終露出了一個(gè)訕訕的笑容。

    許敦嗤笑了一聲，離開(kāi)了國子監。

    他現在終于知道，胡濙為什么那么喜歡跟人辯經(jīng)了。

    因為胡濙總是在贏(yíng)，而且只要陛下不對胡濙產(chǎn)生不滿(mǎn)，要他致仕，胡濙幾乎可以一直贏(yíng)下去。

    這辯經(jīng)有了必勝的把握之后，趾高氣昂的來(lái)踢館，當著(zhù)面他們一群人的面，罵的他方為民狗屁不是，然后再得意洋洋的離開(kāi)，最后再留下一個(gè)不屑的笑容。

    原來(lái)是是這么舒爽的一件事。

    許敦顯然是個(gè)俗人。

    但是許敦卻是明白，這不僅僅是他贏(yíng)了，也是陛下贏(yíng)了，又一次證明了，陛下才是對的。

    總是對的，永遠正確，對所有人而言都是噩夢(mèng)。

    無(wú)論是李賓言、李賢、朱瞻墡、羅炳忠、徐有貞、胡濙等等朝臣，他們做的事，無(wú)不和陛下休戚相關(guān)。

    一言而興邦，一言而喪邦，方為君也。

    在諸子百家爭鳴的時(shí)候，各家各派，除少數的人，幾乎都把君主制度，作為當然的理論，圣君必然出現的前提來(lái)思辨。

    有一個(gè)學(xué)說(shuō)幾乎人人喊打，最后連文字都沒(méi)留下，只留下了只言片語(yǔ)，活在別人的典故之中。

    那就是楊朱，其思想內核已經(jīng)不可考究，但是從其他典籍中有只言片語(yǔ)的三個(gè)主旨。

    貴己、重（zhong）生、人人不損一毫、人人不利天下。

    墨子首席大弟子，儒門(mén)知名叛徒、宋國的守護者禽滑釐（li）曾經(jīng)遇到過(guò)楊朱。

    禽滑釐就問(wèn)楊朱：如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干？

    楊朱訕笑的回道：天下人的問(wèn)題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!

    禽滑釐再問(wèn)：假如，就是假定，你拔不拔？

    楊朱沉默不語(yǔ)。

    這段論戰，被孟子得知后，孟子狂笑不已說(shuō)：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也?！?/br>
    而后楊朱說(shuō)，只剩下一個(gè)成語(yǔ)，一毛不拔。

    儒墨，生死大敵。

    儒家罵墨家乃是禽獸、賤人，墨家罵儒家虛偽，矯情，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一片《非儒》，痛罵儒家道貌岸然。

    儒墨之間，彼此罵戰不斷。

    但是在給楊朱拆臺這件事上，卻是出奇的一致。

    墨家講究人人愛(ài)我，我愛(ài)人人，楊朱的貴己、人人不損一毫跟墨家那是絕對的對立面。

    儒家講究王道樂(lè )土，楊朱的人人不損一毫、人人不利天下，強調的完全的個(gè)人的利益，國家喪亂與己無(wú)關(guān)，從而必然導致楊朱學(xué)說(shuō)的大同世界里，沒(méi)有君主。

    王道樂(lè )土之中，王道是首要前提，你這沒(méi)有君主，還如何王道？

    無(wú)君論，被諸子百家群起而攻之。

    諸子百家，幾乎一致認為君主，在國家治亂中，具有決定性的作用。

    即便是無(wú)為而治、無(wú)何有之鄉、至德之世的道學(xué)，也講究法效自然，圣人至德，洞悉天下至理。

    許敦在離開(kāi)國子監的時(shí)候，看了一眼依舊忿忿不平的方為民。

    這一眼意味深長(cháng)。

    是因為許敦發(fā)現，其實(shí)鳳陽(yáng)詩(shī)社的十四位筆正、蘇平、蘇正他們多少都沾了點(diǎn)楊朱學(xué)說(shuō)的味道，貴己、人人不損一毫、人人不利天下。

    為了一家之私，絲毫沒(méi)有任何公心可言。

    朱熹的道學(xué)，正在逐漸演化為慎獨學(xué)問(wèn)，就是事不關(guān)己高高掛起，極度的自私自利。

    陛下總論財經(jīng)事務(wù)，就曾言自從天下出現了分工之后，沒(méi)有人能夠離開(kāi)其他人的勞動(dòng)，陛下也不能。

    這種極度的自私自利的慎獨學(xué)問(wèn)，太像楊朱學(xué)了，儒學(xué)正在向楊朱學(xué)的轉化，儒家的確如胡濙所言，正在逐漸走進(jìn)死胡同里。

    陛下是承認私權的，甚至是鼓勵合法發(fā)財的。

    但是毫無(wú)公德、毫無(wú)公心，真的對嗎？

    要知道，能做筆正的最起碼都是個(gè)秀才，秀才可是吃皇糧的，月六斗。

    吃大明的米，放下碗就罵娘，蘇平、蘇正、方為民，他們禮貌嗎？

    許敦回欽天監去挖地宮去了，他會(huì )在按著(zhù)八卦的方位，將地動(dòng)儀，鑲嵌在土里，讓它們更加精準。

    而此時(shí)的埃萊娜，羅馬的長(cháng)公主，小精靈佐伊，來(lái)到了太醫院看病。

    她有些水土不服。

    因為身份特殊，給埃萊娜看病的是冉思娘，這個(gè)美醫娘，語(yǔ)氣冰冷的說(shuō)道："就是水土不服而已，習慣了就好，我可以給你開(kāi)點(diǎn)藥，天氣冷了，也有點(diǎn)著(zhù)涼，注意保暖。"

    "會(huì )同館的地龍不是燒的很旺盛嗎？為什么會(huì )著(zhù)涼？"

    冉思娘的態(tài)度可不太好，她和陛下還沒(méi)怎么著(zhù)呢，也就收了點(diǎn)利息，畢竟沒(méi)過(guò)門(mén)，也不能**實(shí)彈，陛下很尊重她。

    但是這只收利息，反而是讓人心癢癢。

    現在可倒好，這就又多了一女子和她搶陛下！

    而且這埃萊娜長(cháng)得也很漂亮，至少漢書(shū)沒(méi)有騙人，的確很類(lèi)中國，也符合中國人的審美。

    埃萊娜卻抽動(dòng)了下鼻子，笑了笑，她能聽(tīng)懂漢話(huà)，然后從口袋里拿出了一枚銀幣，遞給冉思娘。

    徐有貞借給羅馬使臣兩枚銀幣，這是第一枚。

    埃萊娜沒(méi)有私財，帶來(lái)的三百人，有工匠、有衛兵，無(wú)論是尼古勞茲和埃萊娜，都面臨著(zhù)一個(gè)現實(shí)的問(wèn)題，他們養不起了。

    好在，這些羅馬來(lái)的三百人，胡濙都讓禮部安排到了大明各司，尼古勞茲帶著(zhù)他們翻譯羅馬文牘，也算是有個(gè)活兒干。

    冉思娘將銀幣找零，問(wèn)診費和醫藥費，大明可不負責。

    冉思娘重重的嘆了口氣說(shuō)道："你等一下。"

    冉思娘取了幾枚銀幣和一件大氅，遞給了埃萊娜說(shuō)道："我借你幾枚銀幣，你買(mǎi)幾件冬衣吧。"

    埃萊娜穿的很是單薄，顯然是秋天的衣物，這已經(jīng)冬天了。

    "這件大氅，是御賜之物，我借你穿下，你得還我。"冉思娘有些不舍得，但還是把大氅遞給了她。

    埃萊娜略微有些呆滯的說(shuō)道："謝謝。"

    善良，是埃萊娜來(lái)到大明的第七個(gè)印象。

    冉思娘作為太醫院的醫倌，收診金和藥費是應有之義，至于可憐埃萊娜，乃是冉思娘的本心。

    人之初，性本善，冉思娘知道身在異地，無(wú)依無(wú)靠的感覺(jué)，畢竟冉思娘是從播州而來(lái)。

    冉思娘看著(zhù)埃萊娜的背影，這喜歡陛下，就這點(diǎn)不好，喜歡陛下的人太多，爭搶陛下的人也太多了些。